Ветви христианства. Суть различий
одорита Киррского и Ива Эдесского), не считавших Христа
Богочеловеком, а Марию – Богоматерью.
6) III Константинопольский (680-681гг.) – осудил как ересь монофизитство.
7) II Никейский (787г.) – осудил иконоборчество (движение, направленное
против культа икон) и утвердил определение о почитании икон и креста.
В 869-870 гг. состоялся IV Константинопольский собор, выявивший острые
противоречия между западной и восточной христианскими церквами. Православие
и католицизм, оформившиеся в XI веке, оценивают IV Константинопольский
собор по-разному: католицизм признает его VIII Вселенским собором, а
православие не считает таковым. После разделения церквей общехристианские
соборы не проводились, хотя католическая церковь называет Вселенскими
созываемые ею соборы.
Протестантизм.
Протестантизм – наиболее сложная по своей структуре разновидность
христианства. Католицизм представлен всего лишь одной церковью. Православие
состоит из нескольких автокефальных церквей, довольно однородных по своему
вероучению и устройству. Протестантизм же – это множество церквей и сект,
которые серьезно расходятся между собой как по организации, так и по
особенностям своего вероучения.
Протестантизм – это одна из трех главных христианских религий.
Разделяя основные особенности развитой религии, т.е. веруя в бога,
бессмертие души, сверхъестественный и загробный мир, сверхъестественное
откровение и т.п., протестанты так же, как и католики, и православные,
представляют себе бога в качестве триединого бога-отца, бога-сына и бога-
святого духа. Иисуса Христа они отождествляют со вторым лицом этой Троицы.
Все протестанты верят в богодуховность Библии.
a) Отличительные особенности протестантизма.
Вместе с тем протестантизм имеет свои особенности, отличающие его от
православия и католицизма. Важнейшие из этих особенностей: спасение личной
верой, священство всех верующих, исключительный авторитет Священного
писания. Священное Писание является единственным и исключительным
источником вероучения. Библия должна переводиться на местные языки.
Самостоятельное чтение и толкование Библии – обязанность каждого верующего.
Авторитет Предания в вопросах веры отрицается.
В отличие от католицизма и православия протестантизм считает, что
сверхъестественная способность общения с богом присуща не только
духовенству, но и всем христианам, независимо от того, миряне они или
священники. Отсюда и вытекает протестантский принцип священства всех
верующих. И этой своей сверхъестественной способностью люди обязаны
исключительно личной, внутренней вере в Христа и в его искупительную
миссию. Отсюда вытекает другой протестантский принцип, тесно связанный с
первым, - принцип спасения личной верой. Протестанты порвали с католическим
священным преданием – совокупностью постановлений церковных соборов и
римских первосвященников (пап) – и вернулись к Священному писанию.
Из этих главных черт протестантизма следуют все другие его
особенности. Отрицается единая для всех иерархическая структура церкви и
верховной власти римского папы, т.е. в протестантизме отсутствует церковная
иерархия. Демократическая структура церкви выстраивается снизу вверх на
фундаменте общего собрания всех членов церкви, где каждый может принять
участие в обсуждении как материальных, так и богословских вопросов. Общины,
или конгрегации, верующих автономны в принятии решений и в деятельности,
они управляются избираемыми общим собранием на определенный срок
консисториями (пастор, диакон и старейшины (пресвитеры) из числа мирян).
Провинциальные консистории посылают делегатов на регулярно созываемый
провинциальный синод. Протестантизм уравнивает всех людей перед богом: все
в одинаковой степени перед ним греховны. Разница между ними только та, что
одни обладают большей, а другие меньшей способностью к слепой вере. Эта
способность непосредственно не зависит от их положения на церковной
лестнице. Поэтому протестанты не признают за римским папой никаких
преимуществ в делах веры перед рядовым католиком и считают, что хороший
католик-мирянин лучше плохого папы.
b) Протестантское духовенство.
Протестантское духовенство и по внешнему виду, и по образу жизни, и по
своим правам и обязанностям отличается от католического и православного. У
протестантского пастора нет или почти нет специальных одеяний. У него нет и
особых прав. Он лишь первый среди равных. Он подотчетен своей общине,
которая устроена таким образом, что все члены общины имеют право голоса в
ее делах, а иногда и в вопросах вероучения и культа. Причастие под двумя
видами (хлебом и вином) распространяется не только на духовенство, как в
католической церкви, но и на всех членов протестантской общины. У
протестантского духовенства нет права исповедовать и отпускать грехи –
права, которое самонадеянно присвоили себе католические и православные
попы. Протестанты считают, что свои грехи каждый христианин должен сам
замаливать перед богом. Спасение достигается не добрыми делами, а только и
исключительно личной верой в Бога. Протестантский священник ведет такой же
образ жизни, как и мирянин. Протестантизм не знает католического целибата –
обязательного безбрачия духовного сословия. Божественной благодатью
обладает не только духовенство (через епископское рукоположение), но и все
верующие, каждый человек, уверовавший в искупительную жертву Христа. Этим
устранялась граница между мирянами и духовенством, отпадала сама
потребность в иерархии.
Протестанты поклоняются только триединому богу (у них нет культа
святых и богоматери). Признавая рай и ад, протестанты не верят в
католическое "чистилище".
c) Религиозный культ протестантов.
Протестантизм не знает пышного и дорогого культа католиков или
православных, их чрезвычайно сложного магического действия, доступного
только посвященным, в котором миряне могут принимать участие в основном
лишь как зрители. Католики вынуждены слушать богослужение и молиться на
непонятном им латинском языке. Протестантское богослужение состоит из
проповеди и совместной молитвы на родном для верующих данной общины языке.
Библия в протестантизме тоже не на латинском языке, а в переводах.
Чтение и самостоятельное изучение ее – не грех, как для католиков, которым
разрешено изучать Священное писание только под руководством священника, а
первейшая обязанность. Протестанты имеют право самостоятельно толковать
Библию. Ее авторитет для них выше всех церковных постановлений. В этом
состоит третий принцип протестантизма.
Культ, обряды и облик церкви удешевляются и упрощаются. Отвергаются
элементы помпезности и роскоши в богослужении, убранстве храма (удаление
икон, статуй, мощей, алтаря, с церквей были сняты колокола), в одежде
священнослужителей (у попов были отняты дорогие, богатые и разнообразные
одеяния). Но тем не менее церкви в протестантизме были сохранены.
Богослужение сводится к проповеди пастора, совместной молитве и совместному
пению псалмов: оно ведется на местных языках.
Были упразднены множество религиозных праздников и специальных служб,
связанных с почитанием святых и богородицы. От семи таинств в католицизме и
православии – крещения, миропомазания, причащения, покаяния, елеосвящения,
священства и брака – протестантизм оставил лишь два: таинства крещения и
причащения. Но действие и этих обрядов было лишено особой магической силы и
поставлено в прямую зависимость от личной веры. Из церковных символов
сохранилось лишь изображение креста в храмах, отвергнуто почитание
Богородицы и святых.
У лютеран брак, рукоположение, соборование, конфирмация считаются
простыми обрядами. Большинство протестантских церквей не признает
поклонения святым, почитания мощей, икон, скульптурных изображений святых и
даже креста.
Целибат (с лат. – безбрачие) духовенства отвергается. В протестантизме
нет монастырей и монашества – людей, намеренно удалившихся от мирской жизни
и затворившихся в искусственном мире, добровольно отрекшихся от житейских
радостей и связанной с ними "суеты". Но богослужение упорядочено и сохранен
епископат. Протестантизм учит, что свое спасение человек должен искать в
обыденной жизни и своем профессиональном успехе, но при условии подчинения
мирского священному.
d) Общее католицизма и протестантизма.
Вместе с тем с католицизмом протестантизм роднит многое: и филиокве
(учение о том, что "святой дух" исходит не только от бога-отца, как считают
православные, но и от бога-сына), и употребление при причащении опресноков,
и крещение через обливание, и обычай сидеть во время богослужения. Но в
отличие от католицизма, который учит, что отношение человека к богу
опосредовано церковью, протестантизм считает это отношение
непосредственным, а роль церкви в этом деле вспомогательной.
Христианство в наше время.
В настоящее время руководители как западной, так и восточной Церквей
стремятся к тому, чтобы преодолеть пагубные последствия многовековой
вражды. Так, 7 декабря 1965 г. в Риме и Стамбуле (бывший Константинополь) в
торжественной обстановке были разорваны грамоты 1054 г., содержащие тексты
анафемы, которой предали друг друга главы Константинопольской и Римско-
католической церквей. Руководители церквей высказали сожаление по поводу
"о
| |  скачать работу |
Ветви христианства. Суть различий |
