Жизнь Каптерева
тправляясь на работу, и грудных и
малолеток вообще”.** В деревнях и сёлах детские сады и ясли особенно
необходимы в летнюю пору, когда почти всё взрослое население было занято на
работе в поле, а дети оставались без присмотра. Развития дошкольного
общественного воспитания требовала и, по мнению Каптерева, собственно
педагогическая необходимость, потребность детей в широком общении со своими
сверстниками. Ребёнок, растущий без товарищей, ”лишается одного из весьма
важных, существенных условий правильного развития”.***
Товарещиство - важнейшее условие детских игр. В общем, развитие ребёнка
играми принадлежит выдающаяся роль. Каптерев видел в них одну из основ
общественного и семейного дошкольного воспитания. Игры доставляют детям
естественные упражнения для развития ума, чувств и воли наряду с
укреплением их физических сил, содействуют жизнедеятельности всего
организма, вырабатывают склонности, вкусы, культивируют эмоции,
дисциплинируют, развитию самостоятельность, обеспечивают связь физического
воспитания с духовным развитием и воспитанием, так как захватывает детскую
точность, целиком, в отличии от некоторых физ. упражнений, направленных на
развитие отдельных сторон личности. Игра, особенно «общественная» (со
сверстниками),- это «серьёзная школа для развивающегося мышления детей» и
«условия правильного всестороннего развития детской личности».****
* Энциклопедия семейного воспитания и обучения 1898, вып. 1, с.VIII
** История русской педагогии 2-е изд. Пг., 1915, с.699.
*** Там же, с.700.
**** Энциклопедия семейного воспитания и обучения, 1898, вып. IV, с. 55.
Каптерев доказал, что детский сад не снимает с родителей ответственности за
воспитание детей, так как они находятся в нём лишь часть времени, проводя
основную его часть в семье. Индивидуальность ребёнка в правильно
организованном детском саду не подавляет, а наоборот, развивается. В
детском саду, который превращён в школу для малышей с введением в ней всех
школьных порядков, воспитание целиком извращёно. Однако по извращенной
форме нельзя судить о самой природе общественных учережденний. В детский
сад собираются дети для свободных игр и занятий. Тут нет места принуждению
и шаблону, дети по своему вкусу и склонностям группируются в играх и
занятиях, в которых им, применяя свой опыт и знания, помогает
воспитательница. Воспитательница не «буксир» тянущий за собой всех детей:
куда она туда и дети. Каптерев признаёт правильным другое: куда дети туда и
воспитательница. И тогда отпадут упрёки в стадности воспитания, его
шаблонности, придавливании индивидуальности ребёнка и т.п. Это не означало,
что Каптерев целиком отвергал руководство в дошкольном воспитании или
предоставлял детям полную свободу в их занятиях, в выборе игр, их
характере. Опыт и знания воспитательницы искусно направляет занятия и игры
детей, но не навязчиво, не ради точности правил, системы или распорядка.
С именем Каптерева связаны подготовка и проведение Первого Всероссийского
съезда в начале 1912г. вокруг редакции журнала «Воспитание и обучение», в
котором Каптерев был давним и постоянным сотрудником. Обьединилась группа
педагогов и родителей для организации Всероссийского съезда по семейному
воспитанию. В марте этого же года был создан организационный комитет, под
председательством Каптерева, члены которого разработали положение о съезде
и определили его вопросы (семья как воспитательная среда, научное изучение
ребёнка, и физическое воспитание; нравственное, эстетическое и умственное
воспитание; обучение в семье; общественные организации по вопросам
воспитания и защиты детей). Съезд был подготовлен в значительной мере
трудами Родительского кружка, статьями известных русских педагогов,
психологов, врачей имиенистов в педагогических журналах «Воспитание и
обучение», «Педагогический сборник», «Русская школа», «Энциклопедия
семейного воспитания и обучения».
В своей речи на открытие съезда(30 декабря 1912г.) Каптерев подчеркнул, что
современная жизнь и окружающая действительность ставят вопрос: укреплять ли
существующие семейные основы воспитания, совершенствовать или заменять
новыми, общественными? Заменить всецело семейное воспитание, общественным
он считал невозможным, так как у семейного воспитания уже выработана своя
система. А как он сочетается с общественным дошкольным – воспитанием –
покажет, будущее. Однако уже теперь «живая связь семьи с общественными…
есть необходимое условие правильного развития детской личности в семье».*
Эту точку зрения поддержали участники съезда, высказывающиеся за
необходимость улучшения и совершенствования как семейного, так и
общественного воспитания.
* Труды Первого Всероссийского съезда по семейному воспитанию СПб., 1914,
т. 1, с. 60.
П.Ф. Каптерев высоко ценил семейное воситание и считал, что оно имеет
самостоятельное значение, а не является «как бы отделением школы: то
подготовляет к школе, то помогает прохождению школьных уроков».*
Каптерев последовательно содействовал выяснению основ семейного воспитания,
его целей, задач, характера,содержания и форм. Он считал, что родителей и
воспитателей следует просвещать в вопросах психологии, педагогики и
гигиены. Разработкой проблем семейного воспитания Каптерев внёс немалый
вклад в сокровещницу русской педагогической литературы для родителей и
воспитателей.
2б) Проблема школьного воспитания и обучения в трудах П.Ф. Каптерева.
Вопросам школьного воспитания и обучения Каптерев всегда уделял большое
внимание. Уже в перых своих печатных работах например “Как образовать
стойкий характер”** он обосновал свой взгляд на школу, которая, по его
мнению, должна создовать наилудшие условия для подготовки детей к жизни, не
сводить воспитание к поддержанию внешней дисциплины, а обеспечивать
выработку у школьников характера и мировоззрения.
Становление характера и мировоззрения невозможно без развития умственной
самодеятельности, приучение к умственному труду и воспитания к нему
интереса. Такая задача может быть решена не любыми средствами обучения, а
только эвристическими, побуждающими учащихся самим находить ответы,
размышлять над наблюдаемым, самим делать простые обобщения и выводы.
Каптерев видел в эвристике основное средство обучения школьников искусству
мыслить. Эвристика вносить в школу «дух науки, дух труда… сущность её
заключается в том, школьники постоянно работали, постоянно делали
самостоятельные усилия для приобретения выработки знания».*** Под
воспитанием Каптерев понимал «намеренное и систематическое воздействие
взрослых на детей»**** Воспитание влияет на разные натуры в неодинаковой, и
нуждается степени. По его наблюдениям, наиболее, широко действует
воспитание на детей со средними способностями, у которых многое следует
«подправить, развить, укрепить, нечто ослабить, сократить, умерить, а иному
дать другое направление». Школа, однако, призвана обращать пристальное
внимание на учащихся с выдающимися способностями, удовлетворять
индивидуальные вопросы и потребности, руководить их самообразование. Многие
практически важные ответы на вопросы о совершенствование психической
деятельности, о способах борьбы с недостатками человеческой природы
Каптерев не может найти в науке о воспитании. Он отмечает, что они
«составляют предмет будущей педагогики»***** (например, вопросы
совершенствования памяти, воображения, а также чувств, характера,
воспитания трудных детей).
* Энциклопедия семейного воспитания и обучения , 1898, вып. VII, С.4.
** См. Семья и школа, 1874, №10
*** Народная школа 1874, №11, с.16.
**** Воспитание и обучение, 1898, №3, с.116.
***** Педагогический процесс. СПб., 1905.
Для правильной постановки воспитания и обучения необходимы знания детской
психологии. В период детства вырисовывается вся природа, всё существо
человека. Черта, преобладающего с детства над другими, развивается в
последующие возрасты, «определяя собой всю духовную физиономию человека».
Каждый ребёнок представляет собой своеобразную личность. Поэтому принцип
индивидуализации воспитания и обучения Каптерев относил к существенным
принципам педагогики. Но условие массовой школы широкая индивидуализация
обучения оказывается не вполне осуществимо. И тогда на помощь приходит
возможность типизации психических свойств юношества, возможность создания
типов умов и поведения. Особо он выделял «душевные типы», позволяющие
приблизить к воспитываемым, понять их личную «мыслительность, чувствования
и волю»*.
Рассматривая состав общеобразовательного школьного курса, Каптерев проводит
чёткую грань между общим и специальным образованием. Это разграничение
обусловливается разнородностью общего образования(математика),
элементарностью и сжатостью, связностью и единством(в основе
общеобразовательного курса – одна руководящая идея, один принцип). Основная
система такого курса – «закономерное повсюдное развитие природы и человека;
отличительный признак подобного курса – реально – философский». При этом
более подробно и основательно изучаются отдельные группы
| | скачать работу |
Жизнь Каптерева |