Собачье сердце
леткульта, конструктивизма, РАППа.
Образ Щарикова можно воспринимать как полемику с теоретиками,
обосновывающими идею о «новом человеке» советского общества. «Вот какой ваш
«новый человек». — словно говорил Булгаков в своей повести. И писатель в
своем произведении, с одной стороны, раскрывает психологию массовидного
героя (Шариков) и психологию массы (домком во главе со Швондером). С другой
стороны, им противопоставлен герой-личность (профессор Преображенский).
Движущей силой конфликта в повести является постоянное столкновение
разумных представлений об обществе профессора Преображенского и
иррациональности воззрений массы, абсурдности устройства самого общества.
Повесть «Собачье сердце» воспринимается как антиутопия,
осуществившаяся в реальной действительности. Здесь присутствует
традиционное изображение государственной системы, а также
противопоставление ей индивидуального начала. Преображенский представлен
как человек высокой культуры, независимого ума, обладающий глобальными
знаниями в области науки. К. М. Симонов писал, что Булгаков в повести
«Собачье сердце» с наибольшей силой «отстаивал свой взгляд на
интеллигенцию, на ее права, на ее обязанности, на то, что интеллигенция —
это цвет общества. Для меня профессор Булгакова... фигура положительная,
фигура павловского типа. Такой человек может придти к социализму и придет,
если увидит, что социализм дает простор для работы в науке. Тогда для него
проблема восьми или двух комнат не будет играть роли. Он отстаивает свои
восемь комнат потому, что он рассматривает покушение на них не как
покушение на свой быт, а как покушение на свои права в обществе."
Филипп Филиппович Преображенский критически относится ко всему, что
происходит в стране с 1917 года. Он отвергает революционную теорию и
практику. Он имел возможность проверить это в ходе своего медицинского
эксперимента. Опыт создания «нового человека» не удался. Переделать натуру
Шарикова невозможно, как невозможно изменить и наклонности чугункиных,
швондеров и им подобных. .Доктор Борменталь спрашивает профессора о том,
что было бы, если бы Шарикову пересадили мозг Спинозы. Но Преображенский
уже убедился в бесперспективности вмешательства в эволюцию природы: «Вот,
доктор, что получается когда исследователь вместо того, чтобы идти ощупью и
параллельно с природой, форсирует вопрос и приподымает завесу! На, получай
Шарикова... Объясните мне, пожалуйста, зачем нужно искусственно фабриковать
Спиноз, когда любая баба может его родить когда угодно» (10). Этот вывод
важен также и для понимания социального подтекста повести: нельзя
искусственно вмешиваться не только в природную, но и социальную эволюцию.
Нарушение нравственного равновесия в обществе может привести к страшным
последствиям.
Нельзя винить и профессора Преображенского в том, что он создал
Шарикова, натворившего в повести много безобразий. Кто же виноват в том,
что случилось в России? Булгаков подводит читателя к мысли, что все дело в
человеке, в том, какой выбор он совершает, в его нравственной сущности, в
том, какое у него сердце. Профессор Преображенский заявляет: «Разруха не в
клозетах, а в головах. Значит, когда эти баритоны кричат: «Бей разруху!» —
я смеюсь... Это означает, что каждый из них должен лупить себя по затылку!
И вот, когда он вылупит из себя всякие галлюцинации и займется чисткой
сараев — своим прямым делом, разруха исчезнет сама собой»
Таким образом, центральной проблемой повести «Собачье сердце»
становится изображение состояния человека и мира в сложную переходную
эпоху.
Литература
1. Булгаков М.А. Избранные произвоедние: В 2 т. - К.: Днипро, 1989 -
т.1
2. Бушмин А. Проза 20-х годов // Русская советсткая литература: Сб.
статей - М.: Наука, 1979.
3. Фуссо С. "Собачье сердце" 0 неуспех превращения // Литературное
обозрение - 1991 №5.
4. Шаргородский С. Собачье сердце, или Чудовищная история
//Литературное обозрение. - 1991. №5.
5. Чудакова М. Жизнеописание Михаила Булгакова - М.: Книга, 1988.
| | скачать работу |
Собачье сердце |