Юнг. Аналитическая психология
можно дойти лишь путём сознания. Другая
наиболее сложная проблема – это то, что психоаналитик не может предположить
какого-то раз и навсегда установленного решения различных своими корнями
проблем, то ему приходится искать его в индивидуальности самого лица. Дело
в том, что ни сознательный расспрос, ни рассудочные ответы тут не помогут,
ибо причины скрыты от сознания больного. Существует несколько путей
добраться до бессознательных глубин психики человека.
Первое средство – дать больному говорить обо всем, что ему
непосредственно приходит в голову. Аналитик же должен тщательно следить за
всем высказываемым и всё это отмечать, отнюдь не пытаясь навязать больному
свое собственное мнение. Но, разумеется, невозможно в каждом конкретном
случае достигнуть успешных результатов применением этого бесхитростного
способа, хотя бы уже потому, что лишь в редчайших случаях нужные
психические данные лежат столь не глубоко, не говоря уже о том, что
некоторые больные не хотят рассказывать о своих мгновенных переживаниях
врачу из-за того, что они могут быть болезненными для него. Иногда может
так случиться, что больному представляется, будто никаких особых
переживаний и не было, что принуждает его говорить о более или менее
безразличных для него предметов.
Поэтому врачу приходится прибегнуть к другим методам. Одним из таких
методов является ассоциативный опыт. Второй же способ проникнуть в психику
больного – анализ сновидений, являющийся классическим орудием психоанализа.
При этом сновидениям приписывают их бессознательное содержание. Отыскание
бессознательных его источников технически является процедурой, издавна
применявшейся инстинктивно: старание просто направлено на то, чтобы
припомнить, откуда заимствован тот или иной эпизод сновидения. На этом
весьма нехитром принципе и основано психоаналитическое толкование
сновидений. Но невольно задаешься вопросом: что же делать, если больной
ничего не видит во сне? Юнг уверяет, что подобного примера он не встречал:
«всех больных, - говорит он, - даже утверждающих, что они никогда ничего во
сне не видят, анализ приводит к сновидениям». Дело в том, что если больной
с самого начала анализа не имеет сновидений или же они внезапно
прекращаются, он, несомненно, утаивает материалы, подлежащие сознательной
разработке. Отсутствие же у больного сновидений указывает на еще не
использованные им сознательные материалы.
Сновидениями вначале следует пользоваться лишь как источниками
материалов для анализа. В начале анализа излишнем и неосторожным является
окончательная их разработка.
Некоторые психологи, по мнению Юнга, придерживаются одностороннего полового
толкования сновидений, при этом действительное значение сновидения
ускользает. Если в начале аналитического лечения обнаруживается,
несомненно, половой смысл какого-либо сновидения, смысл этот нужно признать
реальным, т.е. указывающим на необходимость подвергнуть половой вопрос
тщательному рассмотрению. Если же в позднейший период анализа какое-либо
сновидение содержит половую фантазию, которую можно считать разрешенной, то
ей не нужно приписывать, безусловно, полового значения, ее следует считать
символической. В этом случае половая фантазия имеет значение символа, а не
конкретности.
Заключение.
Психоанализ представляет собой не только мир, но и философию. Она
далеко от оптимизма. Мы обладаем такой, а не иной физической и психической
организацией и мало что способны изменить в своем положении. Реальность не
подчиняется нашим желаниям и не подвластна мольбам. С нею можно
примириться, как и со своей судьбой. Психоанализ — это урок скромности для
человека, поскольку ему следует отучиться принимать иллюзорное за
самоочевидное, а желаемое за действительное. Обнаружив себя рабом
собственных влечений, человек способен уменьшить зависимость, но от цепей
ему не избавиться, как и от смерти. Освобождение от иллюзий, от сновидений
дает познание необходимости. Такая философия не утешает, она помогает
одному бесстрашному принятию судьбы.
| |  скачать работу |
Юнг. Аналитическая психология |
