Творчество Анны Ахматовой
о. Но напряженный,
противоречивый и драматичный психологизм ее любовной лирики, нередко
ужасающейся темных и неизведанных глубин человеческого чувства,
свидетельствует о возможной близости ее к отдельным идеям Фрейда,
вторично легшим на опыт, усвоенный от Гоголя, Достоевского, Тютчева и
Анненского. Во всяком случае, значение, например, художественной интуиции
как формы "бессознательного" творчества, вдохновения и экстаза подчеркнуто
ею неоднократно.
Однако в художественно-гносеологическом плане здесь, в истоках,
не столько, конечно, Фрейд, сколько уходящее к Тютчеву и романтикам
дуалистическое разделение мира на две враждующие стихии - область Дня и
область Ночи, столкновение которых рождает непримиримые и глубоко
болезненные противоречия в человеческой душе. Лирика Ахматовой, не только
любовная, рождается на самом стыке этих противоречий из соприкосновения Дня
с Ночью и Бодрствования со Сном:
Когда бессонный мрак вокруг клокочет,
Тот солнечный, тот ландышевый клин
Врывается во тьму декабрьской ночи.
Интересно, что эпитеты "дневной" и "ночной", внешне совершенно
обычные, кажутся в ее стихе, если не знать их особого значения, странными,
даже неуместными:
Уверенно в дверь постучится
И, прежний, веселый, дневной,
Войдет он и скажет: "Довольно,
Ты видишь, я тоже простыл"...
Характерно, что слово "дневной" синонимично здесь словам
"веселый" и "уверенный".
Так же, вслед за Тютчевым, могла бы она повторить знаменитые его
слова:
Как океан объемлет шар земной,
Земная жизнь кругом объята снами...
Сны занимают в поэзии
Ахматовой большое место.
Но - так или иначе - любовная лирика Ахматовой 20-30-х годов в
несравненно большей степени, чем прежде, обращена к внутренней, потаенно-
духовной жизни. Ведь и сны, являющиеся у нее одним из излюбленных
художественных средств постижения тайной, сокрытой, интимной
жизни души, свидетельствуют об этой устремленности художника внутрь, в
себя, в тайное тайных вечно загадочного человеческого чувства. Стихи этого
периода в общем более психологичны. Если в "Вечере" и "Четках" любовное
чувство изображалось, как правило, с помощью крайне немногих вещных деталей
(вспомним образ красного тюльпана), то сейчас, ни в малейшей степени не
отказываясь от использования выразительного предметного штриха, Анна
Ахматова, при всей своей экспрессивности, все же более пластична в
непосредственном изображении психологического содержания. Надо только
помнить, что пластичность ахматовского любовного стихотворения ни в
малейшей мере не предполагает описательности, медленной текучести или
повествовательности. Перед нами по-прежнему - взрыв, катастрофа, момент
неимоверного напряжения двух противоборствующих сил, сошедшихся в роковом
поединке, но зато теперь это затмившее все горизонты грозовое облако,
мечущее громы и молнии, возникает перед нашими глазами во всей своей
устрашающей красоте и могуществе, в неистовом клублении темных форм и
ослепительной игре небесного света:
Но если встретимся глазами
Тебе клянусь я небесами,
В огне расплавится гранит.
Недаром в одном из посвященных ей стихотворении Н. Гумилева
Ахматова изображена с молниями в руке:
Она светла в часы томлений
И держит молнии в руке,
И четки сны ее, как тени
На райском огненном песке.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Если расположить любовные стихи Ахматовой в определенном порядке,
можно построить целую повесть со множеством мизансцен, перипетий,
действующих лиц, случайных и неслучайных происшествий. Встречи и разлуки,
нежность, чувство вины, разочарование, ревность, ожесточение, истома,
поющая в сердце радость, несбывшиеся ожидания, самоотверженность,
гордыня, грусть – в каких только гранях и изломах мы не видим любовь на
страницах ахматовских книг.
В лирической героине стихов Ахматовой, в душе самой поэтессы
постоянно жила жгучая, требовательная мечта о любви истинно высокой, ничем
не искаженной. Любовь у Ахматовой - грозное, повелительное, нравственно
чистое, всепоглощающее чувство, заставляющее вспомнить библейскую строку:
"Сильна, как смерть, любовь - и стрелы
| |  скачать работу |
Творчество Анны Ахматовой |
