Взаимоотношения казахской степи с сибирским Ханом Кучумом

ум лишился власти, с таким трудом созданное им государство тут же распалось; многие князья не только покинули его, но даже перешли на сторону врага ради сохранения своих территорий и власти. Такова судьба всех кочевых и полукочевых феодальных государственных образований, не имеющих прочных связей и державшихся лишь на авторите-те сильного государя. Феодально-родовая аристократия после первых же во-енных неудач Кучума переметнулась на сторону его врагов - Ермака и цар-ских воевод.
Важное внимание Кучум уделял укреплению дружественных связей с южным соседом — набирающим грозную силу молодым Казахским ханст-вом. О красавице Сузге мы уже говорили. Старший брат Кучума Ахмет-Керей был также женат на дочери одного из самых влиятельных казахских султанов, а затем и хана — Шыгая (1580— 1582 гг.). Таким образом, Кучум обеспечил себе более или менее мирные взаимоотношения и с Казахским ханством.
С далеким расчетом Кучум женил и своих сыновей, выдавал замуж до-черей. Старший сын Али-султан был женат на красавице Ханзаде — дочери ногайского князя Дин-Ахмета; другой наследник, Канай-султан, взял в жены Данай — дочь ногайского князя Уруса. Все они были потомками знаменито-го бия Едыге, повелителя и основателя Ногайской Орды. Старшую дочь Ку-чум также выдал за ногайского князя Ак-Мырзу.
Сибирские казахи, т. е. местное тюркоязычное население (племена ар-гын, кыпчак, найман, жалаир и др.), вели полукочевой образ жизни, занима-лись в основном скотоводством, разводя овец, коров, лошадей и верблюдов. Но скота содержали не много. Главным поставщиком издавна были Ногай-ская Орда и Казахское ханство, располагавшие громадными стадами и табу-нами. Самых породистых лошадей для хана, его приближенных и нукеров пригоняли из Бухары и Хивы.
В поймах рек .Тобол, Есиль и Иртыш практиковалось и земледелие. В городках занимались гончарным производством, ткачеством, плавили и об-рабатывали металл, изготавливали из него оружие, необходимые орудия тру-да, котлы, таганы. Главным занятием остяков и вогулов оставались охота и рыболовство, собирательство и примитивное земледелие.
Население ханства обязано было платить дань — "ясак"— своим князьям и верховному правителю. С наступлением весны из Искера во все концы ханства разъезжались ханские есаулы и даруги для сбора ясака. По-мощь им оказывали местные мурзы и беки. Для бесперебойного поступления дани брали в заложники кого-нибудь из представителей местных племен и народов, т. е. в "аманаты". От ясака освобождались только те мурзы и князья, кто имел звание "тархан", такое право распространялось и на их потомков. Ясак состоял из определенного количества пушнины, разных мехов, шкур зверей, кожи, скота, рыбы, оружия, коней, драгоценных камней, золота и се-ребра в слитках, ткани, меда и т. п.
Купцы и торговцы играли теперь немаловажную роль в государстве Кучума, выводя Сибирское ханство на международную арену. Караванные пути из Сибири в Среднюю Азию шли через казахскую степь. Идти прихо-дилось долго, нередко дорога занимала месяц-полтора. Один путь шел из Ис-кера через реку Вагай на юг, до местности Атбас, далее до урочища Шамши-Карагай на реке Есиль, через горы Улытау по реке Сары-су; затем, перевалив через горы Каратау, караваны выходили к Саурану, от него двигались к Тур-кестану, потом к Сыр-Дарье, оттуда, переправившись через бурную реку, на-правлялись к местности Торт-кудук и далее через пески выходили к Бухаре15. Из Бухары дорога вела в Хиву и Ургенч.
Другой путь из Сибири на юг шел вдоль Иртыша, его правого берега, до современного Омска, затем переправа на левый берег и путь через верхо-вья Есиля. Еще одна дорога в Бухару вела из Чимги-Тура через небольшой городок Явлу-Тура, потом к Шубар-кале, где русские позже построили кре-пость Царево городище (ныне г. Курган), далее караван шел степью до Еси-ля, после переправы — знакомой Туркестанской дорогой. Таким образом, Сибирь имела давние караванные пути сообщения со Средней Азией, и все они проходили через казахскую степь.
Из Средней Азии в Сибирь везли в основном предметы восточной рос-коши: различные шелковые и бумажные ткани, типа бархата и атласа, одеж-ду (халаты, кушаки), обувь и т. п., различные украшения, бухарские, хорасан-ские ковры, оружие (в частности, знаменитые бухарские луки), гончарную посуду, а также лекарства и многое другое. Среднеазиатские купцы служили и торговыми посредниками между Сибирью и кочевниками казахской степи и ногайских улусов, пригоняя в Искер табуны степных коней, стада овец, верблюдов; привозили из Кашгара предметы китайского производства: на-пример, фарфоровую посуду; при археологических раскопках Искера нахо-дили позже и арабские монеты, что говорило и о связях с Ближним Восто-ком.
Из Сибири вывозили главным образом пушнину — драгоценные меха соболей, лисиц и других зверей; ценились восточными правителями и сибир-ские охотничьи кречеты, соколы и ястребы. Так, Абдулла-хан неоднократно просил Кучума прислать ему хороших охотничьих птиц. Важную роль в тор-говле Сибири со Средней Азией играл город Сауран на Сырдарье, через ко-торый шли караванные дороги в Бухару, Хиву и Самарканд. Интересно отме-тить, что торговые связи Средней Азии и Сибири не прервались даже и после падения Кучума. Торговые караваны по-прежнему ходили в Сибирь, в коче-вья Кучума и его близких, а затем направлялись в русские крепости То-больск, Тару, Тюмень, шли дальше за Урал. Для среднеазиатских купцов бы-ло безразлично, кто у власти в Сибири,— главное заключалось в получении баснословной прибыли и доходов от продажи сибирских богатств. Поэтому бухарский двор был готов пожертвовать и самим Кучумом, если его торго-вым интересам что-нибудь угрожало. Так оно и вышло позже, когда Ермак захватил Искер: несмотря на просьбы Кучума о военной помощи, бухарский хан Абдулла отказал ему в этом. Среднеазиатское купечество помогло Кучу-му захватить сибирский трон, однако оно же и бросило его на произвол судь-бы, когда он лишился власти.
Неровно складывались взаимоотношения между Кучумом и казахски-ми ханами. Население Ногайской Орды, Сибирского и Казахского ханств было одно — кочевые родственные тюркоязычные племена, только входив-шие в состав разных государств. Им нечего было делить — широкой степи всем хватало: и аргынам, и кыпчакам, и найманам, и карлукам, и канлы, и жалаирам, и другим племенам и родам. Но власть никак не могли поделить их правители: ханы и султаны, мурзы и беки. После ухода шейбанидов в Среднюю Азию казахские ханы считали себя законными хозяевами степи от Иртыша до Яика и Едиля, от Южной Сибири до Сырдарьи. С этим не могли мириться сибирские ханы и ногайские князья, поэтому в степи не прекраща-лась междоусобная борьба.
Правление Кучума совпало с правлением ханов Хак-Назара (1538—1580 гг.), Шыгая (1580—1582 гг.) и Тауекеля (1586—1598 гг.), заложивших основы могучего Казахского ханства. Ему приходилось считаться со своими воинственными соседями. Вскоре после прихода к власти Кучум ввязался в войну с Хак-Назаром, но безуспешно. В 1570 году он сообщал царскому по-слу Ивашке Поздееву, что ведет борьбу с казахским ханом, причем Кучум не был уверен в благоприятном для него исходе: «Ныне деи дань сбираю Гос-подарю вашему царю и великому князю послов пошлю, а нынеча деи мне война с казацким царем, и одолеет деи меня царь казацкий и сядет на Сиби-ри, ино и тот Господарю дань учнет не давати»16.
К счастью для Кучума, в 1580 г. Хак-Назар был убит и угроза вторже-ния казахских войск миновала. На трон взошел престарелый хан Шыгай, ко-торый первоначально был вынужден пойти на услужение к бухарскому хану Абдулле. Кучум решил воспользоваться этим обстоятельством и укрепить связи с новым ханом. Видимо, по его подсказке старший брат Кучума Ахмет-Керей взял в жены одну из дочерей Шыгай-хана, тем самым сибирские и ка-захские ханы породнились, клятвенно пообещав больше не нападать друг на друга.
Однако мир длился недолго. Источники сообщают, что Ахмет-Керей плохо обращался со своей женой, издевался над ней и унижал, несмотря на ее ханское происхождение. Одним словом, совместной жизни у них не полу-чилось, как и в любом браке по расчету. Дочь постоянно жаловалась отцу на свою невыносимую жизнь, и разгневанный Шыгай-хан искал удобный слу-чай отомстить неблагодарному зятю. Он послал своих верных нукеров в Си-бирь с тайной целью убить Ахмет-Керея. Те прибыли к Иртышу в окрестно-стях Искера — на их счастье Ахмет-Керей в это самое время охотился на другой стороне реки. Увидев среди охотников Ахмет-Керея, нукеры закрича-ли ему, что прибыли от Шыгая с письмом и попросили быстрее переправить-ся в лодке на их берег. Ничего не подозревавший Ахмет-Керей перебрался через Иртыш без охраны, один, и был сразу же схвачен казахскими джигита-ми. Попавшего в ловушку брата Кучума на глазах его спутников, оставшихся на той стороне реки, привязали к хвосту лошади и пустили вскачь; сами же шыгаевские нукеры скрылись. Через несколько дней в степи люди хана на-шли только разодранное в клочья мертвое тело Ахмет-Керея. Кучум, конеч-но, не простил Шыгай-хану коварное убийство своего брата: вражда между ними еще более обострилась.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Кучум принес современную цивилизацию в отсталую Сибирь, усилен-но распространял ислам - более передовое вероучение среди кочевников и местных народов, приглашал на жительство в Сибирь ученых и духовных лиц из Бухары и Ургенча, других городов Средней Азии, строил города и крепости, дороги и караван-сараи, развивал торговлю с Казанью, Бухарой, Хивой и Ташкентом, Китаем, присырдарьинскими городами Туркестаном, Сыг-наком и Саураном. При нем Сибирь вышла на международную арену, укреплялись связи с Бухарским и Хивинским ханствами, Ногайской Ордой, Восточным Туркестаном, Крымским ханством и даже Турцией. Кучум ак-тивно противостоял агрессивной политике России на Урале, прекратил пла-ти

скачать работу


Погода в Алматы	на 10 дней	другой город

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы

Модератор сайта RESURS.KZ