Выдающиеся литераторы Древнего Рима
войне семь книг (восьмая была
написана соратником Цезаря — Гиртием).
3. Саллюстий.
От Гая Саллюстия Криспа (86—35 гг. до н. э.) дошло полностью два
сочинения — «Заговор Катилины» и «Югуртинская война» (история трудной войны
римлян с нумидийским царем Югуртой II), а также «Истории» — изложение
римской истории за 10 лет, начиная с 78 г., дошедшие лишь в отрывках.
Саллюстий — талантливый мастер исторической прозы, происходил из
плебейского рода, сначала был в рядах популяров, далее перешел к Цезарю,
управляя провинцией Африкой, нажил большое состояние. Он противник
аристократии и богачей и обличал их за то, что они не дают способным
выходцам из других сословий достигать ответственных государственных
должностей. В этом он видит причину разложения республики.
Саллюстий, подобно Фукидиду, вводит в текст речи героев исторических
событий. В сенате по делу Каталины выступают Цезарь — за смягчение
приговора, Катон — с программной критикой равнодушного к народу сената.
Саллюстий, ограниченный своими политическими симпатиями, не мог понять
глубоких корней заговора Катилины. Несомненно, масса безземельных и
задолжавших римских граждан еще со времени героических трибунов — Тиберия и
Гая Гракхов — требовала новых законов о земле, о гражданстве, об оплате
жилищ.
Вторая историческая «монография» Саллюстия — «Югуртинская война» также
отмечала порочность римского государственного строя. Причина, почему Рим
долго не мог победить нумидийского царька Югурту, лежала в самой системе
деятельности римского правящего нобилитета: нумидийцы, Югурта поняли, что
можно подкупать, интриговать, взятками привлекать к себе римлян и
парализовать их силы.
Саллюстий в своих монографиях и в «Историях» во многом следует
Фукидиду, восприняв от него интерес к установлению связи между событиями,
идею исторического прагматизма. Вообще Саллюстий стремится не столько к
полноте в передаче фактов, сколько к указанию их морального смысла и таким
путем к поучению своих современников.
Саллюстий создал жанр художественно-исторического трактата, яркий и
характерный по языку, и подготовил путь Тациту.
3. Тит Ливий родился в 59 г. до н. э. в городе Патавии (в современной
Падуе), был воспитан в старинных республиканских традициях и получил
философское и риторическое образование. Патавия в гражданскую войну была на
стороне Помпея, город имел республиканские традиции, поэтому Ливий получал
от Октавиана Августа иногда ироническую оценку «Помпеяпца». Но в
исторических трудах Ливия проводится идеология правящих кругов римского
общества, родственная политическим идеям «Энеиды» Вергилия.
В основе исторических трудов Ливия лежит идея величия Рима,
прославление древних нравов, героики и патриотизма предков. Это преклонение
перед нравами предков вполне совпадало с реставрационной политикой
принципата.
Тит Ливий создал своего рода «поэтическую эпопею в прозе», считая
историю наставницей жизни. Ливий писал сильным, эмоционально захватывающим
языком; он дает яркие художественные характеристики, описания событий и
героических фигур — патриотов легендарного Рима; Ливий — прекрасный ритор.
Подобно Фукидиду и Саллюстию, он влагает правдиво художественно построенные
речи в уста исторических лиц. Но в отличие от Фукидида —Ливий не
исследователь, а историк-литератор, повествующий о событиях без их анализа.
Из всего монументального труда Ливия — Истории «от основания города»
(Рима) в 142 книгах сохранилось 35 книг.
Ливий в первой декаде (1-Х) разворачивает панораму древнейших сказаний
о братьях Ромуле и Реме — детях весталки и бога Марса, вскормленных
волчицей, основателях Рима, о героях первых веков Римского государства,
патриотах-защитниках родины. Пусть эти полулегендарные герои древнейшего
Рима — Муций Сцевола, Деций Мус и другие исторически не существовали, но
как художественно поданные Ливием народные сказания они ценны и вошли в
мировую литературу.
Вся XXI книга Ливия — настоящая школа героики.
В своем труде Ливий описывает тяжелые войны с грозным врагом Рима,
карфагенским полководцем Ганнибалом, красочно изображая отдельные этапы
этой борьбы.
Ливий рисует осаду Сагунта (союзной с Римом греческой колонии на юго-
западном побережье Испании), страшные поражения римских легионов,
неотвратимый, казалось, разгром Рима, приводит клич (получивший такую
широкую известность) — «Ганнибал у ворот!», поднявший римский народ на
отчаянную борьбу с Карфагеном, увенчавшуюся полной победой.
Ливий — большой художник массовых сцен боев и собраний, описаний
местности, городов и героев. Следуя за Цицероном, Ливий обильно вводит в
текст повествования эффектные положения и речи.
Язык Ливия — периодическая речь, плавное течение длинных периодов;
часто даны элементы народного языка.
Для современников Тит Ливий был общепризнанным авторитетом. Он
оставался прославленным писателем и в поздней Римской империи, и в эпоху
гуманизма.
Белинский так характеризовал исторические труды Ливия: «...кроме
Вергилия, этого поддельного Гомера римского, римляне имели своего истинного
и оригинального Гомера в лице Тита Ливия, которого история есть
национальная поэма и по содержанию, и по духу, и по самой риторической
форме своей».
VIII. Послеклассическая литература.
Ранняя Римская империя
(I в. н. э. первая половина II в. н. э.)
Утвердившийся в конце I в. до н. э. принципат Августа, рядившийся
вначале в ветхие одежды республики, превращается в I в. н. э. в Римскую
империю с тиранической властью императора, опирающегося на войско, при
почти полной пассивности общественных сил.
Римская империя расширяет свои границы на Рейне, Дунае, на Британских
островах. Она хищнически эксплуатирует свои многочисленные обширные
провинции.
Рим ведет оживленную торговлю, особенно с западными провинциями. В
столицу империи приводятся массы рабов. В Рим приезжают со всех концов
обширного государства философы, поэты, художники. Императоры стремятся
украсить Рим монументальными постройками, пышными храмами, театрами,
великолепными памятниками так, чтобы и архитектура и скульптура отражали
мощь и блеск империи.
[pic]
Колизей. Рим. 80-е годы н. э.
После классического периода литература в дальнейшем была представлена
писателями, поставившими свое искусство на службу императорскому режиму или
же на службу практической морали и пропаганде философских идей, главным
образом идей стоической философии (Сенека, Персии). Характерным было также
появление ряда писателей из провинциалов (Марциал, Квинтилиан). В
произведениях этих писателей господствует риторический стиль, стремление
сблизить художественную прозу с ритмической поэзией. Для этого типичны
жанры поэмы и трагедии с мифологическими сюжетами и жанр сатиры-беседы.
1. Сенека является создателем нового стиля, сменившего «старинный»
стиль Цицерона.
Сторонники «Нового» риторически-декламационный стиля гордились
«веселой красотой» речи, проявлявшейся в остроумных, коротких сентенциях,
изобилии метафор, составляющих «изысканное поэтическое убранство».
Луций Анней Сенека, философ и писатель (4 г. до н. э. — 65 г. н. э.),
родился в Испании в Кордубе (Кордова). Отец его, написавший труд о римских
риторах, был всадником. Он оказал большое влияние на риторическую
подготовку сына. Луций Сенека получил образование в Риме. Он учился
философии и стоиков Аттала и Папирия Фабиана, пифагорейца Сотиона. До конца
своей жизни он сохранил склонность к стоицизму, хотя интересовался Платоном
и Эпикуром.
Облеченный властью, получивший звание консула, Сенека накопил огромное
богатство.
Литературное наследство Сенеки состоит из сочинений философского
характера и поэтических произведений.
К первой группе относятся: 1) три утешительных послания к Марции,
дочери пострадавшего при Тиберии историка Кремуция Корда, послание из
ссылки к матери Гельвии и к влиятельному вольноотпущеннику Клавдия Полибию;
2) трактаты-диалоги, содержанием которых являются вопросы этики («О гневе»,
«О кратковременности жизни», «О милосердии», «О стойкости мудреца», «О
счастливой жизни», «О досуге», «О спокойствии души» и др.),
«Естественнонаучные вопросы» и, наконец, сборник «Моральные письма к
Луцилию».
К поэтическим произведениям принадлежат эпиграммы, сатира на убитого
императора Клавдия «Отыквление» и 10 трагедий: «Безумствующий Геркулес»,
«Троянки», «Финикиянки», «Медея», «Федра», «Эдип», «Агамемнон», «Тиест»,
«Геркулес на Эте» и «Октавия».
В своих философских сочинениях Сенека проповедует принципы стоической
философии, ее практическую сторону. Особенный интерес он проявляет к
вопросу о благе людей и о добродетели как средстве к достижению этого
блага. Человек, по его мнению должен искать счастья не в материальных
благах, а внутри себя, Поэтому Сенека превозносит простоту нравов,
показывает преимущества радостей бедняка перед пресыщенностью богачей.
2. Марк Валерий Марциал (42—103 г. н. э. — приблизительно) —
талантливый автор эпиграмм, родился в Испании, в городе Бильбилисе. Получив
риторическое образование, он приехал в 64 г. в Рим, рассчитывая сделать
карьеру. Лишившись покровительства своего земляка Сенеки, присужденного к
смерти Нероном, Марциал сдел
| |  скачать работу |
Выдающиеся литераторы Древнего Рима |
