Средневековое рыцарство: история возникновения, ритуалы, символика, кодекс чести
ичий
западная римская империя и восточная римская империя имеют свои отличия. Но
эти отличия резко обострились и проявились в 9-10 веках. В 1054 году
окончательно произошел раскол церквей, который получил название схизма.
Церкви раскололись на католическую и православную. Соответственно и Европа
раскололась по конфисиональному признаку. Западная, северная, центральная
Европа пошла за Римом. Европа стала католической. Юго-восточная, восточная
Европа последовала за Константинополем. В католической церкви с самого
начала сложилась строгая централизация власти. Огромное влияние в ней
принадлежало римскому епископу. Который получил начиная с 5 века имя
«папы». Рим считался городом апостола Петра. Который являлся хранителем
ключей от рая. Римский папа присвоил себе право быть приемником апостола
Петра. Земли наводившиеся в руках папы становились вотчиной святого Петра.
В 8 веке образовалось папское государство. В это государство вошла римская
область и ровенские дохаты. Церковь на средневековом западе была фактически
государством в государстве. Церковь получала дар от императоров, знати
земельные владения. К 15 веку 1/3 земель в Европе (в регионе влияния
католиков) принадлежала католической церкви. На вселенских соборах
периодически созываемых католическая церковь разрабатывала свою догматику.
Система просвещения в Европе фактически находилась в руках церкви. В 6 веке
появился первый монастырь основанный святым Беннидиктом. Который в
последствие разработал устав монастырской жизни. От монахов требовали
выполнение 3 обетов: безбрачия, бедности, послушания. Монастырь
одновременно являлся центром просвещения. В монастырских и церковных школах
учили тексты на латинском языке. Для средневековая цивилизация запада и для
церкви в частности одним из важнейших был вопрос об отношение к мирской
власти. В 413 году Аврелий Августин в своем сочинение о граде Божием
поставил вопрос об отношение церкви и власти. Он сформулировал своего рода
политическую теорию. По которой в дальнейшем жило и развивалось все
средневековье. В этом сочинение Аврелий Августин сформулировал основной
принцип взаимоотношения церкви и мирской власти. Он утверждал что история
человечества это борьба праведников, которое населяет град божий, и
грешников которые населяют град земной. Аврелий Августин говорил что
церковь ближе стоит к граду божьему, что власть мирская это град земной.
Таким образом светское правление должно быть подчинено церкви. Она стоит
выше государства. Соответственно правители обязаны подчиняться. Поэтому на
протяжение всего средневековья взаимоотношения церкви и государства в
западноевропейском регионе носили очень сложный характер. Вся история этих
взаимоотношений это история противоборства и конфликтов. Высшее духовенство
постоянно вмешивается в жизнь феодалов. Что бы утвердить свою
главенствующее место церковь выступала в качестве противовеса государству.
Она вынуждала его идти на компромиссы. Благодаря церкви в обществе
создавалась обстановка диалога политической жизни. Она способствовала
формированию особого европейского типа государственной власти.
Социальная структура общества западной Европы.
Феодальное общество состояло прсящс всего мз сословий. Сословие
-социальная группа обладавшая согласно загону правами и обязанностями
передававшимися по наследству. Средневековое западноевропейское общество
состояло из трех сословий:
. Духовенство.
. Входили рыцари, светские феодалы, дворяне.
. Горожане и крестьяне.
Первые два сословия были привилегированные. Принадлежность к сословию
была наследственной и определяла имущественное положение. Иерархическая
структура общества затрудняла переход из одного социального слоя в другой.
Он в принципе был не возможен. Одна из отличительных черт средневековой
цивилизации запада корпоративизм. Средневековый человек всегда чувствовал
себя частью коллектива, общности. Он принадлежал к различным общностям и
объединялся по великому множеству признаков. Он мог принадлежать к
различным корпорациям одновременно. Сельские общины, ремесленные нем,
монастыри, духовно рыцарские ордена, воинские дружины - все это пример
некоторые корпораций. У корпорации была собственная казна. Корпорации
основывались на консолидации, взаимопомощи и поддержке. Корпорация не
разрушала феодальную иерархию но придавала силу и сплоченность различным
слоям.
Сословно-представительная монархия. Институты западноевропейской
средневековой демократии.
Наиболее широко распространенной формой управления в эпоху раннего и
средневекового средневековья была монархия. Причем в западноевропейском
средневековье существовало несколько видов монархии. Например империи,
королевства, княжества, герцогства. В раннем средневековье роль королевской
власти была весьма значительной. Но мощным противовесом ре являлась
церковь. В тоже время в раним средневековье набирали силу феодалы. Что в
свою очередь вело к феодальной раздробленности, к ослаблению власти короля.
Но в 10-11 веке в Европе произошла реанимация римских городов. На месте
римских городов начали создаваться средневековые юрода, которые являлись
центрами торговли и ремесла. Но еще в раннем средневековье те города
которые потустранировали являлись политическими и административными
центрами. В них находились резиденции государей, феодалов, епископов. Но в
последствие они стали прежде всего центрами ремесла и торговли.
Ремесленники объединялись в цехи, купцы в гильдии. К концу средневековья в
городах зародился новый класс - буржуазия. С появлением городов нарастает
волна городские движений. Города борются за свои права и интересы. Права и
интересы сводились к получению привилегий, которые города покупали за
деньги. Сделка оформлялась в виде специального документа, который назывался
хартия. Первый пример такого рода дала Англия. В 13 веке вороны заставили
короля Иоанна безземельного подписать великую хартию вольностей,
ограничивающую королевскую власть.
Политическая консолидация феодалов, а именно и дворянства и духовенства
с одной стороны и горожан в виде особых сословий привела к образованию
сословие представительных учреждений. Так возникла феодальная монархия
сословных представителей или сословная монархия. В 1265 году был создан
первый парламент. В котором кроме баронов и высшего духовенства заседали
представители свободного населения графств и крупных городов. В скоро
произошло разделение этого парламента на палату лордов, в ней заседали
представители светской и духовной аристократии, и на палату общин, в ней
заседали представители среднего класса. Таким образом уже в 13 веке в
Англии установилась монархия ограниченная парламентом, форма правления
которой существует там и по сей день. В 14 веке во Франции впервые был
созван сословно-представительный орган, который назвали генеральные штаты.
В 15 веке в Испании появился такой же сословно-представительный орган,
который назвали кортесы. В 16 веке в германии возник тоже такой орган под
названием рейхстаг.
Второй хотя и менее распространенной формой государственного правления
в средневековой Европе были города-республики. Во главе например
Венецианского города стоял правитель, дож. Его правление было пожизненным.
Законодательным органом являлся большой совет. Однако фактическая власть в
городе принадлежала нескольким купеческим семьям.
Имперские города германии формально подчинялись императору, но в
действительности являлись независимыми городскими республиками. Они имели
право самостоятельно объявлять войну, заключать мир, чеканить свою монету.
В северной Франции и Фландрии появились города коммуны. Они
освобождались от повинностей в пользу феодалов и имели собственное
правление.
Средневековое европейское общество было иерархическим. На вершине
феодальной власти находился король. Его правление носило неличный частно-
правовой характер. Он прежде всего был сеньором крупнейших феодалов. Другие
феодалы были его вассалами. Власть короля основывалась на договоре, на
условном пожалование им земель. Крупные феодалы получали землю под условие
несения службы, чаще военной. Крупные феодалы могли иметь вассала и
передавать ему часть этой земли. В низу иерархической лестницы находились
крестьяне. Основой феодального строя это монопольная собственность феодалов
и феодальных государств на землю и личная зависимость крестьян от феодалов.
Ключевая формула гласит нет сеньора нет земли без сеньора. Плата за
пользование землей бралась в виде ренты. Существовало 3 формы ренты:
. Натуральная. Барщина.
. Продуктовая. Продуктовый оброк.
. Денежная.
. В раннее средневековье преобладала первая форма ренты - барщина. Она
дополнялась жесткими формами личной зависимости крестьян перед феодалом.
Феодал чинил самосуд над крестьянами, ограничивал их свободу
наследования. С 12 века барщина постепенно начала отходить. В феодальном
обществе формировалось 2 класса: класс феодалов и класс крестьян.
Средневековая культура запада. Менталитет средневекового человека.
Менталитет это система определенных традиций, ценностные ориентации по
которым живет общество. Общая численность западноевропейской средневековой
цивилизации составляло около 70 миллионов человек. Средневековая
цивилизация запада молода. Ее средний возраст 30-35 лет
| |  скачать работу |
Средневековое рыцарство: история возникновения, ритуалы, символика, кодекс чести |
