Тарас Бульба Гоголя - гимн бандитизму
делать.
Людям с более высоким интеллектом и более высокими моральными нормами
было труднее. Они либо глушили тоску в горелке, либо чувствовали
потребность вырваться из этой среды.
Таким был Андрий. Потребность в самостоятельности мышления, потребность
быть не частью толпы, а личностью была у него неосознанной и выражалась
вначале просто в том, что он «бродил один где-нибудь в уединенном
закоулке.» Его тянуло в другой мир, «где жили малороссийские и польские
дворяне и домы были выстроены с некоторою прихотливостью.» Его угнетала
животная атмосфера Запорожской Сечи, с бесконечной чередой убийств,
грабежей и пьянок. У него была потребность в общении с нормальными людьми.
И встреча с полячкой, так не похожей на девушек и женщин из козацкой среды,
стала для Андрия только поводом для того, чтобы порвать с запорожцами.
Но Андрий связан дикой традицией, которая делит людей на «своих»
(козаки) и «чужих» (поляки, татары, жиды и т.д.). Он еще молод и не знает,
что главным судьей человека должно быть не мнение дикой толпы, а веление
его собственной совести. Он не может просить себе того, что он сам считает
«предательством». Поэтому он не сопротивляется отцу и смиренно встречает
смерть.
Андрий – первый диссидент на Руси, и участь его плачевна, как и у многих
последующих поколений диссидентов.
А Тарас так и не смог понять глубинные причины поступка Андрия.
Стереотип мышления козацкого круга – дикой толпы – оказался сильнее
отцовских чувств, которых, впрочем, у него, наверно, и не было вовсе. Остап
и Андрий были для него всего лишь красивыми игрушками для того, чтобы еще
раз потешить свою гордыню: «Смотрите, козаки, какой у меня конь, какой
кунтуш, какая сабля, какие сыновья.»
Гибель таких людей как Тарас и Остап предопределена исторически.
Цивилизованное общество рано или поздно уничтожает оставшиеся очаги дикости
в своей среде. Процесс этот долог и кровав и невозможно сказать, закончится
ли он когда-нибудь.
30 октября 1998 г.
| |  скачать работу |
Тарас Бульба Гоголя - гимн бандитизму |
