Сравнение психики животных и человека
а формируются путем усвоения
общечеловеческого опыта, накопленного в общественной истории и
передающегося в обучении. То есть подавляющее большинство знаний,
умений и приемов поведения, которыми располагает человек, не является
результатом его собственного опыта, а приобретается усвоением
общественно-исторического опыта поколений, что коренным образом
отличает сознательную деятельность человека от поведения животного.
1. Познавательные процессы (ощущения, восприятие, память, речь).
Как человек, так и животные обладают общими врожденными
элементарными способностями познавательного характера, которые
позволяют им воспринимать мир в виде элементарных ощущений (у
высокоразвитых животных — и в виде образов), запоминать информацию.
Все основные виды ощущений: зрение, слух, осязание, обоняние, вкус,
кожная чувствительность и др. — с рождения присутствуют у человека и
животных. Их функционирование обеспечивается наличием соответствующих
анализаторов.
Но восприятие и память развитого человека отличаются от
аналогичных функций у животных и новорожденных младенцев. Эти отличия
проходят сразу по нескольким линиям.
Во-первых, у человека по сравнению с животными соответствующие
познавательные процессы обладают особыми качествами: восприятие —
предметностью, константностью, осмысленностью, а память —
произвольностью и опосредствованностью (применение человеком
специальных, культурно выработанных средств запоминания, хранения и
воспроизведения информации). Именно эти качества приобретаются
человеком при жизни и развиваются далее благодаря обучению.
Во-вторых, память животных по сравнению с человеком ограничена.
Они могут пользоваться в своей жизни только той информацией, которую
приобретают сами. Следующим поколениям себе подобных существ они
передают лишь то, что как-то закрепилось наследственно и отразилось в
генотипе. Остальной благоприобретенный опыт при уходе животного из
жизни оказывается безвозвратно утраченным для будущих поколений.
Иначе обстоит дело у человека. Его память практически
безгранична. Он может запоминать, хранить и воспроизводить
теоретически бесконечное количество информации благодаря тому, что ему
самому нет необходимости всю эту информацию постоянно помнить и
держать в своей голове. Для этого люди изобрели знаковые системы и
средства для записи информации. Они могут не только записывать и
хранить ее, но также передавать из поколения в поколение через
предметы материальной и духовной культуры, обучение пользованию
соответствующими знаковыми системами и средствами.
Любая группа, для того чтобы выжить, должна обладать средством,
которое позволяло бы ее членам общаться между собой, направлять и
координировать действия каждого из них.
Почти у всех видов животных имеются способы передачи информации,
с помощью которых каждая особь может сообщать другим представителям
своего вида об опасности, привлекать внимание потенциального брачного
партнера или запрещать проникновение на свою территорию. Эти сигналы,
однако, всегда связаны с той или иной сиюминутной ситуацией. По-
видимому, ни одно животное, кроме человека, не способно передавать
информацию, не относящуюся к данному моменту. Только человеческие
существа могут при помощи слов возвращаться в прошлое, делая доступным
познание давних событий, а также сообщать заранее о некоторых событиях
или действиях, предстоящих в будущем, или необходимых шагах для их
осуществления.
Исследователи еще не пришли к единому мнению о том, в какой
именно момент возник язык. Некоторые авторы считают, что это произошло
очень давно, возможно 2 млн. лет назад, в эпоху, когда Нотo habilis
изготовлял свои первые орудия. Разнообразие этих орудий и передача
соответствующих навыков были бы невозможны без языка.
Особенности взаимоотношений животных друг с другом определяют и
особенности их «речи». Как известно, общение животных выражается
нередко в том, что одно животное воздействует на других с помощью
звуков. Имеем ли мы в этом случае процесс, похожий на речевое общение
человека? Некоторое внешнее сходство между ними несомненно существует.
Внутренне же эти процессы в корне различны. Человек выражает в своей
речи некоторое объективное содержание и отвечает на обращенную к нему
речь не просто как на звук, а как на отраженную в речи реальность.
Голосовое общение животных в корне отличается от нее. Легко доказать,
что животное отвечает на голос сородича вне зависимости от того, что
отражает данный ключевой сигнал: он имеет для него лишь определенный
биологический смысл. Или, например, у птиц, живущих стаями, существуют
специфические крики, предупреждающие стаю об опасности. Эти крики
воспроизводятся птицей всякий раз, когда она чем-нибудь напугана. При
этом совершенно безразлично, что действует в данном случае на птицу:
один и тот же крик сигнализирует и о появлении человека, и о появлении
хищного животного и просто о каком-нибудь необычном шуме.
Следовательно, эти крики связаны с теми или иными явлениями
действительности, сходством объективного отношения к ним животного.
Иначе говоря, упомянутые крики животных лишены устойчивого
объективного предметного значения. То есть общение животных и по
своему содержанию и по характеру осуществляющих его конкретных
процессов также полностью остается в пределах их инстинктивной
деятельности.
2. Научение, мышление, интеллект.
Не менее важные различия обнаруживаются в мышлении человека и
животных. Оба названных вида живых существ чуть ли не с рождения
обладают потенциальной способностью к решению элементарных
практических задач в наглядно-действенном плане. Однако уже на
следующих двух ступенях развития интеллекта — в наглядно-образном и
словесно-логическом мышлении — между ними обнаруживаются разительные
различия.
Только высшие животные, вероятно, могут оперировать образами,
причем это до сих пор в науке остается спорным. У человека данная
способность проявляется с двух- и трехлетнего возраста. Что же
касается словесно-логического мышления, то у животных нет и малейших
признаков этого типа интеллекта, так как ни логика, ни значения слов
(понятия) им не доступны.
Ученых также давно волновал вопрос, способны ли животные чему-
нибудь научиться. В 1912 году Йеркс пытался выяснить, на какой ступени
эволюции животного мира появляется эта споcобность чему-то научаться.
Ее зачатки с несомненностью обнаруживались уже у дождевого червя.
Действительно, Йеркс сумел научить некоторых особей поворачивать
направо в Т-образном лабиринте. Чтобы достичь такого результата,
потребовалось больше 150 проб, в которых червь, если он поворачивал
налево, натыкался на сетку, находившуюся под током. Тем не менее, было
доказано, что простая нервная система этих животных может накапливать
информацию, способную изменять их поведение.
У высших млекопитающих, главным образом у обезьян в человека,
благодаря высокому уровню развития головного мозга появляются новые
способности, позволяющие решать задачи без предварительных пробных
манипуляций.
Очевидно, наиболее далеко продвинувшиеся в процессе эволюции обезьяны
и, разумеется, человек смогли выработать эту способность улавливать
связь между различными элементами ситуации и выводить из нее
правильное решение путем умозаключений, не прибегая к пробным
действиям, производимым наудачу,
Умозаключения используются в самых разнообразных ситуациях
повседневной жизни, идет ли речь о выполнении какой-нибудь задачи, о
перемещении из одного места в другое или о получении и осмысливании
информации, исходящей от среды, в которой живет индивидуум.
У позвоночных, стоящих на вершине эволюционной лестницы, в
частности у приматов, возникают новые формы индивидуально-изменчивого
поведения, которые с полным основанием могут быть обозначены как
«интеллектуальное» поведение.
Таким образом, на высших этапах эволюции начинают формироваться
особенно сложные виды поведения со сложной структурой, включающей:
— ориентировочно исследовательскую деятельность, приводящую к
формированию схемы решения задачи;
— формирование пластически изменчивых программ поведения,
направленных к достижению цели;
— сличение выполненных действий с исходным намерением. Характерным
для такого строения сложной деятельности является ее
саморегулирующийся характер: если действие приводит к нужному эффекту,
оно прекращается, если оно не приводит к нужному эффекту — в мозг
животного поступают соответствующие сигналы и попытки решить задачу
начинаются снова.
Систематические исследования интеллектуального поведения высших
животных (обезьян) были начаты известным немецким психологом
В.Келлером. Для изучения этой формы поведения Келлер ставил обезьян в
сложные условия, когда непосредственное достижение цели было
невозможно.
Обезьяна должна была либо использовать обходной путь, чтобы
получить приманку, либо использовать для этой цели специальные орудия.
Так, например, обезьяну помещали в большую клетку, рядом с которой
| |  скачать работу |
Сравнение психики животных и человека |
