Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Жизнь и творчество Максимилиана Волошина



 Другие рефераты
Лизинговые операции банков Ликвидация кредитных организаций Ликвидность и платежеспособность банка Маркетинговая деятельность банка

СИМФЕРОПОЛЬСКИЙ ТЕХНИКУМ

                         ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО        ТРАНСПОРТА

                                                 [pic]


                               РЕФЕРАТ



                        ПО ТЕМЕ:  Своеобразие поэзии М. Волошина



Студента группы 1Д-6

 Прокопенко

Дмитрия Николаевича



                                                       2002 год



                                    СОДЕРЖАНИЕ.

1. Автобиография…………………………………………………………  4 стр.
2. Особенности поэзии М. А. Волошина…………………………………8 стр.
3.Список использоваемой литературы…………………………..……… 15стр.
4. Общие выводы…………………………………………………………16 стр.
5. Вопросы к тексту…………………………………………………………………..17стр.



                                       Автобиография


          Кириенко-Волошины – казаки из Запорожья. По  материнской  линии  –
немцы, обрусевшие с ХVIII века.
       Родился в Киеве 16 мая 1877 года в Духов день.
      С 4-х лет – Москва  из фона «Боярыни Морозовой». Жили на Новой Слободе
у Подвисков, там, где она   в  те  годы  как  раз  и  писалась  Суриковым  в
соседнем Первое впечатление  русской  истории,  подслушанное  из  разговоров
старших – «1-ое марта».

      Любил декламировать, ещё не умея читать. Для этого  всегда  становился
на стул: чувство эстрады.


      С  5лет  –  самостоятельное  чтение  книг   в   пределах   материнской
библиотеки. Уже с  этой  поры  постоянными  спутниками  становятся:  Пушкин,
Лермонтов и Некрасов, Гоголь и  Достоевский,  и  немногим  позже  –Байрон  и
Эдгар По.


      Обстановка: окраины  Москвы-  мастерские  Брестской  железной  дороги,
Ваганьково и Ходынка. Позже - Звенигородский   уезд:  от  Воробьевых  гор  и
Кунцева до Голицына и Саввинского  монастыря.


      Начало учения: кроме обычных  грамматик,заучиванье  латинских  стихов,
лекции  по  истории  религии,  сочинения   на  сложные    не   по   возрасту
литературные темы. Этой  разнообразной  культурной   подготовкой   я  обязан
своеобразному учителю - тогда студенту Н. В. Туркину.


      Общество: книги, взрослые  домашние  звери.  Сверстников  мало.  Конец
отрочества отравлен гимназией.1- й класс - Поливановская, потом, до  V-  го,
- Казённая 1-ая.


      Тоска и  отвращение  ко всему, что в гимназии и от гимназии.  Мечта  о
юге и молюсь о том  чтобы стать поэтом .  То и другое  кажется   немыслимым.
Но вскоре начинаю  писать скверные стихи и судьба неожиданно  приводит  меня
в Коктебель(1895).


      Феодосийская   гимназия   .   Провинциальный   городок,    жизнь   вне
родительского  дома  сильно  облегчают  гимназический  кошмар.   Стихи   мои
нравятся, и я получаю первую прививку литературной  «славы»,  оказавшуюся  в
последствии полезной во всех отношениях: возникает требовательность к  себе.
Историческая насыщенность Киммерии и строгий  пейзаж  Коктебеля  воспитывает
дух и мысли.


      В 1897 году я кончаю гимназию и поступаю на  юридический  факультет  в
Москве. Ни гимназии, ни университету я  не  обязан  ни  единым  знаниям,  ни
единой мыслью. 10 драгоценнейших лет, начисто вычеркнутых из жизни.


      Уже  через  год  я  был  исключён  из  университета  за   студенческие
беспорядки и выслан в Феодосию. Высылки и поездки за  границу  чередуются  и
завершаются ссылкой в Ташкент в 1900 году. Перед этим я уже  успел  побывать
в Париже и Берлине, в Италии и Греции,  путешествуя  на  гроши  пешком,  был
годом моего духовного рождения. Я ходил с караванами по пустыне. Здесь  меня
настигли  Ницше  и  «Три  разговора»  Владимира  Соловьёва.  Они  дали   мне
возможность взглянуть на всю европейскую культуру ретроспективно – с  высоты
азиатских плоскогорий и произвести переоценку культурных ценностей.


      Отсюда пути ведут меня на запад - в Париж, на много  лет,  -  учиться:
художественной форме – у Франции, чувству красок –  у  Парижа,  логике  –  у
готических соборов, средневековой латыни – у Гастона Париса, строю  мысли  –
у Бергсона, скептицизму – у Анатоля Франса, прозе – у  Флобера,  стиху  –  у
Готье и Эредиа… В эти годы – я только впитывающая губка,  я  весь  –  глаза,
весь – уши. Странствую по странам,



      В 1900 году  первая  моя  критическая  статья  печатается  в  «Русском
мысле». В 1903 году встречаюсь с русскими поэтами моего поколения:  старшими
– Бальмонтом, Вяч. Ивановым, Брюсовым, Балтрушайтисом и  со  сверстниками  –
А. Белым, Блоком.


      Этапы  блуждания  духа:  буддизм,  католичество,   магия,   масонство,
оккультизм,  теософия,  Р.  Штейнер.  Период  больших   личных   переживаний
романтического и мистического характера.

      К 9-му  января  1905  г.  судьба  привела  меня  в  Петербург  и  дала
почувствовать все грядущие перспективы русской революции. Но я не остался  в
России, и первая русская революция прошла  мимо  меня.  За  её  событиями  я
прозревал смуту наших дней ( «Ангел мщения»).
      Я пишу в эти годы статьи о живописи и литературе. Из Парижа в  русские
журналы и газеты ( «Весы», в  «Золотое  руно»,  в  «Русь»).  После  1907  г.
литературная деятельность меня постепенно перетягивает сперва  в  Петербург,
а с 1910 г. – в Москву.
      В 1910 г. выходит моя первая книга стихов.
      Более долгое пребывание в России подготавливает  разрыв  с  журнальным
миром, который был для меня выносим только пока я жил в Париже.
           В 1913 г. моя публичная лекция  о  Репине  вызывает  против  меня
такую газетную травлю, что все  редакции  для  моих  статей  закрываются,  а
книжные магазины объявляют моим книгам бойкот.
      Годы перед войной я провожу в коктебельском затворе, и  это  даёт  мне
возможность сосредоточиться на живописи и заставить себя  снова  переучиться
с самых азов, согласно более зрелому пониманию искусства.
      Война застаёт меня в Базеле,  куда  приезжаю  работать  при  постройке
Гетеанума . Эта работа, высокая и дружная бок о бок с представителями   всех
враждующих наций, в нескольких километрах  от поля первых  битв  Европейской
войны, была прекрасной  и трудной школой  человеческого  и  внеполитического
отношения к войне.
      В 1915 г. я пишу в Париже  свою  книгу  стихов  о  войне  «ANNO  MUNDI
ARDENTIS». В 1916 г. я возвращаюсь в Россию через Англию и Норвегию.
      Февраль 1917 года застаёт меня в Москве и большого энтузиазма  во  мне
не порождает, т. к. я всё время чувствую интеллигентскую ложь,  прикрывавшую
подлинную реальность о революции.
      Редакции периодических изданий, вновь приоткрывшиеся для меня во время
войны, захлопываются снова перед моими статьями о революции, которые я  имею
наивность предполагать, забыв, что там,  где  начинается  свобода  печати  –
свобода мысли кончается.
      Вернувшись весной 1917 года в Крым, я уже более не покидаю его: ни  от
кого не спасаюсь, никуда не эмигрирую – и  все  волны  гражданской  войны  и
смены правительств проходят над моей головой.
      Стих остаётся для меня единственной возможностью  выражения  мыслей  о
совершающемся. Но в 17-ом году я не смог написать ни  одного  стихотворения:
дар речи мне возвращается только после Октября, и в  1918  г.  я  заканчиваю
книгу о революции «Демоны глухонемые» и поэму «Протопоп Аввакум».
      Ни война, ни революция не испугали меня и ни в чём не разочаровали:  я
их ожидал давно и в формах, ещё более жестоких. Напротив: я чувствовал  себя
очень приспособленным к условиям революционного бытия и  действия.  Принципы
коммунистической экономики как нельзя  лучше  отвечали  моему  отвращению  к
заработной плате и к купле-продаже.
      19-й год толкнул  меня  к  общественной  деятельности  в  единственной
форме, возможно при моём отрицательном отношении ко  всякой  политики  и  ко
всякой государственности, утвердившемся и обосновавшемся за эти  годы,  -  к
борьбе с террором, независимо от его окраски. Это ставит  меня  в  эти  годы
(1919 – 1923)  лицом к лицу со всеми ликами и  личинами  русской  усобицы  и
даёт мне обширный и драгоценнейший революционный опыт.
      Из самых глубоких кругов преисподней Террора и  Голода  я  вынес  свою
веру в человека ( стихотворение «Потомкам»).  Эти  же  годы  являются  более
плодотворными в моей  поэзии,  как  в  смысле  качества,  так  и  количества
написанного.
      Но так  как  темой  моей  является  Россия  во  всём  её  историческом
единстве, т. к. дух партийности мне ненавистен, т. к.  всякую  борьбу  я  не
могу иначе рассматривать иначе,  как  момент  духовного  единства  борющихся
врагов и их сотрудничества в едином деле,            -  то  отсюда  вытекают
следующие особенности литературной  судьбы моих последних  стихотворений:  у
меня есть стихи о революции, которые одинаково нравились и красным и  белым.
Я знаю, например, что моё стихотворение  «Русская  революция»  было  названо
лучшей характеристикой революции  двумя  идейными  вождями   противоположных
лагере (имена их умолчу).
      В 1919 году белые и красные, беря по очереди Одессу, свои  прокламации
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Қазақстан Республикасының бюджеті
Оккупация Псковской области немецко-фашисткими захватчиками. Новый порядок
Л.И. Брежнев
География Урала


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ