Античная культура
ура синтетическая. Все: научные и философские идеи, мифология и
искусство переосмысливались с позиций доминанты римского сознания – “Рим –
центр мира”. Однако, в отличие от Греции, где художников чтили как
избранников богов, искусство Рима было вполне утилитарным. Культ пользы
пронизывал все различные сферы творческой деятельности, особенно ораторское
искусство, образование и науку. Этому вполне соответствовали и новые
литературные жанры: публицистика, мемуаристика, политические памфлеты,
сатира, реалистический роман.
Практичность мышления римлян проявилась и в архитектуре. Открытие
бетона создало новые конструктивные возможности строительства гигантских
сооружений и сводчатых перекрытий. Купол храма символизировал мощь Рима,
единство власти, единую государственность и господство над Вселенной. У
римлян иные, чем у греков, не сопоставимые с человеком, а подавляющие его,
масштабы зданий. Пафос полезности во имя государства был реализован в
строительстве городов, форумов (площадей), триумфальных арок (для
торжественного въезда победителей и воспевания имен триумфаторов), храмов,
терм – общественных бань (мест для светского общения), цирков и амфитеатров
(для развлечения публики), дорог, акведуков. Трезвый, рациональный ум
римлян способствовал развитию портретного жанра в скульптуре. Если греки
стремились к созданию идеально прекрасных образов граждан, то римляне
передавали персональные особенности своих моделей.
Внешнее величие Рима, обожествление императоров, подобно восточным
владыкам, имело и теневую сторону, весьма болезненную для самих римлян. В
империи, как ранее в эпоху эллинизма, росло чувство неуверенности в
завтрашнем дне, ощущение зависимости от чужой (императорской) воли. Римская
аристократия своими руками (и в этом железная логика истории) создала
общество, где государство было выше человека, и стала его первой жертвой.
На нее обрушились императорские репрессии. Она наиболее остро ощутила
утрату обществом свободы. К концу IV в. христианство становится
господствующей религией в Римской империи. Диктатура крупных
землевладельцев нашла в христианской религии необходимую идеологическую
опору. Массы – психологическую поддержку.
С падением Рима (476 г.) пала и античная цивилизация в ее классическом
виде. Наступила эпоха смены культурных ориентиров.
Литература
Античность как тип культуры. М., 1988.
Античность: история и культура. Уч. 1-2. М., 1996.
Винничук Л.И. Люди, нравы, обычаи Древней Греции и Рима. М., 1988.
Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре
античного Рима. М., 1994.
Мировая художественная культура. М., 1996.
Хрестоматия по мировой художественной культуре. М., 1997.
| |  скачать работу |
Античная культура |
