Женский вопрос в романе Война и мир
|
|Наташа и Марья до конца отдаются каждому своему чувству, будь то |
|радость или печаль. Их душевные порывы часто самоотверженны и |
|благородны. Они обе больше думают о других, близких и любимых |
|людях, чем о себе. |
|Наташа, как и другие любимые герои, проходит сложный путь исканий: от |
|радостного, восторженного восприятия жизни, через кажущееся счастье от помолвки|
|с Андреем, через ошибки жизни - измену Андрею с Анатолем, через духовный |
|кризис и разочарование в себе, через возрождение под влиянием необходимости |
|помощи близким (матери), через высокую любовь к раненому князю Андрею - к |
|постижению смысла жизни в семье в роли жены и матери |
|Для княжны Марьи Бог всю жизнь оставался тем идеалом, к которому |
|стремилась ее душа. Но и Наташа, особенно в тяжелые периоды своей жизни |
|(например, после истории с Анатолием Курагиным), |
|отдавалась чувству преклонения перед Всевышним |
|и Всемогущим. |
| |
|Им обеим хотелось нравственной чистоты, духовной жизни, где не было бы |
|местаобидам, злобе, зависти, несправедливости, где все было бы возвышенно и |
|прекрасно. |
|Обратила ли княжна брата в свою веру? Сказать трудно. Он неизмеримо выше ее |
|(как, впрочем, и всех в книге) по своей проницательности, умению понимать |
|людей и события. автор, заметьте, всегда на ее стороне. Даже в сцене |
|богучаровского бунта никогда не управлявшая имением робкая княжна, а не мужики,|
|предполагающие, что им лучше будет под властью Наполеона. |
|Или вот еще, казалось бы, незначительная деталь: в письме той же Жюли княжна |
|Марья высказывает свои опасения за Пьера, неожиданно сделавшегося богачом. Она |
|предвидит, что большие соблазны и искушения стоят на его пути. И точно, вся его|
|дальнейшая жизнь - прохождение искушений, взлеты и ошибки. |
|Можно сказать, что сама княжна чуть было не ошиблась роковым образом в Анатоле.|
|Но ошибка эта иного рода, чем ошибка Наташи. Наташей движет тщеславие, |
|чувственность - что угодно. Княжной Марьей движут Долг и Вера. Поэтому она не |
|может ошибиться. Она принимает судьбу, как испытание, которое посылает ей Бог. |
|Что бы ни случилось, она будет нести свой крест, а не рыдать и пытаться |
|отравиться, как Наташа Ростова. Наташа своевольна - княжна Марья покорна. |
|Наташа не умеет страдать, она научится этому много позже, у постели умирающего |
|князя Андрея или даже потом, когда будет вспоминать его последние дни и |
|последние слова вместе с его сестрой. Тогда ей откроется другая сторона жизни. |
|Считается, что в своих философских и исторических взглядах Толстой ближе всего |
|к фатализму. Я бы изменила формулировку. Толстой призывает нас стойко встречать|
|все, что пошлет нам Бог или Судьба (как называть Провидение - неважно). Наташа |
|хочет быть счастливой. Княжна Марья хочет быть покорной Богу. Она думает не о |
|себе и никогда не плачет от «боли или от обиды», а только от «грусти или |
|жалости». Ведь ангелу нельзя причинить боль, нельзя и обмануть или обидеть его.|
|Можно только принять его предсказание, весть, которую он несет, и молиться ему |
|о спасении. |
| |
|Слово "женственность" во многом определяет человеческую |
|сущность героинь Толстого. Это и Наташино обаяние, нежность, |
|страстность, и прекрасные, наполненные каким-то внутренним светом, лучистые |
|глаза Марьи Болконской. |
|Лев Толстой говорит о глазах своих любимых героинь особо. У княжны Марьи они |
|"большие, глубокие","всегда грустные", |
|"привлекательнее красоты". |
|Глаза Наташи "оживленные", "прекрасные", "смеющиеся", |
|"внимательные", "добрые". Говорят, что глаза - это зеркало души, у Наташи и |
|Марьи они и в самом деле являются |
|отражением их внутреннего мира. |
| |
|Семейная жизнь Марьи и Наташи - это идеальное супружество, |
|крепкая семейная связь. Обе толстовские героини посвящают себя |
|мужьям и детям, отдавая все свои душевные и физические силы |
|воспитанию детей и созданию домашнего уюта. Я думаю, и Наташа |
|(теперь Безухова), и Марья (Ростова) счастливы в семейной жизни, |
|счастливы счастьем своих детей и любимых мужей. |
|Толстой подчеркивает красоту своих героинь в новом для них качестве - любящей |
|жены и нежной матери. |
|Конечно, можно не принять заземления", "опрощения" |
|" поэтической и прелестной Наташи. Но она |
|считает себя счастливой, растворившись в детях и муже, а значит, такое |
|"опрощение" вовсе и не опрощение |
|для Наташи, а просто новый период ее жизни. |
|Ведь и сегодня еще спорят о назначении женщины, о |
|ее роли в обществе. И толстовское решение этой проблемы - один из вариантов. |
|Поразительно влияние обеих женщин на своих мужей, их |
|взаимопонимание, взаимоуважение и любовь. |
|Кяжна Марья и Наташа породнились не только по |
|крови, но и по духу. Судьба случайно свела их вместе, но обе они |
|поняли, что близки друг другу, и поэтому стали настоящими друзьями. |
|Даже больше, чем просто друзьями, Наташа и княжна Марья стали духовными |
|союзниками со своим непроходящим |
|желанием делать добро и нести свет, красоту и любовь людям. |
|Княгиня Марья - художественное воплощение толстовского идеала женственности. |
|Лучшие представители дворянства, и среди них Наташа и княгиня Марья, как |
|правило, щедро одаренные натуры. |
|Они выделяются из среды своего класса прежде всего гуманностью, |
|подлинным патриотизмом, высокой моралью. |
|В них ярко проявляются черты русского характера. И в этом |
|большая заслуга Толстого. |
|А что такое личное счастье? |
|Укаждого человека оно свое. Вот у князя Василия, Элен, Анатоля, Ипполита – это |
|деньги. У Ростовых – это любовь. У Сони – самопожертвование. У князей |
|Болконских – это честь и слава. |
|Очень схожи между собой в понимании счастья Наташа и княжна Марья после |
|замужества. Им «мечталось и семейное счастье, и дети, но главною, сильнейшею и |
|затаенную мечтой была любовь земная». |
|Все персонажи романа «Война и мир» стремились к личному счастью. Чтобы достичь |
|заветной цели, пришлось пережить много горя и утрат, пересмотреть ценности и |
|жизненные принципы, смириться с происходящим, но главное - это сохранить в |
|себе чистоту искренней любви. |
| |
|Почему же графиня Ростова,Наташа,Марья Болконская милы,душевно близки и самому |
|Толстому и его читателям? |
|Сказывается та «чистота нравственного чувства»,которая и по могает нам |
|определить,что «дурно» ,а что «хорошо». |
|Трудно прошаться с героями Толстого и, поэтому время от временинужно снова и |
|снова погружаться в волшебный мир страданий ,человеческих судеб и тех |
|нравственных ценностей,которые по праву считаются вечными. |
|. Недаром Горький писал: "Не зная |
|Толстого, Достоевского, нельзя считать себя знающим свою страну, нельзя считать|
|себя культурным человеком". В чем причина непреходящего интереса к роману? |
|Что заставляет обращаться к нему людей разных наций, |
|отдаленных от его героев и временем, и социальной средой, и другими |
|проблемами. Мы не устаем повторять, что равного в литературе Толстому нет. |
Библиография.
* Андреева.Е.П.Проблема положительного героя в творчестве
Л.Толстого,Воронеж,1961
* Бурсов Б.И.,Л.Н.Толстой. Идейные искания и творческий метод,
М.,Гослитиздат,1654.
* Гудзий Н.К.,Л.Толстой. Критико-биографическийочерк,
| | скачать работу |
Женский вопрос в романе Война и мир |