Судьбы женщин в русской литературе
и. Здесь разгадка того, почему она теперь стала
так дорожить любовью Вронского. Для нее это была сама жизнь.
Но Вронский с эгоистической природой не мог понять Анну. Анна была с
ним и потому мало интересовала его. Между Анной и Вронским теперь все чаще
и чаще возникали недоразумения. Причем формально Вронский, как ранее и
Каренин, был прав, а Анна не права. Однако суть дела заключалась в том, что
поступками Каренина, а затем и Вронского руководило «благоразумие», как
понимали его люди их круга; поступками же Анны руководило ее большое
человеческое чувство, которое никак не могло согласоваться с
«благоразумием». В свое время Каренин был напуган тем, что в «свете» уже
заметили отношения его жены с Вронским и что это грозит скандалом. Так
«неблагоразумно» вела себя Анна! Теперь общественного скандала боится
Вронский и причину этого скандала видит все в том же «неблагоразумии» Анны.
В поместье Вронского разыгрывается, в сущности, заключительный акт
трагической судьбы Анны Карениной.
Анна, человек сильный и жизнелюбивый, казалась многим и даже хотела
самой себе казаться вполне счастливой. В действительности она была глубоко
несчастна. Последняя встреча Долли и Анны как бы подводит итог жизни той и
другой. Судьбу Долли и судьбу Анны Толстой рисует как два противоположных
варианта судьбы русской женщины. Одна смирилась и потому несчастлива,
другая, напротив, осмелилась отстаивать своё счастье, и тоже несчастлива.
В образе Долли Толстой поэтизирует материнское чувство. Ее жизнь -
подвиг во имя детей, и в этом смысле своеобразный укор Анне.
Перед нами новый пример широты и глубины освещения и раскрытия Толстым
судьбы своей героини.
За несколько минут до смерти Анна думает: «Все неправда, все ложь, все
обман, все зло!..» Поэтому ей и хочется «потушить свечу», т. е. умереть.
«Отчего же не потушить свечу, когда смотреть больше не на что, когда гадко
смотреть на все это?»
2. Татьяна — «милый» и «верный» идеал Пушкина.
Почему именно Татьяна — идеал Пушкина, какими свойствами наделяет
автор свою героиню?
С Татьяной мы знакомимся в обстановке деревенского быта ее семьи, в
обстановке, весьма заурядной для пушкинского времени. С первых строк
угадываются основные черты характера героини – молчаливая, задумчивая
печаль и то постоянное мечтательное беспокойство ее души, которое вызывает
в читателе непрерывное ожидание новых событий. Спокойная и беззаботная в
своем веселом добродушии сестра Татьяны Ольга; их мать – типичная
провинциальная женщина, которая «езжала по работам,//Солила на зиму
грибы,//Вела расходы...» и т. д.; гости на именинах Татьяны – все они,
кажется, образуют неподвижный замкнутый круг, в котором мечется и из
которого не может вырваться Татьяна. И если Пушкин пишет: «Она в семье
своей родной.// Казалась девочкой чужой», - то к этой «семье» можно
причислить и всех прочих окружающих Татьяну людей, среди которых она
выросла и которым, тем не менее, казалась чужой.
В своей среде Татьяна – «колоссальное исключение», ибо сохранила живую,
высокую, мечтательную душу среди приземленности и пустоты. В описании
гостей на именинах и остальных членов семьи Лариных чувствуется иронически-
грустное сожаление о бессмысленности их существования, характер же Татьяны
трагичен: это своеобразный молчаливый протест человека против окаменелых
общественных устоев.
Сильно развитая чувственность, эмоциональность в сочетании со страстью к
французским романам, вполне естественная любовь к природе родили в героине
неукротимую жажду романтической любви как единственный выход из
томительного душевного одиночества. Но в кого могла влюбиться Татьяна? В
Буянова? В Петушкова? Однако разве могли они, люди из той самой среды, в
которой так мучилась Татьяна, изменить ее судьбу, принести облегчение, хотя
бы понять ее? «Вообрази: я здесь одна,//Никто меня не понимает...» - пишет
она в письме Онегину. Это прямой призыв: «Пойми и помоги!» Иначе: «...молча
гибнуть я должна».
Казалось, почему не влюбиться в Ленского? Он тоже исключительная натура:
поэт, романтик. Но Ленский прекрасно уживается в том обществе, и он
идеализирует, собственно, ту среду, в которой «изнемогает» рассудок
Татьяны. В Ленском нет ничего загадочно-притягательного, да и романтизм его
детски-восторженный, тогда как у Татьяны романтическая струя глубока и
таинственна и с самого начала рождает в читателе ощущение скрытой
безнадежности, предчувствие неизбежного одиночества героини, печального
исхода.
Появляется главный герой романа – ещё одно исключение из общего правила
- Онегин. Незнакомый, загадочный, «нелюдим», он во многих пробуждает
интерес, а в ищущей душе Татьяны тем более. «...Пора пришла, она
влюбилась». Влюбилась в Онегина, еще не зная его, а только почувствовав,
что он ни на кого из окружающих не похож, интуитивно узнав в нем, может
быть, свою же непонятость и одиночество. Влюбилась еще потому, что не могла
жить больше, ни в кого не влюбившись. Появление Онегина разомкнуло круг, в
котором металась Татьянина душа. Евгений был тем руслом, куда устремила она
сразу все свои мечты и надежды и тем больнее ударилась о стену его
равнодушия.
Письмо к Онегину – это любовь и надежда, отчаяние и безнадежность
одновременно. Пресыщенный и уставший, Онегин никому и ничему не мог
отдаться всей душой. Не дал он ничего и Татьяне, потому что хоть и тронут
был ее письмом, но не увидел, не почувствовал в нем любовного огня, в
котором – теперь уже навсегда – горела Татьяна. «Погибнешь, милая...» -
предрекает Пушкин Татьяне, да и сама она это уже чувствует («Погибну, -
Таня говорит, - //Но гибель от него любезна»).
И она погибнет, но не физически, а духовно, то есть никогда никем не
будет понята. Да и мог ли Пушкин дать счастье своему идеалу? Пожалуй, это
было так же неправдоподобно, как превращение прелестной, поэтической Наташи
Ростовой в доброте; тельную матрону; ибо именно к этому привел Толстой свою
героиню, подогнав развитие образа под свою философскую концепцию. Пушкин же
остался верен своему идеалу – отсюда такая достоверность описываемых
событий. «Осчастливить» Татьяну значило бы умалить ее исключительность,
исчерпать ее конфликт с обществом, укротить ее романтическую устремленность
Пушкин не мог этого сделать, не отступясь от той Татьяны – своего идеала, -
которую он рисует в начале романа.
Белинский дает справедливое определение: «Татьяна создана как будто
вся из одного цельного куска, без всяких приделок и примесей». Но
«цельность» в данном случае не означает внутренней гармонии, ибо Татьяна
всю жизнь страдает. Цельная в себе, в своих устремлениях, она не
гармонирует с окружающими, к числу которых относится и Онегин. Отсюда
невозможность достичь цели, отсюда внутренняя дисгармония. Из общественного
конфликта вырастает конфликт внутренний.
Замужняя Татьяна продолжает любить Онегина, но, встретив вдруг с его
стороны взаимность, отказывается от любви. И в этом тоже проявляется
цельность ее натуры. Побывав в кабинете Онегина, по опыту узнав «свет»,
Татьяна любит уже не «прекрасного» и «таинственного», а настоящего Евгения
Онегина, догадываясь о многих его достоинствах и недостатках. Она бы и
теперь сказала, что «гибель от него любезна», но теперь ведь погибла бы
репутация и её мужа, пускай нелюбимого, но любящего. Теперь в ней уже
прочно укоренилось сознание того, что «судьба... уж решена», сознание
обреченности.
Многие черты, свойственные Татьяне, мы находим и у других пушкинских
героинь, но ни одна из них, кажется, не была так мила автору. Например.
Марья Ивановна из «Капитанской дочки» добра, умна, самоотверженна, так
прилежно любит Гринева и родите лей, а все же не «милый идеал». Наверное,
потому не идеал, что слишком идеальна. Все ее чувства и поступки
непосредственно вытекают из внешних событий, не преломляясь через сознание,
так что можно подумать, что его нет вовсе. Счастливая в конце Машенька так
безжизненна в сравнении со страдающей Татьяной.
Татьяна – не собрание прекрасных человеческих качеств, не абстрактный
идеал женщины, но конкретный, исторически обусловленный характер,
наделенный чертами живыми и вечными.
3. Типичные представительницы «века минувшего».
Комедия А.С. Грибоедова «Горе от ума» явилась выдающимся явлением в
русской литературе 20-х годов XIX века. Значение этого произведения сражу
же оценили современники, хотя после написания комедия была запрещена к
печати цензорами, усмотревшими в грибоедовских стихах критику московского
дворянства, которые почувствовали её революционный пафос.
Грибоедов представил в комедии картину нравов своего времени, то есть
10-20-х годов XIX века, поэтому Москву этого периода принято называть
«грибоедовской».
Большую роль в изображении картины нравов эпохи играют женские образы.
Они, так же как и мужские, влияют на развитие и развязку общественного
конфликта комедии. Женщины в пьесе – представительницы «века минувшего»,
поэтому они обладают такими же качествами, как и мужчины.
Центральным является образ Софьи, дочери Павла Афанасьевича Фамусова,
московского барина, управляющего в казённом месте. Её образ трудно
определить однозначно. Пушкин в своей критической статье заметил: «Софья
начертана неясно».
Франц
| |  скачать работу |
Судьбы женщин в русской литературе |
