Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

В царстве сарматских амазонок

h; согласно Павсанию, они
изготовлялись из конских копыт.
           А по более достоверной информации Страбона, сарматские шлемы и
панцири делались из сырой бычьей кожи, а щиты плелись из лозы. Из
наступательного оружия наибольшее распространение получили лук и копья
(римский поэт Валерий Флак писал о сарматских воинах, «метающих длиннейшие
копья»). Кроме этого, использовались также мечи. Длинный     двуручный меч
с гардой в форме полумесяца назывался «карта».
            Сарматская конница представляла собою грозную боевую силу. С
точки зрения итальянского исследователя Франко  Кардини, именно сарматские
катафрактарии – тяжеловооруженные всадники в коротких черных плащах –
стояли у истоков западноевропейского рыцарства. Корнелий Тацит писал, что
сваленный на землю такой всадник без посторонней помощи подняться уже не
мог.
             Тяжелая конница сарматов, шедшая в бой «пламени подобна» – в
доспехах из железа, ослепительно сверкавшего на солнце, наводила ужас на
всю Европу.
             Во время Великого переселения народов аланы (сарматы) вместе с
готами и вандалами прошли через весь европейский континент и даже успели
повоевать в далекой Испании. Этот исторический факт отражен, между прочим,
в названии современной испанской провинции Каталонии – искаженное «Гото-
Алания». Кроме того, как известно, одна из современных северокавказских
республик официально именует себя Республика Алания.
             Аланы не только познакомили Европу с тяжеловооруженной
конницей, они еще и сделали выдающийся вклад в развитие европейского
собаководства. Одной из самых известных и популярных пород собак является
дог. В буквальном переводе с латыни Caпis alaпis – «аланская собака».
Немецкие доги, эти «аполлоны среди собак», во Франции называются alaпt, в
Италии – аlaпо. Предки немецкого дока попали в Западную Европу с аланами,
которые использовали этих собак на полях сражений.
             Еще ассирийцы и персы разводили боевых собак, похожих на
догов, - их изображения встречаются на каменных рельефах. Александр
Македонский также применял собак в боевых целях. Использовали догов и в
Древнем Риме. Скелет дога найден в слоях римского времени в Ольвии.
Доказано, что и скифы разводили догов. На знаменитой чаше из кургана Солоха
изображена именно эта порода собак.
            Весьма любопытны религиозные обряды и представления сарматов.
Как и скифы, воинственные сарматские всадницы поклонялись мечу, вонзенному
в землю (Аммиан Марцеллин).  Среди наиболее известных сарматских божеств
видим: женское божество, великую Богиня-Мать, которая является воплощением
творческой силы природы и всяческого благополучия; «страшную для зверей»
Гекаэргу (в переводе – Защитница, Лучница, Далеко Стреляющая) и ее сестру
Опис (Кара, Месть).
            На фоне этих грозных богинь-воительниц мужские божества
выглядят довольно бледно и невыразительно:  Санерг с неопределенными
функциями с Утофарн – опекун домашнего очага.
           Возможно, пантеон сарматских богов каким-то образом отражал
реальное распределение обязанностей в семье. Среди античных авторов
бытовали две версии относительно происхождения этого необычного устройства.
Диодор Сицилийский рассказывает о том, что одна царица загордилась своими
военными успехами и провозгласила себя дочерью бога войны, а за мужчинами
оставила прядение и домашние женские занятия. Затем она издала законы,
которыми женщин поощряла к военной службе, а за мужчинами оставила
покорность и рабство. Детям мужского пола она калечила руки и ноги, чтобы
сделать их непригодными для войны.
           Другие античные авторы утверждали, что окончательно матриархат у
сарматов сложился вследствие гибели мужчин в походах. Попытка подросших
мальчиков сбросить женское иго не увенчалось успехом. Когда женщины
одержали убедительную победу на поле битвы, мужское население трусливо
бежало в густые заросли и там погибло (вероятно, без женской заботы).
Опасаясь мести оставшихся в живых молодых мужчин, женщины постановили
сделать их хромыми.
            Античные авторы сообщают нам также интересные подробности о
повседневной жизни сарматских амазонок. Так, согласно их рассказам,
сарматки на полевые работы выходили в полном вооружении и обязательно
опоясанные мечом. Они не употребляли в пищу хлеб (для кочевников, как
известно, характерно мясомолочное питание, а возможно, сарматки просто
следили за своей фигурой). При этом, по сообщениям этих же античных
авторов, они предпочитали кушать черепах, змей, ящериц, скорпионов.
              Здесь уместно вспомнить о достаточно экзотическом внешнем
виде сарматов. В результате скрещения их с местными племенами сарматы
отличались еще более заметной круглоголовостью, чем скифы. Но по каким-то
причинами сарматы считали долгоголовость признаком благородства, поэтому
они стремились искусственно удлинить себе головы. Так, в сарматских
захоронениях часто встречаются прижизненно деформированные черепа.
              На римского поэта Публия Овидия Назона, которому доводилось
сталкиваться с сарматами во время своего пребывания в Ольвии, их варварская
внешность, бородатые лица с длинными волосами и агрессивный, грозный вид
произвели отталкивающее впечатление.
             А вот его соотечественник – римский историк Аммиан Марцеллин,
наоборот, любовался внешностью сарматов. Согласно его описанию, «почти все
они высокие и красивые, с достаточно белокурыми волосами, они наводят ужас
грозным взглядом своих очей и сами слишком подвижные благодаря легкому
вооружению.
             А теперь представьте на минуту наших амазонок, этих красавиц-
атлеток: с одной грудью и искусственно удлиненными головами! Нашим
современникам они наверняка показались бы химерическими существами с другой
планеты.
             Но, как ни странно, сарматки не слишком потеряли в своей
женской привлекательности, и не только потому что вели сверхактивный образ
жизни, но и потому, что очень внимательно следили за своей внешностью.
Одежда сарматок выражает их стремление к красоте и элегантности. Как и
персы, они носили шаровары и широкие плащи, которые застегивали
разнообразными фибулами (застежками) или на плече, или на груди. Как и у
скифок, их сорочка была подпоясана в талии. Захоронения показывают, что
свою одежду сарматки охотно украшали вышивками, обшивали ее на рукавах и
около пояса мелкими голубыми или зелеными бусинками. Одеяние более
зажиточных сарматок были обшиты позолоченными бляхами. Голову сарматки
покрывали вышитым платком – гиматионом. На ногах носили мягкие туфельки,
украшенные кораллами и золотыми бляхами. Сарматки были наверняка
кокетливыми модницами и обожали всевозможные украшения и ювелирные
безделушки.
           Эти суровые женщины-воины пользовались бешеной популярностью
среди других кочевых племен …как невесты! В частности. Скифы желали иметь
детей именно от «амазонок». Правда, при этом они руководствовались
исключительно утилитарными соображениями, усматривая в таких браках
гарантию рождения здоровых потомков.
             По свидетельству античных писателей, сарматские женщины ездят
верхом, стреляют из луков, метают дротики и не выходят замуж до тех пор,
пока не убьют трех врагов. Та, которая выходит замуж, перестает ездить
верхом, пока не появится потребность всеобщей мобилизации. У них нет правой
груди, ибо еще с детства их матери, раскалив медный инструмент,
прикладывают его к правой груди и выжигают ее, из-за чего она перестает
расти, а вся сила и богатство соков переходит в правое плечо и руку.
Делалось это якобы для удобства стрельбы из лука.
              (Странно, почему в погоне за спортивными результатами
современные украинские лучницы и их тренеры до сих пор не догадались
последовать этому старому, проверенному историей рецепту сарматских
бабушек. Украинские спортсменки наверняка выигрывали был Олимпиады и иные
соревнования международного уровня).
              Читателям, наверное, будет интересно узнать, что сила
натяжения обычных боевых луков достигало 40-60 кг(современных спортивных –
20 кг), а особенно дальнобойных – до 100 кг. Тетива же натягивалась 2-4
пальцами. Максимальная скорострельность достигала 10-12 выстрелов в минуту.
Если к этому добавить, что сарматы и скифы стреляли верхом, то можно себе
представить, какой колоссальной физической силой они обладали.
           Академик Б.Рыбаков в своей книги «Язычество древних славян»
высказал предположение, что историческим прототипом известного сказочного
персонажа Бабы-Яги была «предводительница амазонок эпохи праславянско-
сарматских взаимоотношений около рубежа нашей эры». Само слово «Яга» он
возводит к «языг» (название одного из сарматских племен). Железную ступу
Бабы-Яги Б.Рыбаков трактует как скифский или сарматский походный котел.
            Баба-Яга, или Яга Ягишна, - персонаж не только
восточнославянских сказок. У словенцев она носит имя Ежи-Бабы, в немецких
сказках – Фрау Холле, у греков – Калипсо. А вот у тюрок совсем наоборот.
Баба-Яга, которую тюрки называли Бабй-Ага, - это, во-первых, мужчина, а во-
вторых, добрый волшебник, который летал в ступе и приносил людям счастье.
Где опуститься Бабай-Ага, там с того времени место вчиталось священным. По
мнению исследователя тюркской культуры Аджи Мурада, Бабай-Ага является
прообразом Будды.
           Баба-Яга также Мать змеев, противников Богатыря, и жрица смерти.
В сказках содержится весьма красноречивая характеристика этой людоедки:
«костяная нога, волосяной язык». Ее избушку на курьих ножках окружает забор
из человеческих костей; в качестве засова Баба-Яга использует человеческую
ногу, вместо запоров – руки, вместо замка – рот с острыми зубами.
          …Под влиянием античных
123
скачать работу

В царстве сарматских амазонок

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ