Ағарту тарихнаманың жалпы сипаттамасы
h;1803). салыстырумен Лессингоммен тарихи ойға ықпалын жасауды Иоганна Готфрида Гердера ойлары көрсетті -« ойдың философия туралы адамзат тарихтері »(1784–1791). ол күнгей жүйе білімдері тарихтен адамзат тарих баяндауын бастайды , және табиғат даму және қоғамның , оның пікірімен , генетиқалық және органикалық болды . Адам – мынау табиғат өнімі , және заңдар оның дамудың – мынау табиғат заңдары . Адам негізгі айырмашылығы малдан шығатынның , оның пікірімен , мәдениет қоғамында көрінуде түзеледі . Адамзат тарихі бәрі – мынау адамгершілікке жол және адамшылықтың . Мына Гердер жанында саяси және қоғамдық түрлердің салыстырма зерттеу әдісіне жағымсыз жатты және типтік түрлердің құру мүмкіншіліктері . Ол есептеді , не тарихте ешбір зат қайталанбайды , әрбір саты , адамзатпен өтетін , терең дара , және не әрбір халық береді – анау өз , жетілгендіктер жетеді қандай – біреу біреу облыстың , бүтінде ғой бір жақтылықтың компенсируются және өзара теңгеріледі адамзат жалпы тарихтері . Гердераға арналған , ағартушылардың көпшілігінің айырмашылығына , дін мәдениетке өшпенді емес – дін негізінде нақ мәдениет және ұлттар дамады . Гердер сонымен қатар жағымсыз көңіл болу ағартушылармен бөлді — және парыздарға . Үлкен ықпалын жасау Гердера ойы тарихнама келесі көрсетті туралы өзгермейтін ұлттықтарды мінез-құлықтарда – әрбір ұлт мәдениеті , оның пікірімен , генетиқалық және органикалық дамады ( мынау бір сүйіктілердің оларға салыстырулардың ), бірақ басқа орынға мүмкін қайта егілген емес , дәл осылай бір халық сияқты басқа халық мәдениетін игере алмайды . Баста мына ойды арманшыл ұлтшылдық қапсыр . Арманшылдарды әдебиет зерттеуінен ұлттық мінез-құлық және тап осы халық құқықтары әдеттегі алып шықты , ал ұлттық мінез-құлықпен содан соң мыналарға әдебиет және тап осы халық құқығы түсіністі және ой дәл осылай және түсіндірулердің мына шеңберінде айналды.
Білім беру заман тарихнама мағынасы бағалай бүтінде , белгілеп қоюға ереді , не ол теологиялық провиденциалды жақын келу тарих және — зерттеуі тарихи талдаудан шығарды , оның рационалистік түсіндіруін жасады . Ғылыми тарихнаманы әдеттегі салады білім беру заманына көріну уақыттарының . Білім беру заманына тарихи білім ерекше пәндік облысына медиевистики ақырғы дайындауы сонымен қатар болды . Мына заманмен күшейтілген шұғылдану орта ғасырларға жағымсыз көңіл болу ағартушыларға кедергі жасамады . Өз ғылыми және қоғамдық орта ғасыр сыншысында ағартушылар дәлелдеді – саяси армандар .
| |  скачать работу |
Ағарту тарихнаманың жалпы сипаттамасы |
