Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Украинский танец



 Другие рефераты
Третьяковская Галерея Тропинин и девочка с яблоком Украинское барокко Утесов и Райкин - жизнь и творчество

Ульяновское Училище Культуры



РЕФЕРАТ
По предмету К.П.Т.
Украинский танец


Автор – студентка гр. 2 “ХП”
Архипова Наташа

Преподаватель
Кыштымова Н. И.


2000

      Среди богатейшей истории народного творчества одной из самых ярких
страниц является народное творчество Украины. Не только в нашей стране, но
и далеко за ее пределами оно снискало себе заслуженную славу. Столь щедро
одаренный народ украинский создал многожанровое искусство. И среди всех
искусств танец занимает особое место.

      Украинский народный танец, также как и другие виды народного
творчества, развивался на протяжении всей истории украинского народа,
обогащаясь новым содержанием и своеобразными выразительными средствами. В
нем нашли свое отображение радость творческого труда, героизм борьбы и
величие побед, задорная веселость, мягкий юмор и другие черты, присущие
украинскому национальному характеру.

      Танец Украины – то задумчиво лиричен, то неудержимо весел, скромен и
нежен. Искусство Украины, как и всякое искусство, отражало в себе всю
историю и жизнь украинского народа, его в прошлом нелегкую жизнь. До
воссоединения Украины с Россией украинский народ подвергался
поработительным набегам, грабившим его материальные и духовные богатства.
Упорная, продолжительная из века в век борьба с крымскими татарами,
польской шляхтой, австро – венгерскими панами, наложила оттенок на все
народное творчество, в особенности на песенное  и эпическое. Украинский
народ, в силу постоянных бед, обрушившихся на него со всех сторон, по
своему складу характера скорее драматичен, нежели весел. Особенно это
заметно по песням и танцам женщин, в которых говорится о тяжелой женской
доле. В силу необходимости постоянно отражать набеги иноземцев, мужское
население Украины, образовав Запорожье и другие казачества, почти все время
проводило в походах. На плечи женщин ложился нелегкий труд и одиночество.
Но с казачеством связана тема борьбы и воли, непримиримость к врагам,
вольнолюбию, жизнерадостности, которые порождались самой борьбой
украинского народа за свою независимость. Тут же имеет место и
общепризнанный искрометный украинский юмор, с которым казаки,  а с ними и
весь народ Украины, относятся ко всем свои невзгодам, высмеивая своих
врагов.
      Сегодня народное искусство Украины по своим отличительным чертам и
этнографическим особенностям делится на 5 этнографических зон.
      I – я зона – Центральная Украина. В нее входят Киевская, Полтавская,
Сумская, север Харьковской, Черкесская, юг Житомирской, север
Днепропетровской и Запорожской областей. Этот район характеризует то, что
обычно принято считать общеукраинским. Здесь сложился общенациональный
украинский язык, путем слияния киевского и полтавского наречий. Танцем
культура этого района очень богата. Здесь бытуют гопак, и казачки,
веснянки, хороводы и прочие танцы, но разговор о них пойдет ниже, при
детальном рассмотрении каждого из этих танцев. Нужно отметить, что на
создание украинской культуры танцевальной, как и культуры вообще, огромное
влияние имели культуры соседних народов: России, Белоруссии, Польши,
Венгрии, Крымского ханства и др..
      II – я зона – Полесье. Тут особенно сказывается географическое
положение этой зоны и ее климатические условия и соседство с другими
народами. Золотистая местность и по сей день нетронутые леса. особый род
занятий породили в этом краю и своеобразную манеру исполнения танцев. Шаги
танцев более мелкие, с прискоком, осторожные, мало чем похожие на движения
танцев степной Украины. Наиболее распространенными в этих краях являются
такие  танцы как “Крутняк”. Само название этого танца говорит за себя – это
значит крутиться, вертеться. Рисунок этого танца больше построен по кругу.
Но только большой круг встречается редко, чаще всего он дробится на мелкие
кружки и кружочки, быстро, на мелких, дробных шагах вращающихся по движению
часовой стрелки, Также распространен здесь и “полесский гопак”, который
является разновидностью общественного гопака.

      В Полесье входят: Волынская. Ровенская, север Киевской и Житомирской,
юго – восток Львовской и некоторые части других областей. Из
географического положения видно, что на творчество Полесья большое влияние
имеют Польша и Белоруссия.
      III – я зона Подолье. Район Украины, примыкающий к Карпатам и
выходящий к границе с Венгрией, Румынией, Чехией. Она  включает в себя
Хмельницкую, Тернопольскую, Дрогобыжскую, юго – запад Иваново – Франковской
 областей. В этих местах издавна развивались овцеводство, скотоводство,
имеющие решающее значение в оформлении быта и культуры этого края. В танцах
преобладают трудовые и игровые темы. Повсеместно бытуют в этой местности
такие танцы как “Роман”, “Никола”,  “Марина” и пр., которые чаще всего
строятся на игровом элементе и на отношениях между участниками. Очень
распространены тут обрядовые пляски и хороводы, но о них ниже.
      IV – я зона – Карпаты. Наиболее в этнографическом плане большая зона.
Карпаты населяет множество больших и малых народов. Культура здесь очень
богата и своеобразна, подчас даже контрастна одна другой. Тут как нигде
сказывается близость и влияние соседей. Каждый район и область очень
своеобразны и неповторимы. Гуцулы, буковинцы. бойки, станиславцы,
верховинцы и множество других народностей, населяющих Карпаты, - все имеют
свою песню, танцевальную культуру, свой костюм, свои обряды и обычаи.
Изучение этой богатой культуры составляет отдельную тему.
      V – я зона – Крым с прилегающими к нему крайне южными областями
Украины. Сюда входят: Одесская, Симферопольская. юг Запорожской и
Днепропетровской областей, Николаевская область. Тут чувствуется влияние
татарской культуры, тат как эта территория была территорией Крымского
ханства. Из танцев, относящихся к украинским, здесь наиболее распространен
херсонский гопак. Это танец украинских чумаков, ездивших на волах в Крым за
солью. Творчество чумаков, их песни и танцы имели огромное значение для
развития украинских тенденций в Крыму.
      Характеризуя общенациональные танцы Украины, следует прежде всего
отметить то, что на их развитие огромное влияние имели обряды Украины,
Изобилие народных обрядов, обычаев, празднований, гуляний – порождало новые
традиции, новые танцы. Обряды эти во многом сходны с обрядами русских и
других славянских народов. Как и у большинства этих народов на Украине тоже
существуют купальские обряды с их весенними играми и забавами,
рождественские праздники с кол ядами и щедринками и др. Все эти обряды
явились наследием еще языческой Руси. порождали массу ритуальных и
обрядовых танцев. Хороводы вокруг майского дерева “Маринонька”, в котором
девушки плетут венки, гадают, и рисунок танца напоминает хитроумные
переплетения венка. Все эти пляски известны под общим характеризующим
названием – “Веснянка”. В них наряду с девичьими хороводами имеются и
пляски ряженых. Удалы пляски парней с девушками вокруг костра и т.д.
Вершиной же, карточкой танцев Украины, является гопак. Он в первоначальной
своей форме недавно. Это был воинственный танец запорожских казаков, и
первоначально плясать гопак разрешалось только мужчинам. В гопаке казак
показывал свою ловкость, удаль. смелость. Часто изображались в гопаке целые
сцены боя, походов. О танцующем гопак казаке в народе говорили: “Казак
пляшет, как на коне скачет”. У запорожских казаков гопак имел особое,
организующее значение. Так, известно множество фактов, когда в стане
казаков не было единства фактов, когда в стане казаков не было единства в
отношении плана действия и когда все способы для достижения единства были
исчерпаны, гетманы, взяв в руки булаву – символ гетманской власти –
выходили в круг и , предварительно поднеся казакам по чарке горилки,
начинали плясать гопак. Тот из казаков, который входил в круг плясать, тем
самым давал согласие на повиновение гетману. и часто случалось так, что
гопак всех увлекал в пляс. Позднее гопак стали танцевать не только на Сечи,
но и в деревнях, и в городах. Сначала, как и на Сечи, его танцевали одни
мужчины. но постепенно входят и женщины. Так он постепенно приобрел
парадную форму, которую мы наблюдаем сейчас.
      Очень сходен с гопаком и другой, посвященный запорожским казакам
украинский парный танец – “Казачок”, названный так народом в честь своих
защитников. Фактически это гопак, только в несколько упрощенной форме.
Казачок обязательно и всегда танцевали парами, и ,вследствие участия в нем
девушек, казачок более лиричен, не имеет больших трюков, рисунков.
      Украинское искусство, восприняв лучшие традиции украинского народного
танца и очистив это наследие от всего чужого, наносного, непрестанно
пополняет его новыми выразительными средствами, обогащает хореографический
язык. Разнообразие хореографических средств, глубина образов и сюжетов,
богатство эмоциональных красок и красота рисунка придают украинскому танцу
необычайную привлекательность и делают его ценной составной частью
многонационального хореографического искусства.

[pic]
[pic]
Движение 2 — «тынок» («падебаск»)
Исполняется на один такт. Исходное положение ног:
третья позиция, правая нога впереди.
На  «затакт  и» — слегка присесть на всей ступне левой ноги, поднять
невысоко вперед правую ногу, свободную в колене, затем сделать перескок с
левой ноги на правую. В момент перескока правая нога слегка отводится
вправо, описывая в воздухе небольшую дугу (рис. 25а).
На «раз» — опуститься на правую ногу вперёд и чуть вправо, колено
присогнуто. Левая нога невысоко поднимается вперед, колено свободно, подъем
вытянут, но не напряжен (рис, 256).
На «и» — переступить на лев
12
скачать работу


 Другие рефераты
Стеклянные электроды и их приминение
Киноискусство 20 века
Сон. Нарушения сна
Властвующие политические элиты и массы


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ