Жизнь в Древнем Египте
не только как эстетическое и архитектурное
решение, но и как объемная композиция из одного блока, объединяющего
функции резиденции фараона и правительства. С приходом второго
тысячелетия требования становятся разнообразнее и сложнее: разрастающаяся
империя требовала все большего престижа и все более изощренных
инструментов власти. Во дворце размещались теперь официальные
аппартаменты царя и его двора; это было место властелина мира, и дворец
приравнивался к храму. Центральным стал гипостильный зал, заполненный
гигантскими колоннами, ведущий к тронному залу, тоже с колоннадой. Рядом
с ним, перед большим вестибюлем, также украшенным колоннами и пилястрами,
располагались «Зал празднеств» и вспомогательные помещения для придворных
и слуг. Внимание акцентировалось на проходе, соединяющем вход-атриум с
тронным залом, который часто сравнивался с молельней в храме.
Во время царствования Эхнатона (1372-1354гг. до Р.Х.), произошли
решительные изменения в архитектурном стиле правительственных сооружений
и резиденций фараона. Так, в городе Ахетатон в Тель-эль-Амарне дворец
предстает уже не как массив, заключенный внутри прямоугольника, и не как
храм, обнесенный гигантскими колоннами, а как дом-вилла в центре других
зданий, окруженный открытым пространством. Между «царской дорогой» и
Нилом протянулась длинная зона, занятая официальной резиденцией:
комплекс, начинавшийся от просторного перистиля с тронным залом,
развивался через ряд внутренних двориков и садов к дому для гостя,
гарему, царским канцеляриям и службам. Помещения были небольшими, но
богато украшенными. Правительственные здания окружали комплекс, к
которому примыкали также частный храм и школа для будущих сподвижников
фараона.
Стоит отметить, что если в третьем тысячелетии дворец конкурировал
по масштабам с «обителью фараона в потустороннем мире», то во втором
тысячелетии гробница едва ли могла сравниться с храмами и дворцами, где
фараон осуществлял свою власть над всем миром.
Жилище
Конечно, существует большое различие между дворцом фараона,
особняком вельможи и жилищем ремесленника, последний из которых жил вне
царского двора в полной экономической автономии. Маленький дом,
рассматриваемый как основной модуль для всей городской застройки, имел
приблизительно восемьдесят квадратных метров на семью и был разделен на
три последовательных зоны: вход, покои, кухня. Первая зона четко делилась
на прихожую и гостиную; покои могли также вкючать мастерские, а под
кухней могло также подразумеваться еще кладовая и помещение для хранения
запасов и мебели. Часто из маленького или большого внутреннего двора
лестница вела на плоскую крышу, оборудованную под гостиную на открытом
воздухе. На улицу выходила единственная дверь, а воздух и свет поступали,
в основном, из внутреннего дворика.
В более зажиточных домах, в центральном зале находился один или два
столба, с высеченным на них именем хозяина. Стены из необожжонного
кирпича были оштукатурены изнутри и снаружи. Полом же служила утоптанная
земля,иногда оштукатуренная и выкрашенная в красный цвет.
Предположительно каждый жилой блок был заселен одной семьей, но жизнь,
временами, бывала довольно стесненной. Хотя мебель в египетском доме была
малых габаритов и только самой необходимой: большие предметы помешались в
подвальных помещениях, а одежда хранилась на полках в стенных шкафах или
в многочисленных корзинах и сундучках. Еще египтяне использовали
множество столиков всевозможных размеров и предназначений. Впрочем,
потребности были очень скромными: даже когда экономические условия
улучшались, предметы одежды, мебели, обстановки и даже пищевой рацион –
все ограничивалось несколькими наименованиями. В результате специфических
религиозных и моральных представлений, преобладающим желанием египтян
было наличие большого и прекрасного дома для загробной жизни, какой можно
увидеть в деревне строителей Дейр-эль-Медина.
Послесловие
Сложно понять людей, живших четыре тысячи лет назад в далекой от нас
стране Египет. У них была своя монотеистическая религия, в основе которой
лежал миф об Осирисе, своя письменность, появившаяся в четвертом
тысячелетии до Р.Х., которую греки лишь в 210 г. до Р.Х. назвали
«иероглифика», что в переводе означает «священные высеченные знаки»,
своеобразная культура и образ жизни, свои законы и своя история. Все это
повлияло на последуюшее развитие человечества. И пытаясь понять свое
настоящее, мы неизбежно возвращаемся к своему прошлому, к его загадкам и
тайнам. И это повторяется на протяжение столетий . . .
Библиография
Экономическая история Запада: ридер. Г.Д.Гловели.- М.: ВШЭ, 2001
Энциклопедия «Всемирная история» под ред. М.Аксеновой, С.Исмаиловой.-
М.: Аванта+, 1993
Египет: искусство и история. А.К.Карпичечи.- Ит.: Bonechi
| |  скачать работу |
Жизнь в Древнем Египте |
