Творческий путь В.В. Вересаева
будущего, без борьбы, без
«простора», и больной, никому не нужный, кроме жены, Андрей Иванович
умирает от ,чахотки.
Жизнь его жены еще безотраднее. В переплетной мастерской, той
самой, где работал Андрей Иванович, а после его смерти Александра
Михайловна, к девушкам и женщинам относились совсем иначе, чем к
переплетным-подмастерьям. «С подмастерьями считались, их требования
принимались во внимание. Требования же девушек вызывали лишь негодующее
недоумение». За то, чтоб жить, жить хоть впроголодь, женщине приходилось
продавать себя мастеру, хозяину мастерской — всем, от кого зависит, быть ли
женщине сытой или умереть в нищете. Писатель показывает, как рушатся
надежды Александры Михайловны на «честный путь».
В «Двух концах» социальные симпатии автора очевидны: они связаны
с рабочими-революционерами Барсуковым и Щепотьевым. Но и Барсуков и
Щепотьев появлялись на страницах повести мельком, влияние их на судьбы
героев и развитие сюжета было незначительным.
Вересаев не раз собирался изменить финал «Конца Андрея Ивановича»:
Колосов выздоравливает и примыкает к революционному движению. В архиве
писателя сохранилась инсценировка рассказа, сделанная много лет спустя.
Сюжет повести заметно изменен. Андрей Иванович попадает на, маевку рабочих,
помогает соседке Елизавете Алексеевне прятать нелегальную литературу, а
когда революционерку арестовывают жандармы, больной и ослабевший Колосов
говорит: «Сотни других на ее место станут! Пожара теперь не потушить!»
Деятельность Вересаева обращает на себя внимание властей. В апреле
1901 года его увольняют из больницы, на квартире у писателя производят
обыск, а в июне постановление министра внутренних дел запрещает ему в
течение двух лет жить в столичных городах. Он уезжает в родную Тулу, где.
находится под надзором полиции. Но и там активно участвует в деятельности
местной социал-демократической организации, сближается с Тульским комитетом
РСДРП, который возглавлялся рабочим С. И. Степановым, врачом-хирургом П. В.
Луначарским (братом А. В. Луначарского) и другими твердыми «искровцами»,
впоследствии, после раскола партии, ставшими большевиками. Ряд заседаний
комитета проходил в доме Вересаева. Писатель помогал комитету деньгами,
устраивал литературно-художественные вечера, денежные сборы от которых тоже
шли на революционную работу. Департамент полиции установил тщательное
наблюдение за Вересаевым; но, несмотря на это, он активно участвует в
подготовке первой рабочей демонстрации в Туле, происшедшей 14 сентября 1903
года. По заданию комитета РСДРП он пишет прокламацию «Овцы и люди», ее
разбрасывали во время демонстрации.
Да и в его творчестве — в «Записках врача», в повестях «На повороте»,
«Два конца» — симпатии явно на стороне революционно настроенных рабочих. На
это обращала внимание уже критика тех лет: «...г. Вересаев оказался
сопричисленным к... странной новой плеяде босяцкого Гомера, Максима
Горького», — подобными высказываниями пестрели тогда рецензии на
произведения Вересаева.
«Сам писатель неоднократно признавался, что отношения с М. Горьким ему
«страшно дороги» (письмо В.Вересаева М.Горькому от 16 сентября 1900 г.)»1
Их сближение произошло на рубеже двух веков. Еще в 90-е годы М. Горький
отметил тяготение Вересаева к острейшим социальным проблемам дня, уловил
созвучность настроений автора «Без дороги» и «Конца Андрея Ивановича»
некоторым собственным настроениям. М. Горький включает произведения
В.Вересаева в большинство изданий, в которых сам принимает участие,
привлекает к сотрудничеству в издательстве «Знание», объединившем наиболее
прогрессивных русских писателей. Вероятно, на отношения этих лет,
предшествовавших 1905 году, прежде всего и опирался М.Горький, когда много
позже писал В.Вересаеву: «...всегда ощущал Вас человеком более близким мне,
чем другие писатели нашего поколения. Это — правда. Это — хорошая правда;
думаю, что я могу гордиться ею».
____________________________________________________________________________
____
1.Вересаев В.В. — М.: Правда, 1980.— 400 с.
Врач Вересаев никогда не забывал напомнить читателю, сколь человек
зависим от своей биологической первоосновы. Всячески подчеркивалось ее
влияние на поступки Чеканова, Токарева, героев «Двух концов». Вересаеву
казалось, что биологический инстинкт подчас побеждает в человеке все, даже
инстинкт классовый. По своей природе человек пока слишком несовершенен,
потому и не готов в ближайшее время построить общество людей-братьев.
Социалистической революции должен предшествовать довольно длительный период
нравственного «усовершенствования» людей.
События 1905 года поначалу властно захватили писателя. Он было совсем
уже отказался от своих недавних сомнений, но поражение восставшего народа
усилило его опасения. 1905 год, таким образом, завершил второй период
творчества писателя, когда Вересаев, несмотря на колебания, шел С
марксистами-ленинцами. Начинается новый период, наиболее противоречивый и
сложный.
В июне 1904 года, как врач запаса, Вересаев был призван на военную
службу и вернулся с русско-японской войны лишь в начале 1906 года!
Там, в далекой Маньчжурии, он окончательно приходит к выводу, что
существующий строй изжил себя. Об этом он поведал читателю в записках «На
японской войне» (1906 — 1907) и в примыкающем к ним цикле «Рассказы о
японской войне» (1904 — 1906). «На японской войне» — кульминационное
произведение дооктябрьского творчества Вересаева. Писатель впервые столь
определенно раскрыл тему двух властей — власти самодержавной и власти
народной.
В последних главах записок, посвященных дороге домой, по районам, где
власть перешла к стачечным комитетам, В. Вересаев рассказал, как разительно
отличались два мира — старый мир бюрократического равнодушия к человеку и
мир новый, мир свободы. Но стоило эшелону, в котором, ехал писатель,
попасть в районы, где хозяйничало военное командование, как начиналась
знакомая «бестолочь», хамское отношение к человеку.
Здесь, на родине, Вересаев задумывает в 1906 году большую вещь о
революции. Однако вскоре оставляет эту повесть и пишет другую — «К
жизни», в которой ставит под сомнение успех революционной борьбы и
предлагает новую программу переустройства мира.
Размышляя о причинах поражения первой русской революции, В. Вересаев
пришел к выводу, что подтвердились его былые сомнения. Он продолжает
мечтать о революции, но считает ее делом будущего, пока же главной задачей
ему представляется воспитание человека, моральное его совершенствование.
Так рождалась теория «живой жизни», а вместе с тем и повесть «К жизни»,
предлагающая идеалистическую по своей сути программу морального
совершенствования человека. Поиски нового «смысла жизни» целиком связаны с
главным героем Константином Чердынцевым, от лица которого ведется рассказ.
Пережив увлечение и революцией, и мещанским идеалом сытого довольства
настоящим, и декадентством, Чердынцев во второй части повести обретает
истинный, по мнению писателя, смысл жизни. Подлинное счастье людей в
близости к крестьянскому труду, связанному с «матушкой-землей», в
постоянном общении с вечно юной природой; именно таким путем и возможно
нравственное совершенствование человека. Теория «живой жизни» сильно
отдавала толстовством.
Повесть «К жизни» встретили в штыки и революционные круги и
реакционная пресса. Своим оптимизмом, своей верой в созидательные
возможности человечества В. Вересаев противостоял реакционерам,
оплевывавшим революцию и человека. Но в то же время он уводил читателя в
сторону от социальной борьбы. И его осудили те, кто продолжал звать народ
на бой с царизмом.
Вплоть до грозных дней 1917 года писатель занимает двойственную
позицию. Себя он, как и раньше, считает социал-демократом, марксистом.
Держится резко оппозиционно к самодержавной власти. Достаточно вспомнить
его отказ от звания почетного академика. В конце 1907 года Вересаев с
радостью принимает предложение М. Горького стать одним из редакторов
сборника, в котором предполагалось участие В. И. Ленина и А. В.
Луначарскогo. На посту председателя правления и редактора
«Книгоиздательства писателей в Москве» В.Вересаев ведет войну с
декадентами, отстаивая реализм, намеревается сделать из «Книгоиздательства»
центр, противостоящий литературе буржуазного упадка.
В октябре 1917 года Россию потряс новый революционный взрыв. Как
только В. Вересаев воочию убедился, что начался новый штурм самодержавия,
он пошел с народом: в 1917 году Вересаев работает председателем
художественно-просветительской комиссии при Совете рабочих депутатов в
Москве. Задумывает издание дешевой «Культурно-просветительной библиотеки».
В 1919 году, с переездом в Крым, становится членом коллегии феодосийского
наробраза, заведует отделом литературы и искусства. Позже, при бе
| |  скачать работу |
Творческий путь В.В. Вересаева |
