Жизнь и творчество Максима Горького
павловской крепости.
Под следствием и на каторге
После 8 месяцев, проведенных в крепости, где Горький держался мужественно и
даже написал рассказ "Маленький герой" (напечатан в 1857), он был признан
виновным "в умысле на ниспровержение ... государственного порядка" и
первоначально приговорен к расстрелу, замененному уже на эшафоте, после
"ужасных, безмерно страшных минут ожидания смерти", 4 годами каторги с
лишением "всех прав состояния" и последующей сдачей в солдаты. Каторгу
отбывал в Омской крепости, среди уголовных преступников ("это было
страдание невыразимое, бесконечное ... всякая минута тяготела как камень у
меня на душе"). Пережитые душевные потрясения, тоска и одиночество, "суд
над собой", "строгий пересмотр прежней жизни", сложная гамма чувств от
отчаяния до веры в скорое осуществление высокого призвания, - весь этот
душевный опыт острожных лет стал биографической основой "Записок из
Мертвого дома" (1860-62), трагической исповедальной книги, поразившей уже
современников мужеством и силой духа писателя. Отдельной темой "Записок"
оказался глубокий сословный разрыв дворянина с простонародьем. Хотя Аполлон
Григорьев преувеличивал в духе собственных убеждений, когда писал, что
Горький "достиг страдательным п с и х о л о г и ч е с к и м процессом до
того, что в "Мертвом доме" слился совсем с народом", однако шаг к такому
сближению - через сознание общности судьбы - был сделан. Сразу после
освобождения Горький писал брату о вынесенных из Сибири "народных типах" и
знании "черного, горемычного быта" - опыте, которого "на целые томы
достанет". В "Записках" отражен наметившийся на каторге переворот в
сознании писателя, который он характеризовал позднее как "возврат к
народному корню, к узнанию русской души, к признанию духа народного".
Горькому ясно представилась утопичность революционных идей, с которыми он в
дальнейшем остро полемизировал.
Возвращение в литературу
С января 1854 Горький служил рядовым в Семипалатинске, в 1855 произведен в
унтер-офицеры, в 1856 в прапорщики. В следующем году ему было возвращено
дворянство и право печататься. Тогда же он женился на М. Д. Исаевой,
принимавшей еще до брака горячее участие в его судьбе. В Сибири Горький
написал повести "Дядюшкин сон" и "Село Степанчиково и его обитатели" (обе
напечатаны в 1859). Центральный герой последней, Фома Фомич Опискин,
ничтожный приживальщик с притязаниями тирана, лицедей, ханжа, маниакальный
себялюбец и утонченный садист, как психологический тип стал важным
открытием, предвещавшим многих героев зрелого творчества. В повестях
намечены и основные черты знаменитых романов-трагедий Горького:
театрализация действия, скандальное и, одновременно, трагическое развитие
событий, усложненный психологический рисунок. Современники остались
равнодушными к "Селу Степанчиково...", интерес к повести возник значительно
позднее, когда Н. М. Михайловский в статье "Жестокий талант" дал глубокий
анализ образа Опискина, тенденциозно отождествляя его, однако, с самим
писателем. Много споров вокруг "Села Степанчиково..." связано с
предположением Ю. Н. Тынянова о том, что в монологах Опискина пародируются
"Выбранные места из переписки с друзьями" Н. В. Гоголя. Идея Тынянова
спровоцировала исследователей на выявление объемного пласта литературного
подтекста в повести, в т. ч. аллюзий, связанных с произведениями 1850-х
гг., за которыми Горький жадно следил в Сибири.
Горький-журналист
В 1859 Горький вышел в отставку "по болезни" и получил разрешение жить в
Твери. В конце года он переехал в Петербург и совместно с братом Михаилом
стал издавать журналы "Время", затем "Эпоха", сочетая огромную редакторскую
работу с авторской: писал публицистические и литературно-критические
статьи, полемические заметки, художественные произведения. При ближайшем
участии Н. Н. Страхова и А. А. Григорьева, в ходе полемики и с радикальной,
и с охранительной журналистикой, на страницах обоих журналов развивались
"почвеннические" идеи (см. Почвенники), генетически связанные со
славянофильством, но пронизанные пафосом примирения западников и
славянофилов, поисками национального варианта развития и оптимального
сочетания начал "цивилизации" и народности, - синтеза, выраставшего из
"всеотзывчивости", "всечеловечности" русского народа, его способности к
"примирительному взгляду на чужое". Статьи Горького, в особенности "Зимние
заметки о летних впечатлениях" (1863), написанные по следам первой
заграничной поездки 1862 (Германия, Франция, Швейцария, Италия, Англия),
представляют собой критику западноевропейских институтов и страстно
выраженную веру в особое призвание России, в возможность преобразования
русского общества на братских христианских основаниях: "русская идея ...
будет синтезом всех тех идей, которые ... развивает Европа в отдельных
своих национальностях".
"Униженные и оскорбленные" (1861) и "Записки из подполья" (1864)
На страницах журнала "Время", стремясь укрепить его репутацию, Горький
печатал свой роман "Униженные и оскорбленные", само название которого
воспринималось критикой 19 в. как символ всего творчества писателя и даже
шире - как символ "истинно гуманистического" пафоса русской литературы (Н.
А. Добролюбов в статье "Забитые люди"). Насыщенный автобиографическими
аллюзиями и обращенный к основным мотивам творчества 1840-х гг., роман
написан уже в новой манере, близкой к поздним произведениям: в нем ослаблен
социальный аспект трагедии "униженных" и углублен психологический анализ.
Обилие мелодраматических эффектов и исключительных ситуаций, нагнетение
таинственности, хаотичность композиции побуждали критиков разных поколений
низко оценивать роман. Однако в следующих произведениях Горькому удалось те
же черты поэтики поднять на трагедийную высоту: внешняя неудача подготовила
взлеты ближайших лет, в частности, напечатанную вскоре в "Эпохе" повесть
"Записки из подполья", которую В. В. Розанов считал "краеугольным камнем в
литературной деятельности" Горького; исповедь подпольного парадоксалиста,
человека трагически разорванного сознания, его споры с воображаемым
оппонентом, так же как и нравственная победа героини, противостоящей
болезненному индивидуализму "антигероя", - все это нашло развитие в
последующих романах, лишь после появления которых повесть получила высокую
оценку и глубокое истолкование в критике.
Семейные катастрофы и новая женитьба
В 1863 Горький совершил вторую поездку за границу, где познакомился с А. П.
Сусловой (страстным увлечением писателя в 1860-е гг.); их сложные
отношения, а также азартная игра в рулетку в Баден-Бадене дали материал для
романа "Игрок" (1866). В 1864 умерла жена Горького и, хотя они не были
счастливы в браке, он тяжело пережил потерю. Вслед за ней внезапно
скончался брат Михаил. Горький взял на себя все долги по изданию журнала
"Эпоха", однако вскоре прекратил его из-за падения подписки и заключил
невыгодный договор на издание своего собрания сочинений, обязавшись к
определенному сроку написать новый роман. Он еще раз побывал за границей
лето 1866 провел в Москве и на подмосковной даче, все это время работая над
романом "Преступление и наказание", предназначенным для журнала "Русский
вестник" М. Н. Каткова (в дальнейшем все наиболее значительные его романы
печатались в этом журнале). Параллельно Горькому пришлось работать над
вторым романом ("Игрок"), который он диктовал стенографистке А. Г.
Сниткиной (см. Горькая А. Г.), которая не просто помогала писателю, но и
психологически поддерживала его в сложной ситуации. После окончания романа
(зима 1867) Горький на ней женился и, по воспоминаниям Н. Н. Страхова,
"новая женитьба скоро доставила ему в полной мере то семейное счастье,
которого он так желал".
"Преступление и наказание" (1865-66)
Круг основных идей романа писатель вынашивал долгое время, возможно, в
самом туманном виде, - еще с каторги. Работа над ним шла с увлечением и
душевным подъемом, несмотря на материальную нужду. Генетически связанный с
неосуществленным замыслом "Пьяненькие", новый роман Горького подводил итог
творчеству 1840-50-х гг., продолжая центральные темы тех лет. Социальные
мотивы получили в нем углубленное философское звучание, неотделимое от
нравственной драмы Раскольникова, "убийцы-теоретика", современного
Наполеона, который, по словам писателя, "кончает тем, что п р и н у ж д е н
сам на себя донести ... чтобы хотя погибнуть в каторге, но примкнуть опять
к людям...". Крах индивидуалистической идеи Раскольникова, его попытки
стать "властелином судьбы", подняться над "тварью дрожащею" и одновременно
осчастливить человечество, спасти обездоленных - философский ответ Горького
на революционные настроения 1860-х гг. Сделав "убийцу и блудницу" главными
героями романа и вынеся внутреннюю драму Раскольникова на улицы Петербурга,
Горький поместил обыденную жизнь в обстановку символических совпадений,
надрывных исповедей и мучительных сновидений, напряженных философских
диспутов-дуэлей, превращая нарисованный с топографической точностью
Петербург в символический образ призрачного города. Обилие персонажей,
система героев-двойников, широкий охват событий, чередование гротесковых
сцен с трагическими, парадоксалистски заостренная постановка моральных
проблем, поглощенность героев идеей, обилие "голосов" (различных точек
зрения, скрепленных единством авторской позиции) - все эти особенности
романа, традиционно считающегося лучшим произвед
| |  скачать работу |
Жизнь и творчество Максима Горького |
