Сергий Радонежский
ете мне его? Я издалека пришел поклониться ему, и у меня есть
важное дело». На это иноки отвечали: «Мы показали тебе игумена, и ты видел
его в щель. Если же не веришь нам, то вскоре снова его увидишь»^ Но
крестьянин упорно отказывался им верить и стоял у огородной калитки, ожидая
Сергия неизвестно откуда.
Когда преподобный, закончив свое дело, вышел из огорода, монахи сразу
показали его поселянину со словами: «Вот тот, кого ты желал увидеть». Но
крестьянин, отвернувшись от блаженного, презрительно рассмеялся и сказал:
«Я пришел посмотреть на пророка, а вы мне показываете сироту. Я
путешествовал издалека, надеясь получить пользу, но вместо пользы встречаю
только насмешки. Хотя я пришел в честную обитель, но не нашел полезного для
себя: вы глумитесь надо мной. Считая меня за сумасшедшего. Я надеялся
увидеть святого мужа Сергия в великой чести, славе и величии, ибо я так
слышал о нем. Но у того, на кого вы мне указываете, я не вижу ни чести, ни
славы, ни величия, ни красивой и многоценной одежды, ни служителей, которые
бы предстояли ему. ни слуг, которые бы немедленно выполняли его приказы, ни
множества рабов, которые бы прислуживали и воздавали честь своему
господину,— этот человек имеет вид нищего, обездоленного сироты; поэтому я
думаю, что он не тот, кого я ищу» — так говорил этот селянин-земледелец
монахам. Поистине он был селянином-невеждой, ибо не видел внутренними
очами, но смотрел только телесными глазами и не знал Священного Писания, в
котором премудрый Сирах пишет: Человек смотрит на лицо, а Господь смотрит
на сердце [1 Цар. 16. 7]. Этот крестьянин смотрел на внешнее, а не на
внутреннее, и, увидев бедную одежду блаженного и его труды на огороде, он
надсмеялся над добродетелью и нищетой старца, не веря, что это был тот
человек, о котором он столько слышал. Не доверяя тому, что ему говорили
братия, этот поселянин думал: «Мне рассказывали о величии, чести и славе
Сергия, но почтенный и прославленный человек не может жить в такой нищете и
скудости»,
Братия сказали игумену: «Мы не смеем ничего сказать твоему гостю ради
тебя, потому что боимся тебя, иначе мы давно бы отослали его из обители как
человека негодного и бесчестного: этот селянин-невежа тебе не воздал чести
и не поклонился и нас не слушает и позорит, называя лжецами. Если хочешь,
мы выгоним его». Видя смущение братии, Божий человек Сергий возразил: «Ни в
коем случае не делайте этого, братия, ибо он пришел не к вам, а ко мне. Не
трогайте его, он сделал для меня доброе дело и я не вижу никакого за ним
преступления. Если вы знаете о каком-либо его проступке, то вспомните слова
апостола Павла: Если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные,
исправляйте такового в духе кротости [Гал. 6.1], которые заповедуют нам
исправлять людей смирением и кротостью». Сказав это и не дождавшись от
крестьянина поклона, преподобный поспешно подошел первым, чтобы с любовью и
усердием поприветствовать гостя. Сергий с великим смирением поклонился ему
до земли, с любовью по-христиански поцеловал его и, благословив, похвалил
за верное мнение о нем. Из этого поступка преподобного видно, как глубоко
было его внутреннее смирение, ибо он сверх меры возлюбил невежду
поселянина, который с гневом и презрением отвернулся от него,— насколько
гордые радуются почестям и похвалам, настолько же смиренные радуются своему
бесчестью и осуждению. Преподобный не только поцеловал своего гостя, но,
взяв его за руку. посадил справа от себя, угощал едой и напитками и
сотворил ему трапезу с почестями и любовью. Крестьянин рассказал блаженному
о своей печали: «Я пришел сюда издалека ради Сергия, чтобы увидеть его, но
мое желание не исполнилось». Преподобный на это ответил: «Не скорби. Бог
так милостив к этому месту, что отсюда никто не уходит неутешенным. И твою
печаль Он скоро разрешит и покажет того, кого ты ищешь и хочешь увидеть».
И вот, пока они еще продолжали беседу, в монастырь со славой и
почестями прибыл некий князь, окруженный воинами, боярами, приближенными и
слугами. Шедшие впереди телохранители и слуги князя, схватив крестьянина за
плечи, с силой оттолкнули его и от князя и от Сергия. Еще издалека князь
поклонился Сергию до земли, и Сер-гиЙ благословил его; они поцеловались и
вдвоем сели, все остальные стояли рядом. Крестьянин же ходил кругом, чтобы
через народ разглядеть того, кем он пренебрег и кого он презрел; он
безуспешно хотел протиснуться сквозь толпу и посмотреть или дотронуться до
преподобного. Наконец он обратился к одному из стоявших там: «Скажи мне,
кто тот старец, который сидит справа от князя?» Его собеседник посмотрел на
него и сказал: «Ты не здешний? Разве ты не знаешь преподобного отца Сергия?
Это он говорит с князем». Услышав это, крестьянин затрепетал от стыда и
страха.
После того как князь покинул монастырь, поселянин, взяв с собой
нескольких иноков, которых он умолил просить за него, впереди них и с ними
вместе кланялся до земли игумену, говоря: «Отче! Прости меня за все мои
нечестия и прегрешения и помоги моему неверию. Теперь я воистину узнал
тебя, отче, и воочию увидел то, о чем слышал». Преподобный Сергий простил
его, благословил, утешил назидательной, душеполезной беседой и отпустил
восвояси. С той поры и до самой смерти этот крестьянин имел великую веру в
Святую Троицу и в преподобного Сергия. Через несколько лет он пришел из
своей деревни в монастырь к преподобному и постригся в монахи, в монастыре
он прожил еще несколько лет, исповедуя с покаянием свои грехи и подвизаясь,
и потом отошел ко Господу.
ГЛАВА 9. ОБ ИЗВЕДЕНИИ ИСТОЧНИКА
Хочу, возлюбленные, продолжить рассказ о чудесах, которые совершал Бог
через Своего угодника. Выше мы рассказали о пришествии в пустыню этого
великого пастыря и мудрого мужа — как он хотел безмолвствовать в
одиночестве на избранном им месте, около которого поблизости не было воды.
С умножением числа братии недостаток воды стал ощутительным, поскольку
приходилось ее носить издалека; некоторые из монахов роптали на святого и
не один раз, но многократно с досадой говорили ему: «Зачем ты, не подумав,
поселился и основал обитель на этом месте, где нет воды?», на что святой
отвечал: «Я хотел здесь безмолвствовать один, но Богу было угодно
воздвигнуть на этом месте таковую обитель во славу Его пресвятого имени.
Дерзайте в молитве и не унывайте. Если Господь источил из камня воду
непокорному еврейскому народу56, разве Он оставит вас, работающих Ему день
и ночь?» С этими словами преподобный отпустил монахов по их кельям.
Сам он вышел из монастыря, взяв с собою одного инока, и спустился с ним
в лесной овраг под монастырем, где никогда не было источника воды, как о
том достоверно рассказывали старожилы. Святой нашел в канавке немного
дождевой воды и, преклонив колени, начал молиться так : «Боже, Отче Господа
нашего Иисуса Христа, сотворивший небо и землю и все видимое и невидимое,
создавший человека от небытия и не хотящий смерти грешников, но посылающий
жизнь. Молим Тебя мы, грешные и недостойные рабы Твои: услышь нас в этот
час и яви славу Твою. Как в пустыне чудодействовала Твоя крепкая десница
через Моисея, источившего по Твоему повелению из камня воду, так и здесь
яви Твою силу — даруй нам воду на этом месте, да разумеют все, что ты
преклоняешь слух к боящимся Тебя и воздающим славу Твоему имени, Отцу, и
Сыну, и Святому Духу, ныне, и присно, и во веки веков, аминь».
Сотворив эту молитву, преподобный осенил крестным знамением место, где
стояла дождевая вода, и вдруг из-под земли забил полноводный источник,
который бьет и поныне и из которого берут воду для всех монастырских нужд,
благодаря Бога и Его угодника Сергия. От воды из этого источника случались
многочисленные исцеленш больных, страдавших разными недугами, если болящие
приходили к источнику с верой. Исцелений сподобляются не только те, кто
приходит к источнику.— многие приезжают из далеких областей, черпают воду
из ключа и увозят домой, чтобы напоить и окропить болящих, которьн также
получают исцеление. Такие случаи бывали не однажды или дважды, но без
счета, бывают они и в наши дни57. С того времени источнш в течение десяти
или пятнадцати лет называли Сергеевым, но мудрьн муж, не терпя славы, на
это сердился и говорил: «Чтобы я никогда н< слышал, как вы называете этот
ключ моим именем, потому что не я да; вам воду, но Господь даровал ее нам,
недостойным».
ГЛАВА 10. О ВОСКРЕШЕНИИ ОТРОКА МОЛИТВОЙ СВЯТОГО
В окрестностях обители жил некий христолюбец, имевший большую веру к
святому Сергию. У него был единственный сын. 1 малютка, который тяжело
заболел. Отец мальчика, зная святую жизнь Сергия, понес ребенка в монастырь
к святому с таким! мыслями: «Только бы мне донести сына живым к человеку
Божию а там ребенок обязательно выздоровеет».
Однако, пока он просил преподобного помолиться о дитяти, маль чик от
жестокого приступа болезни изнемог и испустил дух. Увидев что сын его
мертв, несчастный отец, потеряв всякую надежду, зарыда. и сказал
преподобному: «Горе мне! Ах, Божий человек! Я со сво^ несчастьем и слезами
спешил добраться до тебя, веря и надеясь полу чить утешение, но вместо
утешения приобрел лишь еще болыпун скорбь. Лучше бы мне было, если бы мой
сын умер дома. Горе
| |  скачать работу |
Сергий Радонежский |
