Жизнь и творчество Сергея Александровича Есенина
о же словам, ему «работается и пишется... дьявольски
хорошо».
Лирика Есенина становится одновременно и трагичнее, и сложнее. Одну за
другой он пишет «маленькие поэмы» с красноречивыми названиями, говорящими
сами за себя, — «Возвращение на родину», «Русь советская», «Русь
бесприютная», «Русь уходящая», «Письмо к женщине», где пророчески правдивым
словом защищает и «уходящую», и «советскую» Русь, понимая, что у России нет
пути назад и её ожидает тернистый, нелёгкий путь.
А в стихах — шедеврах любовной лирики — льётся через край неподвластная
никаким политическим перипетиям искренность.
В Баку была начата и закончена уже в Москве поэма «Анна Онегина» (1925 г.).
Воспоминания о родной деревне, о революционных событиях, нарушивших веками
складывавшийся крестьянский уклад жизни, наконец, о юношеской любви поэта к
молодой помещице Кашиной, ставшей прототипом главной героини, делают поэму
автобиографичной. Подобно блудному сыну из библейской легенды, герой
возвращается от всех своих жизненных блужданий и ошибок к тому, что «любил
как бы до своего грехопадения».
Однако между «скромным мальчишкой» «с кудрявыми волосами», влюблённым в
молодую помещицу, и автором этих строк пролегла непроходимая пропасть.
Возвращение к истокам уже невозможно. Как и многие «дети страшных лет
России», Есенин и тоскует по разгромленной вере отцов, и с ужасом видит,
что сам стал другим. Душа его, кажется, больна от несбывшихся надежд,
разочарований и отчаяния.
Смысл судьбы будто ускользает от автора, в прошлом — «мальчика», жившего «в
простой крестьянской семье», «желтоволосого», «с голубыми глазами», а ныне
— «прохвоста и забулдыги», которого преследует «чёрный человек».
Олицетворение всего самого тёмного во внутреннем мире автора, этот жуткий
гость в чём-то подобен совести, терзающей душу. Он «спать не даёт... всю
ночь», «водит пальцем по мерзкой книге», перечисляет грехи своей жертвы.
Беда же автора не только в том, что он не справился с силами хаоса в
собственной душе, но и в том, что ему было суждено родиться и жить в
страшное для России время.
Переполненный гневом и отвращением, поэт бросает свою трость «прямо к морде
его, в переносицу...», но разбивает только зеркало...
Чуть ли не каждое стихотворение, написанное поэтом в эти годы,
явно или подспудно свидетельствует о том, что развязка его судьбы близка. В
том числе и маленький шедевр «Отговорила роща золотая...» (1924 г.), где
пронзительно звучат характерные для всего творчества Есенина мотивы
странничества, кратковременности пребывания человека на земле.
Ждать осталось недолго. 24 декабря 1925 г. Есенин приехал из Москвы в
Ленинград, как он говорил, на постоянное место жительства. 27 декабря,
утром, в гостинице, сочинил стихотворение и, не найдя в номере чернил,
разрезал в нескольких местах руку, обмакнул в собственную кровь перо и
написал:
До свиданья, друг мой, до свиданья,
Милый мой, ты у меня в груди:
Предназначенное расставанье
Обещает встречу впереди.
До свиданья, друг мой, безруки, без слова,
Не грусти и не печаль бровей.
В этой жизни умирать не ново,
Но и жить, конечно, не новей.
«До свиданья, друг мой, до свиданья...»
А в ночь с 27 на 28 декабря, как писал поэт и критик В. Ходасевич, «он
обернул вокруг своей шеи... верёвку от чемодана, вывезенного из Европы,
выбил из-под ног табуретку и повис лицом к синей ночи, смотря на
Исаакиевскую площадь».
ЗЛЫЕ ЗАМЕТКИ
Талант Есенина оценили по достоинству далеко не все его современники. К. И.
Чуковский незадолго до гибели поэта записал в дневнике: «В Есенине есть...
графоманская талантливость, которая не сегодня - завтра начнёт иссякать».
Литературовед Ю. Н. Тынянов в статье «Промежуток» утверждал: «Всё
поэтическое дело Есенина — это непрерывное искание украшений для... голой
эмоции. Сначала церковнославянизмы, старательно выдержанный деревенский
налёт и столь же традиционный „мужицкий Христос"; потом — бранные слова из
практики имажинистов, которые были таким же, в сущности, украшением для
есенинской эмоции, как и церковнославянизмы».
Но больше всего доставалось поэту от радетелей коммунистической идеологии.
В советской прессе его творчество называли «психобандитизмом».
Один из самых влиятельных большевистских вождей Н. И. Бухарин посвятил
поэзии Есенина целую брошюру— «Злые заметки» (1927 г.). «Есенин талантлив?»
— спрашивал Бухарин. И сам же отвечал: «Конечно, да... Есенинский стих
звучит нередко, как серебряный ручей. И всё-таки в целом есениншина — это
отвратительная напудренная и нагло раскрашенная российская матерщина,
обильно смоченная пьяными слезами... Причудливая смесь из „кобелей",
икон... религии и хулиганства... „любви" к животным и варварского отношения
к человеку, в особенности к женщине, бессильных потуг на „широкий размах"
(в очень узких четырёх стенах ординарного кабака), распущенности, поднятой
до „принципиальной" высоты... — вот что такое есениншина... Идейно Есенин
представляет самые отрицательные черты русской деревни и так называемого
„национального характера": мордобой, внутреннюю величайшую
недисциплинированность, обожествление самых отсталых форм общественной
жизни...». Это высказывание сыграло роковую роль в посмертной судьбе
Есенина. Сочувственные голоса стали затихать, а потоки брани увеличиваться.
Вплоть до «оттепели» Есенина издавали редко, и преимущественно одни и те же
стихи. Многие стихотворения и даже целые циклы распространялись в основном
в рукописных копиях.
Литература: Энциклопедия для детей. Т.9. Русская литература ч.2. глав. ред.
М. Д. Аксенова.
| |  скачать работу |
Жизнь и творчество Сергея Александровича Есенина |
