Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Власть

ого
общества предполагает  его  способность  к  рациональному  регламентированию
общественных отношений с помощью государства. Иначе  говоря,  цивилизованным
может  считаться  такое  политическое  общество,  которое  не   противостоит
гражданскому обществу, не  подавляет  его,  а,  наоборот,  создает  наиболее
благоприятные государственно-правовые условия для его функционирования.

      Таким образом, идея гражданского  общества,  используемая  в  качестве
методологического   принципа,   позволяет   определить   пределы   политики,
рассматривать государство  лишь  как  надстройку  над  огромным  количеством
социальных  связей,  интересов   и   организаций,   способных   существовать
самостоятельно, без обязательного политического доминирования и контроля.

      Гражданское общество выступает в роли демократического компенсаторного
механизма, призванного перераспределять власть государства,  а  политическое
общество   использует   свои   властные   полномочия   для    предотвращения
деструктивных проявлений как с той, так и с другой стороны.

      На  характер  взаимодействия  гражданского  и  политического  общества
несомненное  влияние   оказывают   и   особенности   культурно-исторического
развития конкретных стран. Существует, например,  большое  различие  в  этом
отношении между странами Востока и Запада. Если формирование гражданского  и
политического общества в странах Востока происходило  на  основе  азиатского
способа производства, порождавшего централизм и деспотию, то на  Западе  оно
протекало в  русле  традиционной  преемственности  с  античным  полисом,  из
которого большинство  этих  обществ  исторически  выросло.  Вот  почему  «на
Востоке,— писал А. Грамши,—  государство  было  всем,  гражданское  общество
находилось в первичном, аморфном состоянии. На Западе между  государством  и
гражданским обществом  были  упорядоченные  отношения,  и  если  государство
начинало  шататься,   тотчас   же   выступала   наружу   прочная   структура
гражданского общества».

      Культурно-исторический опыт многих стран, в особенности  западных,  со
всей очевидностью свидетельствует,  что  переход  к  гражданскому  обществу,
точнее  —  формирование  этого  общества,  отнюдь  не  означает  отказа   от
политического общества. В условиях происходящей дифференциации  общества  (а
она имеет тенденцию к усилению) сделать это практически невозможно.  Задача,
видимо,  состоит  в  том,  чтобы  показать,  какой  облик   должно   принять
гражданско-политическое общество в целом, в  каких  направлениях  оно  будет
изменяться в ходе своего  утверждения.  Если  говорить  в  общем  плане,  то
гражданско-политическое общество — это такое общество, в  котором  в  равной
степени и наиболее полно реализуются многообразные  потребности  и  интересы
человека и  как  гражданина,  и  как  политического  объекта.  Общество,  в.
котором  выработан  достаточно  эффективный   и   демократический   механизм
взаимодействия   государственно-политических    и    гражданско-общественных
институтов, способствующий, с одной стороны,  гармонизации  общечеловеческих
и  национальных  интересов,  а  с  другой  —  разрешению   различного   рода
социальных, региональных и прочих конфликтов.

      Важнейшей чертой такого общества является открытость, выражающаяся в:
      доступе  граждан  ко  всем  источникам   общественной,   политической,
экономической и государственной информации, кроме, разумеется, тех,  которые
составляют предмет государственной или коммерческой тайны;
      широкой гласности осуществляемых общественно-политических  мероприятий
(начиная  от  подготовки  проекта   принимаемого   общественно-политического
решения и кончая его реализацией);
      свободе слова, включая свободу критики, отсутствие запретных  зон  для
критики;  заинтересованность   гражданских   и   политических   структур   в
постоянном обмене накопленным опытом.

      Открытость во внешнеполитическом плане означает:
      приверженность общечеловеческим  принципам  морали  во  всех  областях
гражданской и политической жизни;
      свободу   деятельности   иностранных   и   международных организаций в
соответствии с принципами и нормами международного права;
      политический диалог и  переговоры  как  способ  решения  международных
проблем и устранения существующих разногласий.  Плюрализм  как  существенная
черта  гражданско-политического  общества  характеризует  все   его   сферы:
экономическую, социальную, политическую и духовную.  В  экономической  сфере
плюрализм  выражается  в  многообразии  и  равноправном  статусе  всех  форм
собственности  —  частной,  акционерной,   кооперативной,   общественной   и
государственной,—  в  свободе  выбора  указанных   форм   собственности,   в
гарантированном  государственно-правовом  обеспечении   деятельности   самих
собственников. В социальной  сфере  о  плюрализме  свидетельствует  развитая
система социальных общностей (традиционных и  нетрадиционных),  способных  и
готовых решать самостоятельно социально-политические проблемы,  осуществлять
контроль  за  деятельностью  государственных  и  общественных   органов.   В
политической сфере плюрализм представляет собой широкий спектр  политических
сил, движений, партий и организаций, действующих  на  основе  общепризнанных
норм общения, в том числе правил конкурентной борьбы, включая  парламентскую
и  внепарламентскую  ее  формы.  В  духовной   сфере   плюрализм   знаменует
мировоззренческую свободу и самоопределение личности, взаимную терпимость  к
противоположным  взглядам  и  мнениям,  исключение  любой  дискриминации  по
идеологическим признакам.

      И наконец, гражданско-политическое общество — это  правовое  общество,
объединяющим началом которого является защита прав человека во  всех  сферах
общественной,  политической,  экономической  и   личной   жизни.   К   числу
основополагающих принципов гражданско-политического общества  как  правового
общества относятся следующие . Во-первых, господство закона во  всех  сферах
общественно-политической  жизни.  Во-вторых,  связанность   законом   самого
государства и его органов.  В-третьих,  незыблемость  свободы  личности,  ее
прав и интересов, чести и достоинства, их  охрана  и  гарантированность.  В-
четвертых, взаимная ответственность государства и личности,  предполагающая,
с   одной   стороны,   четкое   разделение   властей   на   законодательную,
исполнительную и судебную, а с другой  —  на  менее  четкое  законодательное
закрепление и соблюдение политического и правового статуса личности.  И,  в-
пятых,  наличие  эффективных  форм  контроля  и  надзора  за  осуществлением
законов  и  других  нормативно-юридических   актов,   что   требует   полной
независимости суда, прокуратуры и арбитража, повышения их роли  в  обществе,
совершенствования  процессуального  законодательства,  строгого   соблюдения
презумпции невиновности, норм правосудия и права на защиту.



      4. Список Литературы:

  1. Дорофеев В.И., Родионов В.А.. Основы политологии. СГУ, 1993г.


  2. Гаджиева К.С.. Введение в политологию М, Просвещение, 1994


  3. Голосов Г.В.. Сравнительная политология. НГУ, 1995


123
скачать работу

Власть

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ