Судьбы женщин в русской литературе
«Орина, мать солдатская» - скорбная повесть
о крестьянке, у которой умер сын-солдат, замученный в царской армии.
Осталась мать одна со своей великою печалью:
Мало слов, а горя реченька.
Горя реченька бездонная!..
Простые женщины и муза Некрасова, «муза мести и печали», - родные
сёстры. Гневные, протестующие стихи поэта удивительно напоминают протяжные,
задушевные песни о женской доле: та же в них боль, те же слёзы, та же
неизбывная тоска. И ещё гнев, тяжелый, непримиримый.
О суровой доле крестьянки говорит поэт в поэме «Мороз, Красный нос»:
Три тяжкие доли имела судьба,
И первая доля: с рабом повенчаться,
Вторая – быть матерью сына-раба,
А третья – до гроба рабу покоряться.
Рассказывая о тяжелой доле, поэт в то же время верил в могучие силы
русского народа, в будущую его победу над эксплуататорами. Поэтому нередко
в образе крестьянки воплощал он высокие представления о духовном
могуществе, о его физической красоте:
Есть женщины в русских селеньях
С спокойною важностью лиц,
С красивою силой в движеньях,
С походкой, со взглядом цариц.
В произведениях Некрасова возникает образ «величавой славянки», чистой
сердцем, светлой умом, сильной духом. Это и Дарья из поэмы «Мороз, Красный
нос», и простая девушка из «Тройки», стремящаяся убежать от тяжелой,
бесправной судьбы, «от работы и чёрной и трудной», убежать вслед за бешеной
тройкой, вихрем промчавшейся мимо. Это и Матрёна Тимофеевна Корчагина из
поэмы «Кому на Руси жить хорошо». Образ этой героини как бы завершает и
объединяет в творчестве Некрасова подгруппу образов женщин-крестьянок.
Судьба Матрёны типична для крестьянской женщины дореволюционной России.
Счастливой она была только в детстве. Но и в заботливой родительской семье
ей пришлось работать уже «по пятому годку». Много труда, забот и горя
выпало на долю Матрёны. Несмотря на то что родители любили её, они выдали
девушку замуж, не спросив её согласия.
Жизнь в семье мужа Матрёна называет «адом». Филипп Ильич был хорошим
человеком и любил свою жену, но и он бил её иногда. Филипп часто уезжал на
заработки, и тогда Матрёна оставалась с его роднёй:
…с золовками,
Со свёкром, со свекровушкой,
Любить-голубить некому,
А есть кому журить!
Матрёна добра и справедлива. Её любовь к мужу и детям самоотверженная.
Мучительная, полная лишений и страданий жизнь не сломила женщину. В душе
Матрёны зреет протест против угнетателей. «Я потупленную голову, сердце
гневное ношу», - говорит она. В её душе таяться неисчерпаемые сокровища
любви, верности, благородства, ума. И хотя волнующая повесть о Матрёне
Тимофеевне заканчивается притчей о потерянных «ключах от счастья женского»,
которая символизирует безысходную участь крестьянской женщины в России,
поэт твёрдо верит в то, что «ключи» эти найдутся. В галерее женских
образов, созданных Некрасовым, выделяется и подгруппа образов женщин из
городской бедноты. Как известно, сам поэт, оставшись в Петербурге без
всяких средств к существованию, узнал трудную, полуголодную жизнь окраин,
трущоб, подвалов. В стихотворении «Еду ли ночью по улице темной...»
изображаются суровые подробности драм» бедняков, типичной для столицы.
Рисуется холодный! безмолвный и безлюдный темный город. Слепые окна
леденящий ветер, тяжелые камни вокруг: из камня дома, камни на мостовой,
скрип качающегося фонаря, пляшущий круг света на снегу и одинокая фигура
женщины, пошатывающаяся от ветра. Тяжкая, мучительная судьба женщины,
выданной замуж за нелюбимого; такая бедность и нищета, когда нельзя даже
купить гроб для ребенка, умершего от голода и болезни. Несчастная мать,
потерявшая свое дитя; несчастная жена, не знавшая любви. Она вышла на улицу
продать себя первому встречному... При чтении стихотворения ясно
представляешь все эти «свинцовые мерзости жизни», низводящие женщину до
такого состояния. О «многокручинной, многострадальной» русской женщине
пишет поэт в стихотворении «Свадьба»:
Ждет тебя много попреков жестоких,
Дней трудовых, вечеров одиноких:
Будешь ребенка больного качать,
Буйного мужа домой поджидать,
Плакать, работать — да думать уныло,
Что тебе жизнь молодая сулила,
Чем подарила, что даст впереди...
Бедная! Лучше вперед не гляди!
Н. А. Некрасов писал и о передовых женщинах своего времени, стремящихся
к прогрессивной деятельности на благо общества, народа. Героиня поэмы
«Саша», дочь небогатых дворян, сближается с крестьянами: лечит их, пишет
для них письма. Это уже новый тип для русской литературы, тип женщины —
общественного деятеля. В поэме «Русские женщины» Некрасов создал образы
пленительные и величественные, взятые из истории русского освободительного
движения, — образы княгини Е. И. Трубецкой и княгини М. Н. Волконской. Этим
женщинам присущи смелость, решительность, самоотверженность. Они отказались
от богатства и почестей и сознательно последовали за своими мужьями,
декабристами, в Сибирь. Их не пугали ни трудности, ни опасности дальнего
пути, ни жизнь на каторге. Их уговаривали, им доказывали нелепость их
жертвы, им угрожали. Наконец, им просто не разрешали выезд, а они, эти
блестящие светские дамы, умницы, изнеженные, выхоленные, прошли через все
преграды и оказались сильней многих сильных, отказавшихся от борьбы.
Нет! я не жалкая раба,
Я женщина, жена!
Пускай горька моя судьба -
Я буду ей верна!
О, если б он меня забыл
Для женщины другой,
В моей душе достало б сил
Не быть его рабой!
Но знаю: к родине любовь
Соперница моя,
И если б нужно было, вновь
Ему простила б я!..
Из этих слов княгини Трубецкой понятно, что она сочувствует
революционной деятельности мужа. Некрасов подчеркивает близость жен
декабристов к трудовому народу. В уста княгини Волконской вложена такая
речь:
Народ! я бодрее с тобою несла
Мое непосильное бремя!
Восхищаясь подвигом «декабристок», Некрасов писал:
Высок и свят их подвиг
Незабвенный!
Как ангелы-хранители, они
Явилися опорой неизменной.
Женские образы занимают большое место в интимной лирике Некрасова.
Замечательны его стихи «Зине», в которых он говорит о своей жене, Зинаиде
Николаевне Некрасовой, как о заботливом друге, помощнике в работе:
Помогай же мне трудиться, Зина!
Труд всегда меня животворил.
Многие лирические произведения Некрасова посвящены женщине-матери. Елена
Андреевна Некрасова, человеколюбивая и культурная женщина, сыграла большую
роль в воспитании будущего поэта:
О мать моя, подвигнут я тобою:
Во мне спасла живую душу ты!
С огромным сочувствием писал Некрасов о матерях-крестьянках,
оплакивающих смерть своих сыновей:
Им не забыть своих детей,
Погибших на кровавой ниве,
Как не поднять плакучей иве
Своих поникнувших ветвей.
Так как представления о матери были у Некрасова «святыми» и «великими»,
то естественно, что в творческом сознании поэта-патриота возник и образ
Родины. Впервые этот образ появился в поэме «Саша»:
Родина-мать! я душою смирился,
Любящим сыном к тебе воротился.
Затем он повторяет эти слова в стихотворениях «Свобода», «Что ни год -
уменьшаются силы...», в поэме «Кому на Руси жить хорошо». Именно Некрасову
принадлежит честь введения в литературную и разговорную речь
величественного выражения «Родина-мать», выражения, бесконечно близкого и
дорогого каждому человеку. Так сливаются в поэзии Некрасова лирик и
гражданин. Предлагаем читателю образцы сочинений типа групповой
характеристики по эпическим произведениям. Интересно, на наш взгляд,
проследить варианты сочинений на темы, разные по своей направленности.
8. Образы, созданные В.Я.Брюсовым и А.Ахматовой.
Божественный и дивный женский образ создаёт В.Я.Брюсов в стихотворении
«Женщине». Его героиня страстная, неистовая красавица. Её любовь жжёт
огнём, но огонь – это божья благодать, видимо, поэтому лирический герой
готов ради неё на муки и страдания:
Ты – женщина, ты – ведьмовский напиток!
Он жжёт огнём, едва в уста проник;
Но пьющий пламя подавляет крик
И славословит, бешено средь пыток.
Автору близок не только образ его современницы, его притягивает лик
классической красавицы Клеопатры. Он создаёт образ царицы Египта, который
способен вызывать страстные чувства, так как Клеопатра – олицетво
| |  скачать работу |
Судьбы женщин в русской литературе |
