Стоит ли полагаться на свои чувства? А. Лэнгле
а по его энергичной матери? И тут 67-
летний мужчина покраснел и стал заметно нервничать. После нескольких ничего
не значащих слов он снова взял себя в руки и затем очень деловито заявил,
что тогда это было именно так и что теперь с этим уже ничего нельзя
поделать. Он не испытывает в этой связи никакой печали. Всё это только
закалило его и сделало рациональным человеком, за что он благодарен своей
матери. В последующих разговорах он все-таки признал, что хотя всю жизнь
боялся и избегал любых чувств, как чего-то не подлежащего контролю, именно
чувства управляли его решениями.
...Меня тронула встреча с этим мужчиной. Грустно было смотреть на
него, 67-летнего, перенесшего инфаркт, живущего уже в течение многих
десятилетий в неудачном браке и испытывающего такой сильный страх. Несмотря
на свой возраст, внутренне он был одиноким и брошенным ребёнком, как и
тогда, когда ему был годик, два или четыре. Если бы только у него раньше
была возможность услышать свои чувства! Если бы только он мог принять
чувство тоски по своей матери, если бы он мог позволить себе заплакать! Я
непроизвольно стал размышлять о том, что его жизнь могла бы сложиться
иначе. Его отношение к жене, к самому себе и к своему телу не было бы таким
дистанцированно-отстранённым. То, чего ему не доставало, никогда не было
ему чуждым. Он ощущал это с самого детства, он и сегодня краснеет, несмотря
на скрываемые чувства. Кто внушил ему, что он не вправе тосковать,
печалиться, бояться?
Для того чтобы у нас хватило мужества положиться на наши чувства, нам
подчас нужно, чтобы нас поддержали и ободрили люди, которые нас понимают.
Тот, кто остаётся наедине со своими чувствами, вскоре будет вынужден
отодвинуть их - для того, чтобы они не заполонили его целиком. Однако так
как никто не обратил внимания на его душевное состояние, он думал, что в
жизни важно избавляться от чувств. Ещё в большей степени он учился этому
также и потому, что был мальчиком и должен был стать мужчиной. Пример этого
пациента, впрочем, показывает, что свои душевные беды можно уладить и
одному. Это важно в ситуациях, когда нет возможности пережить их. Однако
вытеснить не значит отменить. Его болезнь, то, как протекал его брак,
поздняя влюблённость - всё это указывает на то, что жизнь с этим
вытеснением не примирилась. Его жалобы и страхи были связаны с тем, чего он
сам со своею сдержанностью чувств более не понимал, и я обратил на это его
внимание.
Эмоциональные состояния - индикаторы восприятия нашей жизни
Для того чтобы иметь представление о том, что означают чувства, нам
важно хотя бы немного понимать их. Экзистенциальный анализ выделяет две
основные группы чувств. Первая - эмоциональные состояния. Именно они дают
информацию о нашем душевном самочувствии, они связаны с состоянием нашего
тела и предшествующим жизненным опытом. Эти чувства - индикаторы или
указатели, предупреждающие надписи, подобны «контрольным лампочкам»
нашего самочувствия, и предназначены для того, чтобы обратить наше внимание
на что-то.
Эти чувства могут быть непосредственно связаны с ситуацией, например,
указывать на гнетущую духоту в помещении. Тогда их смысл заключается в том,
чтобы обратить наше внимание на то, как оптимально изменить ситуацию.
Эмоциональные состояния могут быть в меньшей степени вызваны внешней
ситуацией, происходят из прошлого опыта человека, который теперь ему
надлежит вновь пережить и понять, как в случае, описанном выше. Чувством,
не связанным с ситуацией, привнесенным, является, например, внезапный
страх, который может охватывать человека на улице, дома или на работе. Этот
страх не связан с внешней ситуацией, в которой в данный момент находится
человек, а с ним самим. Другим чувством-указателем может быть недоверие,
если, например, никто из сотрудников не дает повода для него. Если это так,
тогда это чувство указывает на внутренние, старые жизненные обстоятельства.
Для того чтобы справиться с ними, нужно как бы «отодвинуть» это
чувство, отстраниться от него. Эмоциональные состояния и настроения, такие,
как страх, общая неуверенность, недоверие, печаль и чувство одиночества, не
подразумевают, что мы будем слепо следовать их импульсам: правильно
говорят, что страх, например, плохой советчик.
Для того чтобы справиться с конкретной жизненной ситуацией важно
отстраненно обходиться с подобными эмоциональными состояниями. Для примера
рассмотрим постоянно возвращающееся чувство: «Все другие лучше меня». Это
тоже эмоциональное состояние, на которое нам не следует ориентироваться,
поскольку оно может нас парализовать. Для того чтобы оставаться
жизнеспособным, важно отойти от подобного депрессивного чувства на
определенную дистанцию и рассматривать его как своеобразный указатель.
Когда остаешься наедине с самим собой или разговариваешь с человеком,
который тебя понимает, или в случае необходимости с психотерапевтом,
следует вникнуть в суть этого чувства. Не слишком ли часто такого человека
сравнивали с одноклассниками, братьями и сестрами, а его усилия и успехи
обесценивали? Как часто он чувствовал или ему прямо говорили о том, что он
в тягость родителям? Как может быть хорошим то, что он делает, если он
несет в себе чувство, что плохо то, что он есть?
Настолько глубокими и далеко идущими могут быть наши чувства, и точно
так же глубоко следует идти в обращении с ними? На меня производит большое
впечатление, когда во время терапевтических бесед я становлюсь свидетелем
того, каких невероятных результатов добиваются люди в борьбе против влияния
на свою жизнь чувств и своих внутренних катастроф. Иногда они в течение
многих лет справляются с жизнью: работают, проводят свободное время,
поглубже пряча свои слезы и отчаяние. И все-таки наступает момент, когда
они обращаются за помощью. В большинстве случаев я бы пожелал им, чтобы они
пришли на терапию раньше. Однако я уважаю их старания, когда они пытаются
жить сами, удаляясь от обременяющих их чувств на дистанцию, обеспечивающую
жизнеспособность.
Создание этой, обеспечивающей жизнеспособность дистанции, чаще всего
происходит за счет отрицания этого чувства и одновременно отрицания
психотерапии. Так бывает, потому что пока человек борется с чувством, он не
заинтересован в том, чтобы это чувство понять, говорить о нем, разобраться
в нем и дойти до его сути. Страх перед чувством слишком велик. Чувство-
указатель прочитывается только как угроза.
Вероятно, оно действительно является угрозой, поскольку в течение
некоторого периода работы с таким чувством оно может стать достаточно
сильным и болезненным. Однако, оставаясь неизвестным и нераспознанным
подобное чувство обременительно, опасно и непредсказуемо, потому то
последствием длительного подавления или избегания его является
беспрепятственное проявление его силы. Прятать чувства и защищаться от них
броней приходится тем в большей степени, чем меньше мы видим в них надежные
указатели на тоску, одиночество или психологическую травму. Такие чувства
призывают человека к живому обращению с ними: они должны быть понятыми и
встроенными в жизненные взаимосвязи - именно в этом и заключается смысл
подобных длительных, возвращающихся, обременительных эмоциональных
состояний.
Три шага навстречу
В большинстве случаев эмоциональные состояния не являются настолько
тяжелыми, чтобы была необходима чужая помощь. Можно самому помочь себе
ориентироваться среди чувств-индикаторов нашей жизни. Существует метод,
который позволяет отойти на небольшую дистанцию от чувств, которые
блокируются и возвращаются вновь при условии, что они не слишком сильны.
Это может быть осуществлено благодаря трем шагам, которые создают
собственную позицию по отношению к чувству.
1. Сначала следует занять позицию, направленную вовне по отношению к
миру, который угрожает, тяготит или печалит. То есть сначала мы смотрим
совсем даже не на чувство, а на ситуацию. Мы проверяем, насколько она
связана с нашим чувством. Если, например, возникает чувство «все другие
лучше меня», то позиция, направленная вовне заключается в том, чтобы
спросить себя: «Действительно ли это так? На основании чего я это
распознаю?». Или, если по отношению к кому-то возникает недоверие, нужно
задать вопрос: «Действительно ли есть основания для недоверия? Уместно ли
это в данной ситуации?».
2. После того как мы смогли открыто взглянуть на мир, мы можем занять
позицию, направленную вовнутрь, обратиться к самому чувству и спросить
себя: «Если это мое чувство действительно отражает ситуацию, то каковы
могут быть последствия? Смогу ли я их выдержать? «Например, если бы другие
сейчас, во время катания на лыжах, или вечером во время игры в преферанс
действительно были бы лучше меня, какие бы это имело конкретные
последствия? Что бы я потерял благодаря этому? Мог бы я выдержать это
сегодня? Или в другом случае: «Могу ли я на один день, на время выполнения
этой работы, выдержать чувство недоверия?»
3. Сделав первые два шага, человек может теперь спросить себя: «О чем
сейчас, в данной ситуации, для меня идет речь?». Так мы занимаем позицию по
отношению к позитивному. «Идет ли сейчас для меня речь о том, что я должен
быть самым хорошим и никто другой не должен быть лучше меня, или речь идет
о катании на лыжах?&ra
| |  скачать работу |
Стоит ли полагаться на свои чувства? А. Лэнгле |
