Тоталитаризм: происхождение и сущность
ря
смерти и советский ГУЛАГ составляют сущностную характеристику
тоталитаризма. В качестве особых политических конструкций они уникальны в
своей способности комбинировать жестокость с рационализмом, ненормальное с
нормальным, злое начало с банальным.
Отличительная особенность тоталитарного режима состоит в том, что здесь
террор и страх используются не только как инструмент уничтожения и
запугивания действительных или воображаемых врагов и противников, но и как
нормальный повседневно используемый инструмент управления массами. С этой
целью постоянно культивируется и воспроизводится атмосфера гражданской
войны. Террор развязывается без какой-либо видимой причины и
предварительной провокации, его жертвы совершенно невиновны даже с точки
зрения того, кто этот террор осуществляет. Так обстояло дело в нацистской
Германии, где террор был развязан против евреев, то есть людей,
объединенных определенными общими расово-этническими характеристиками,
независимо от их поведения. В Советском Союзе же, в отличие от нацистской
Германии, руководство никогда не признавало, что оно может использовать
террор против безвинных людей. В то же время здесь террор не ограничивался
расовыми признаками, и, отбросив расовые критерии, его объектом мог стать
любой человек.
Тотальность тоталитарного режима в, так сказать, чистом виде состоит не
только в том, что партия, какая-либо клика или фюрер-вождь устанавливают
всеохватывающий контроль над всеми сферами общественной жизни и
государством, как бы полностью поглощая их, но и в том, что подавляющая
масса населения чуть ли не свято верит в основные цели, установки,
ориентации, постулируемые партийным руководством или фюрер-вождем: обе
стороны как бы слиты в тотальном единстве для достижения универсальной
цели. С этой точки зрения чисто тоталитарными можно считать сталинский
режим в нашей стране и национал-социализм - в Германии.
Следует особо подчеркнуть, что тоталитаризм как особый общественно-
политический феномен невозможен без массовой базы, массовости как таковой,
растворения отдельного индивида в массе, толпе. В отличие от всех остальных
движений и общественных феноменов, тоталитаризм предполагает полную и
безусловную лояльность индивидуального члена общества. Тоталитаризм открыл
для себя средства господства и терроризирования людей изнутри. Здесь вождь-
фюрер и массы слиты в неразрывном единстве: вождь-фюрер зависит от масс в
такой же степени, в какой они зависят от него, без него они останутся
аморфной толпой, лишенной внешнего представительства, в свою очередь, сам
вождь-фюрер без масс - ничто.
Все это определяет другую важную характеристику тоталитаризма - крайний-
схематизм и редукционизм, сводящие все и вся к единственной идее. В целом
тоталитарный подход основан на постулате, согласно которому в политике
существует одна истина. Ее можно назвать политическим мессианством в том
смысле, что она постулирует предопределенный, гармонический и совершенный
порядок вещей, основанный на идее - истине. Здесь наука и искусство,
экономика и политика, философия и промышленность, мораль и отношения между
полами и многое другое направляются одной-единственной ключевой идеей. С
этой точки зрения суть тоталитаризма - слитность, нерасчлененность,
недифференцированность различных структур - социальных, экономических,
политических, идеологических и т.д. Здесь биология и генетика, к примеру,
перестают быть самостоятельными научно-исследовательскими дисциплинами.
Наоборот, они объявляются средствами в руках буржуазии для порабощения
пролетариата и подрыва исторического материализма (у большевиков) или даже
орудием мирового еврейства и коммунизма для подрыва Третьего рейха (у
нацистов). Поэтому неудивительно, что в тоталитарном государстве речь идет
не просто о науке, а о "немецкой", "арийской", "социалистической",
"марксистской" и иных разновидностях идеологической "науки".
Террор нанес огромный ущерб нации, практически уничтожив ее генофонд:
представителей интеллигенции, людей науки уничтожали как относящихся к
буржуазии, как "социально-чуждых".
Идеология тоталитаризма.
Тоталитаризм есть качественно иное явление, нежели любая другая власть,
сколь бы суровой она ни была. Это феномен идеологический, и тоталитарные
режимы, прежде всего — режимы идеологические. Они рождены идеологией и
существуют ради нее. Если в традиционном деспотическом обществе
политическая власть самоценна и ее носители используют идеологию как
средство для поддержания этой власти, то для носителей тоталитарного начала
самоценна идеология, а политическая власть завоевывается с целью
утверждения этой идеологии.
Заблуждение думать, что тоталитаризм держится только на страхе и прямом
насилии. Не менее важную роль играет система социальной демагогии,
идеологических иллюзий, манипуляций, с помощью которых затушевывается
противоположность интересов правящей элиты, привязавшей к себе другие элиты
системой "приводных ремней", и общества. В сознание атомизированных масс
внедряется всеохватывающая мобилизационная идеология, обращенная не столько
к разуму, сколько к чувствам, инстинктам. В коре головного мозга человека
создается зона устойчивого патологического возбуждения, которая не
позволяет ему адекватно воспринимать сигналы окружающей действительности.
Ядро тоталитарной идеологии — одна "великая идея", представляемая как ключ
для простого решения всех проблем. "Упаковка" такой "сверхценной" идеи
может быть различной — классовой, национальной, расовой, религиозной, но
характер ее определяют три обязательные черты:
— обращенность в будущее. Тяготы сегодняшнего дня рассматриваются лишь
как необходимые временные жертвы на пути к "светлому" завтра, доступному
только носителям "великой идеи" ("а паразиты — никогда!").
— образ "врага". Он злобно ненавидит "великую идею", какие-либо
соглашения и компромиссы с ним принципиально невозможны. Этот враг —
абсолютно вне моральных норм, он беспредельно жесток, коварен и беспощаден.
Что особенно важно — враг вездесущ, у него везде есть тайные приспешники, в
т.ч. и среди мимикрирующих под приверженцев "великой идеи". Все неудачи на
пути к ее осуществлению объясняются кознями этого врага.
— идеализация, сакрализация государства, государственной партии, их
лидера — Великого Вождя. Они выражают дух народа, воплощают в жизнь его
чаяния и мечты. Поэтому народ должен беззаветно им верить, вручить им свою
жизнь и безопасность, неограниченные полномочия по искоренению врагов
"великой идеи". Вообще, поскольку все граждане государства являются
частицами одного общего великого начала (в массах доминирует
сверколлективизм "Мы"), то интересы управляемых и управляющих якобы
полностью совпадают, какой-либо контроль со стороны общества над
госаппаратом совершенно излишен.
Идеологический монизм и закрытость системы
Партийному монизму соответствует монизм идеологический, который
пронизывает всю иерархию властных отношений от главы государства и партии
вплоть до самых низших звеньев власти и ячеек общества. Так в сталинском
варианте тоталитаризма мифологизированный марксизм стал идеологической
основой партийно-государственного тоталитарного режима. Этот марксизм
обосновал миф, согласно которому коммунистическая партия, возглавившая
классовую борьбу трудящихся и угнетенных, начала и совершила пролетарскую
революцию и встала на рельсы социалистического строительства, тем самым
проложив путь к светлому будущему -коммунизму. Следовательно, именно ей
должна принадлежать вся полнота государственной власти. В данном вопросе
мало чем отличалась позицией руководителей и идеологов фашизма, которые
считали, что только исключительно национал социалистическая партия вправе
быть единственным носителем власти и вершителем судеб Германии.
В обеих главных разновидностях тоталитаризма все без исключения
ресурсы, будь то материальные, человеческие или интеллектуальные,
направлены на достижение одной универсальной цели: тысячелетнего рейха в
одном случае и светло-голубого коммунистического царства всеобщего счастья
– в другом. В отличие от традиционных систем, ориентированных в прошлое,
тоталитаризм устремлён в будущее. Единая универсальная цель обуславливает
единую моноидеологию в лице государственной идеологии, и сконструированные
на её основе политические ориентации, установки, принципе, которые с
помощью разветвлённой сети средств массовой информации и пропаганды, семьи,
школы, церкви и т.д. настойчиво внедряются в сознание широцих масс,
призванные обосновать и объяснить реальную действительность в
соответствующих терминах, преодолеть препятствия, стоящие на пути
достижения этой цели, для чего используются все средства. Всё, что не
согласуется с единомыслием в отношении данной цели, предается анафеме и
ликвидируется. В результате все разногласия в обществе расцениваются как
зло, которое следует вырывать с корнем. В силу своей органической, связи с
политической борьбой споры тоталитаризма с другими философскими школами,
идейными течениями и обществоведческими направлениями неизменно приобретали
политическое содержание. Это определяло нетерпимость приверженцев
тоталитаризма к позициям и
| |  скачать работу |
Тоталитаризм: происхождение и сущность |
