Жизнь и творчество Исаака Ньютона
етливом старичке, читавшем без очков маленькими буковками
и любившем детскую компанию.
В поисках родного тепла он вновь и вновь возвращался в Грэнтэм, к местам
своего рождения и детства. Говорят, попадая на деревенские пиры, он
незаметно садился сбоку, и сидел в одиночестве до тех пор, пока его не
узнавали. Он не упускал случая посетить свадьбу любого, даже самого
дальнего своего родственника. Там он освобождался от дум, был свободен,
приятен, ничем не скован. Обожатель и родственник Джон Кондуитт так
описывает Ньютона в последние его годы:
“Он был награжден от рождения очень здоровой и сильной конституцией, был
среднего роста и полноват в его последние годы. У него был очень живой
проницательный взгляд, любезное выражение лица, прекрасные волосы, белые,
как серебро, голова без признаков лысины; когда он снимал парик, он
приобретал необычайно почтенный вид. До последней болезни у него был
здоровый румянец, хороший цвет лица. Он никогда не пользовался очками и ко
дню своей смерти потерял всего один зуб”.
Ньютон был одним из тех немногих людей, кто раз и навсегда разграничил
понятия личного счастья и цели в жизни. Последнее для него значило служить
высшему разуму, идее фундаментальной науки и в какой то степени обществу,
забывая, таким образом, о себе. Человек, который на многие века утвердил в
физике царство точного эксперимента и бескомпромиссность формул, конец
жизни отдал самой голословной, самой ненаучной науке – теологии.
Так угас великий разум...
Заключение.
Ньютон как никто другой оставил след в науке. Можно сказать, что
последующее развитие естествознания во многом шло, либо опираясь на
Ньютона, либо в споре с Ньютоном: до двадцатого века – больше опираюсь, в
двадцатом веке – больше споря. В двадцатом были сокрушены три линии
возведенных Ньютоном укреплении: абсолютное пространство и время (теория
относительности), абсолютная (однозначная) причинность (квантовая механика)
и абсолютная обратимость (термодинамика вообще, неравновесная - в
особенности). В наши дни идет наступление на четвертый рубеж –
общеметодологический идеал безличностного, объективного знания. Эта позиция
четко сформулирована, например, И. Пригожиным и И. Стенгерс: «старое
априорное различие между научными и этическими ценностями более
неприемлемо»
Я держусь того убеждения что четвертый рубеж устоит, а наука навсегда
останется системой объективного, безличностного знания. В этом смысле она
всегда останется Ньютоновской наукой.
Список используемой литературы:
1) Владимир Карцев “Ньютон”, 1987, серия «Жизнь замечательных людей».
2) Баженов Л.Б. «Современная научная гипотеза» М., 1968 С.294-298
3) Ирина Радунская “Предчувствия и свершения”, 1985.
| |  скачать работу |
Жизнь и творчество Исаака Ньютона |
