Забытая цивилизация в долине инда
о
пути, начинался до его рождения и заканчивался после смерти.
Смерть воспринималась индуистом не как трагическая неизбежность, а как
перемена жизненного плана и переход к новому рождению. По каноническим
индуистским текстам, смерть – последнее жертвоприношение человека, где
жертва, посылаемая богам, - он сам, его тело.
Таким образом, ритуалы были прекрасно отработанными социальными
инструментами, включающими индивида в определенную ячейку социальной
структуры.
Боги. Мифы отражают преимущественно социально-психологическую сторону
существования человека и апеллируют, прежде всего, к чувствованию.
Мифы в Индии до сих пор функционируют как живые и действенные
творения, в которых запечатлены богатейшие эмпирические знания и наблюдения
предшествующих поколений. Мифы для людей того времени были, прежде всего,
основным способом организации культурного и мыслительного материала,
которым жила традиция. Мифы обосновывали устройство общества, его законы и
установления, его традиционные ценности. Мифы объясняли, как устроен мир,
окружающий человека, и сам человек.
Наибольшую информативную ценность представляют изобразительные сцены
на печатях и иных археологических объектах: они как бы в свернутом виде
содержат мифы, которые были хорошо известны всем, кто пользовался этими
печатями. На протоиндийских печатях, оттисках и керамике нередки
изображения деревьев, которые в соответствии с ныне живущей традицией
почитались либо как вместилище, дом божества, либо как его зримое
вместилище. Также существенную роль в культовой жизни хараппских городов
играли животные.
Время и пространство. Календарь протоиндийцев, разработанный со всем
возможным тщанием, был замечательным феноменом их традиционной культуры и
оставался в веках прекрасным хранителем традиционной социальной памяти
коллектива. Значение протоиндийского календаря с самого начала не
ограничивалось хронологией, простым измерением и счетом времени. Устройство
календаря отражало, с одной стороны, глубокие природные закономерности, с
другой – было связано со всеми сторонами человеческой деятельности, с
хозяйством, бытом, трудовыми навыками, празднествами.
По всей вероятности, первые календари были естественными, основанными
на наблюдениях природных феноменов. Первой наиболее ранней системой счета
времени была, скорее всего, лунная, основанная на чередовании фаз луны. С
развитием земледелия и скотоводства складывался счет времени,
ориентированный на солнечный год. Жители протоиндийских городов знали с
глубокой древности и рано научились использовать астрономические явления
для измерения времени. Также существовал жреческий календарь, связанный с
ритуальной обрядностью.
Время протоиндийцев было циклическим, обратимым и неоднородным.
Цикличность: человек появлялся на свет из небытия и в небытие уходил.
Обратимость: прошлое мыслилось как повторение нескольких циклов,
различающихся между собой лишь качественными характеристиками.
| |  скачать работу |
Забытая цивилизация в долине инда |
