Сон
таргии иногда встречаются у
людей, больных малокровием.
Лунатизм
Существует и другое нарушение сна - лунатизм, сомнамбулизм, или
снохождение (от латинских «сомнус» - сон и «амбуло» - хожу). Человека, у
которого наблюдается такое расстройство, называют лунатиком. Он встаёт
ночью с постели и с открытыми или полузакрытыми глазами блуждает по
комнатам, иногда влезает на крыши и бродит по карнизам. Движения лунатика
очень точны. Он не осознаёт опасности и не испытывает страха перед высотой.
Это позволяет ему, не теряя равновесия, удержаться иногда на такой высоте,
с которой в бодрствующем состоянии обязательно бы упал. Лунатик может
механически совершать сложные или обыденные, но не требующие необходимости
действия (накрывает ночью на стол, перекладывает вещи с места на место и
т.п.). Вернувшись после ночной «прогулки» или закончив свою бессознательную
работу, лунатик ложиться в постель. Утром он не помнит того, что с ним
происходило ночью.
Лунатизм наблюдается, когда тормозной процесс не захватывает все
области мозга, и тормозное состояние распространяется лишь на часть нервных
клеток коры. В результате у человека наступает состояние частичного сна.
Возбуждённая же или бодрствующая область коры, которая управляет
определёнными движениями, позволяет автоматически, без участия сознания
совершать эти движения.
Лунатизм встречается редко и при правильном лечении скоро проходит.
Гипноз.
Одна из разновидностей сна – состояние гипноза. Многие тысячелетия гипноз
был необъяснимым явлением и порождал у людей суеверия и ложные
представления.
Начиная со времён глубокой древности колдуны и шаманы, маги и жрецы широко
использовали разнообразные приёмы и средства, вызывавшие у некоторых людей
состояние необычной сосредоточенности и отрешённости от окружающего,
оцепенения, дремоты, молитвенного экстаза и т.п. То, что человек не
реагирует ни на яркий свет, ни на шум, ни на боль от ожогов, порезов и
уколов, а подчиняется полностью воле того, кто его усыпил, поражало
воображение верующих, казалось им чудом. Считали, что при этом душа
человека покидает свою телесную оболочку и вступает в непосредственное
общение с “духами” и “богами”.
Жрецы древнего Египта вызывали состояние подобного “пророческого” сна у
мальчиков-подростков, заставляя их пристально и долго смотреть на
начищенную до блеска медную лампу и поглаживая в это время их лоб рукой.
Известно много других приёмов и средств – ритмические монотонные звуки
своеобразных музыкальных инструментов, дым курений, содержащих в своём
составе дурманящие, наркотические вещества, многократное повторение
заклинаний и молитв. Священнослужители применяли всю эту технику гипноза,
не умея и не стремясь понять подлинную его природу. Напротив, они всячески
окутывали свои действия потоком таинственности, придавали им
сверхъестественный смысл, стремясь поддержать этим веру в существование
богов, веру в то, что лишь им, служителям религии, открыт дар “чудодеяния”,
дар призывать добрых и изгонять “злых духов”, созерцать “видения”,
предвидеть будущее, узнавать прошлое и совершать “чудесные исцеления”.
Во второй половине 18 века на всю Европу прошумела слава о венском враче
Франце Антоне Месмере, открывшем способ исцелять болезни с помощью новой
“чудодейственной” силы, которую он назвал “магнетическим флюидом”.
Специально назначенная комиссия учёных отвергла существование “флюида” и
объявила утверждения Месмера ненаучными. Но это только подогрело пыл
многочисленных любителей “чудес” и сенсаций. Повсюду стали разъезжать
странствующие “магнетизёры”, удивляя публику необыкновенными явлениями,
которые совершались будто бы с помощью присущей им силы “личного
магнетизма”. “Замагнетизированные” не могли по своей воле открыть глаза,
застывали в неестественных позах, не слышали выстрела из пистолета,
раздавшегося у самого их уха, и в то же время послушно исполняли приказы
“магнетизёров”.
Только в 1843 году, когда вышла в свет книга английского хирурга Джемса
Бреда “Нейрогипнология”, эти “чудеса” впервые получили научное объяснение.
Брэд неопровержимо доказал, что многие, казалось бы, необъяснимые явления,
которые “магнетизёры” вызывают будто бы с помощью “чудодейственной
магнетической силы”, не что иное, как естественное внешнее проявление
особого нервного сна, который он назвал гипнозом (от греческого “гипнос” –
сон).
Бред вызывал гипноз у своих испытуемых, предлагая им, не отрываясь,
пристально смотреть на лезвие своего ланцета. По своему воздействию, писал
Бред, от этого способа вызывания гипноза ничем не отличаются,
употреблявшиеся уже тысячелетия назад служителями религиозных культов; так
же действуют и якобы “магнетизирующие” пассы месмеристов. Бред показал, что
гипноз может принести большую пользу при лечении болезней.
История изучения и лечебного применения гипноза насчитывает много имён
врачей и учёных, которые не побоялись тумана мистики, обмана их
заблуждений, долго окутывавших гипноз, и помогли исследованиями поставить
его на службу здоровью людей. Среди этих имён следует назвать наших
соотечественников физиолога В. Я. Данилевского, психиатра А. А. Токарского
и психоневролога В. М. Бехтерева; французских исследователей и врачей А.
Льебо, И. Бернгейма,
Ж.-М. Шарко и П. Рише; немецких физиологов В.Прейера, Р.Гейденгайна и
многих других.
Полное научное объяснение гипноза было дано в работах И.П.Павлова и его
последователей.
И. П. Павлов назвал гипноз неполным, частичным сном. Обычно человек, спящий
глубоким сном, не реагирует ни на что окружающее. Это происходит в
результате торможения, охватившего мозг спящего. Однако не всегда сон
бывает таким полным. Иногда спящий, не воспринимая большинства раздающихся
вокруг него шумов, пробуждается от некоторых определённых звуков, даже если
они и слабы.
Мать, заснувшая у кровати младенца, немедленно просыпается от еле слышного
звука его голоса, но не реагирует ни на что другое. В подобном неполном сне
торможение охватывает не всю кору больших полушарий, какой-то участок её
остаётся свободным. Павлов образно называл подобные участки “сторожевыми”
или “дежурными” пунктами. Нервные клетки “сторожевого” пункта очень чутко
отвечают лишь на определённые раздражения. Одна из форм подобного
частичного, неполного сна, при котором подавляющая масса клеток коры
заторможена, а “сторожевой” пункт настроен на звук голоса гипнотизирующего,
и есть гипноз. “Дежурный” пункт обеспечивает раппорт, так называется в
медицине то явление особого контакта между загипнотизированным и
гипнотизирующим, которое прежде казалось необъяснимым и удивительным.
Такой бодрствующий пункт остаётся во время гипноза изолированным на общем
фоне спящей коры больших полушарий головного мозга. Раздражение от звука
голоса гипнотизирующего воспринимается этим “сторожевым” пунктом, лишённым
взаимосвязи с остальной, заторможенной корой и поэтому свободным от её
контролирующего и конкурирующего влияния. При этом активность очага
возбуждения, “настроенного” на голос врача, усиливается, чем и объясняется
повышение силы внушения в гипнозе. Вот почему всякое, даже очень тихо
произнесённое слово гипнотизирующего оказывает яркое, сильное, неизгладимое
воздействие на мозг загипнотизированного. Так объясняются явления,
казавшиеся прежде совершенно непостижимыми. Возьмём такой интересный
пример. Человеку, погружённому в гипнотический сон, дают горькое лекарство,
скажем порошок хины, и внушают, что это сахар. И человеку кажется, что
действительно у него во рту сладкое. Внушая загипнотизированному, который
находится в тёплой комнате, что ему очень холодно, можно вызвать у него
дрожь, сужение кровеносных сосудов и т.д.
Не менее интересен и другой пример. Загипнотизированный ведёт себя
соответственно тому возрасту, который ему внушён. Так, например, взрослый
человек, которому внушено, что он двух – или трехлетний ребёнок, ходит по
комнате маленькими, неустойчивыми шажками, на вопросы отвечает детским
лепетанием: вместо “автомобиль” говорит “атомобиль”, вместо “лошадка” -
“лосадка” и т.д. Молодые же люди, которым внушают, что они старики, ходят
как бы с трудом, спина их сгибается, речь напоминает старческую.
Этим свойством гипноза повышать восприимчивость человека к внушаемым ему
образам, мыслям, поступкам, а также возможностью словом вызывать глубокие
изменения в деятельности его организма с давних времён пользовались
священнослужители, а также всевозможные знахари и шарлатаны для
демонстрации мнимых чудес. Жрецы древнего Египта внушали мальчикам, у
которых вызывали гипнотический сон, что они видят богов и слышат их голоса.
Ребёнок повторял слова, внушённые ему во сне жрецами, а народ воспринимал
их как “волю богов”, открывшуюся погружённому в сон мальчику. Это был
удобный для жрецов и правителей путь воздействия на народ, внушение ему тех
мыслей и действий, какие им были выгодны. Особенно охотно с давних времён
прибегали церковники к “чудесам исцеления”. Из века в век то там, то здесь
рождалась молва о “святых” камнях и источниках, дарующих здоровье, о
“всесильных чудотворцах”, избавляющих больных от недуга мановением руки или
единым своим словом, множились легенды о целительной силе “явленных” икон и
мощей “святых”.
Религиозный миф о “чудесных исцелениях” построен на сознательном обмане
верующих. Отдельные случаи действительного излечения б
| |  скачать работу |
Сон |
