Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Античная культура



 Другие рефераты
Культура первобытной эпохи Древнейшие культуры и цивилизации Религиозные преобразования культурного наследия древности: Византия и Арабский Халифат Древнерусская культура

Античная  культура  –  колыбель  европейской  цивилизации,   прекрасное
“детство человечества”, высший  и  по  сей  день  художественно-эстетический
идеал – классика в подлинном смысле  этого  слова  –  то  есть  образец  для
подражания,  изучения,  творческого  переосмысления.  Термин  сам  по   себе
условен, так как во времена  Возрождения  греко-римская  культура  считалась
“древнейшей” (античной), однако употребляется он и по сей день.

    Вся античная культура строилась  вокруг  единой,  основной  и  исходной
общественной формы античного  мира  –  самостоятельного  города-государства.
Античный  полис  –  “город-государство”  представлял  собой  самостоятельную
политическую,    экономическую,    торгово-ремесленную,     производственно-
культурную  единицу.  Полис  был  высшей  общественной   ценностью,   высшей
духовной  ценностью,  высшей  священной  ценностью.   Гражданин   полиса   –
гражданин  общества,  изгнанный  из  города-полиса,  изгонялся  из  общества
вообще, его нигде не принимали, а  путь  оставался  один  –  бродяжничество,
разбой, государственная  измена.  Связь  с  землей,  натуральное  хозяйство,
иерархически организованный замкнутый гражданский  коллектив,  рабовладение,
система колоний  –  весь  этот  миропорядок  воспринимался  как  единственно
естественный.
    Однако человеку, разумеется, было тесно  жить  в  таких  рамках,  да  и
интересы общества требовали чего-то большего, чем простое следование  нормам
и обычаям полиса. Это вполне объективное противоречие составляло  не  только
главную отличительную особенность античного общества, но и  придавало  этому
обществу классический характер.  Эта  своеобразная  диалектика  несовпадения
идеала и действительности заставляла постоянно стремиться к  идеалу,  искать
гармонию, если не в общественной жизни, то  хотя  бы  в  духовной  сфере,  в
художественном творчестве. В повседневной жизни  существовала  и  непрерывно
разворачивалась  во  все  возрастающем  масштабе  борьба  верхов  и   низов,
демократов и олигархов, подозрительность ко  всем,  кто  выделялся  и  стоял
выше массы, хотя бы даже своими подвигами или же  самоотверженным  служением
полису  (вспомним,  судьбы  Сократа,  Демоснера,   Юлия   Цезаря,   Овидия).
Существовало, наконец, рабство, которое никак не вписывалось  в  гармоничную
картину мира – в древних Афинах на каждого свободного гражданина  в  среднем
приходилось в эпоху расцвета греческой демократии  (век  Перикла)  около  40
рабов. Идеал  полисного  общества  с  его  нормами  героизма,  гармоничности
развития,  гражданской  солидарности,  консервативной  морали  и  спокойного
подчинения личности в целом оказался мифом, однако мифом, что  очень  важно,
ставшим своеобразным катализатором интенсивной творческой деятельности.
    Таким образом, под античным типом культуры мы подразумеваем:
   1. Понятие высокой гражданской нормы, с точки зрения которой оценивается
       всякая человеческая деятельность.
   2. Понятие классики, то есть динамического живого равновесия,
       соразмерности интересов полиса и отдельного гражданина, идеала и
       жизни.
   3. Понятие эстетической формы, в которую должно облечься любое жизненное
       и творческое содержание, ибо только ясная, совершенная форма делает
       содержание общезначимым, а следовательно, и подлинно реальным.
   4. Определение нравственной ценности человека или его поступка с точки
       зрения одобрения все того же полиса, общества. Внутренние, лирические
       формы самовыражения имели в глазах римлянина и, особенно, грека
       меньшую ценность. Мораль и нравственность сводились к ораторским
       призывам, риторике. Индивидуальная мораль, совесть в сегодняшнем
       понимании вообще отсутствовали.
   5. Культ человека-созидателя, человека-мыслителя, человека-борца, т.е.
       деятельное, творческое отношение к миру.
    Культура   Греции   возникла   на   пересечении   исторических    путей
Средиземноморья. Мироощущению древнего грека и  характеру  его  деятельности
не была свойственна гигантомания  Востока,  стремление  перебороть  природу,
утвердиться  в  ней.  Теплый  климат,  яркая  щедрая  природа,  масштабность
окружающего пространства приводила древнего  эллина  к  идее   соразмерности
сил человека и природы, человека как “микрокосма”  Вселенной.  Вся  культура
Древней Эллады пронизана  сознанием  человеческой  мощи.  Свою  практическую
деятельность греки назвали словом  “техне”,  оно  означало,  по  Аристотелю,
“единство опыта и знаний”, то  есть  охватывало  всю  преобразующую  природу
созидательную активность людей, осуществляемую умело, мастерски,  искусно  –
так,  как  может  созидать  только  человек,  по   греческой   терминологии,
“свободнорожденный”  –  ведь   только   свобода   открывает   перед   людьми
возможность накапливать новый опыт  и  новые  знания,  неизбежно  изменяющие
сложившееся и устоявшееся, традиционное и канонизированное, а  прежде  всего
– мифологически-фантастическое.
    Греки полагали, что в культуре, как и в самой жизни, должны  сочетаться
два начала – гармония красоты  и  покоя  (аполлоническое)  и  раскованности,
свободы,  природной   стихии   (дионисийское).   В   их   сплаве   –   залог
жизнестойкости культуры, ибо господство одного  из  них  приведет,  в  конце
концов, либо к стагнации, застою, либо к разрушению и хаосу,  протесту  ради
протеста.   Воспитание   в   понимании   греков   –   неразрывное   единство
“гимнасического”  и  “мусического”,   т.е.   физического   и   нравственного
развития.  Агонистика  –  состязательность  –  ведущий   принцип   греческой
культуры.   Сочетание   разнообразия   и   взаимной   лояльности    породило
соревнование отдельных личностей, групп и  полисов  в  целом  за  достижение
превосходных результатов во всех сферах жизни, но особенно  –  в  спортивных
играх.
    Греция создала  прецедент  плодотворного  соперничества  двух  основных
направлений  в  философии.  В  русле  ее  образовалась  почва  для  развития
античной науки. Именно в греческой философии –  “матери  всех  наук”  возник
метод, приложимый к любым  сферам  познания  и  жизни,  и  способ  мышления,
позволяющий из одного знания выводить другое.
    Доминанта сознания грека-гражданина  полиса  –  ощущение  свободы.  Оно
нарастает в период архаики, достигает высшей точки в классический  период  и
постепенно  угасает  в  эпоху  эллинизма.  Обретение   такого   сознания   и
самосознания  явилось  еще  неизвестной   человечеству   основой   культуры,
выраженной в двух формулах – в гиперболе художника: “Много  в  природе  сил,
но сильней человека нет” (Софокл) и в тезисе философа:  “Человек  есть  мера
всех вещей” (Протагор). Сами боги в греческой  мифологии  стали  “идеальными
людьми”, которые воплощали в обобщенно-типизированном  виде  все  прекрасные
(как,  впрочем,  и  все  отвратительные)  человеческие  качества  –   именно
человеческие, а не  звериные  и  не  божественно-сверхчеловеческие.  Человек
живет и творит в  единстве  с  природой,  мировым  целым,  которое  получило
название “космоса”. Этот образ античного  мироздания  двуедин  и  включал  в
себя собственно мир, Вселенную – с  одной  стороны,  и  украшение,  порядок,
мировое целое, одним словом – гармонию, противостоящую Хаосу – с другой.  Не
случайно поэтому для  греческой  культуры  характерен  принцип  калокагатии,
объединяющий красоту и добро, физические и нравственные  достоинства.  Идеал
греческого  полиса  –  это   красота   безупречного    тела   и   внутреннее
нравственное  совершенство.   Архитектура   и   скульптура   выступали   как
преображения одухотворенного человеческого тела.
    Однако в эпоху эллинизма,  с  ослаблением  полисной  жизни,  доминантой
сознания  греков  стало  чувство  неуверенности.  В  философии   возобладала
этическая  проблематика,  поиск  основ  устойчивости  (киники,   эпикуреизм,
стоицизм). Логика исторического развития привела Грецию  к  утрате  свободы.
Но парадоксальным образом, благодаря потере свободы внешней,  она  совершила
прорыв  к  новым  измерениям  свободы  внутренней.  Стоицизм  стал  поистине
национальной  философией  Рима,  проложил  европейской  цивилизации  путь  к
христианству. Первые христиане-мыслители  говорили:  “Господь  Бог  в  своем
попечении о человеческом роде  до  пришестия  Христа  дал  евреям  закон,  а
эллинам – философию”.
    Наиболее яркая особенность древнеримской  культуры  –  высокая  степень
развития практической деятельности. Римской культуре  не  свойствен  космизм
греческой культуры. Человек здесь был нацелен  на  карьеру,  государственную
деятельность,  возвышение  над   другими.   Войны   во   многом   определили
организацию, строй жизни и всю историю Рима. Вся римская действительность  с
постоянными войнами делала наиболее ценимыми в обществе такие качества,  как
мужество, верность, стойкость, гордое достоинство, суровая  сдержанность.  В
то же время  типично  римским  действом  был  триумф.  Рим  стремился  слить
зрелища с реальной жизнью. Тем, чем для греков был театр,  для  римлян  была
жизнь. Праву принадлежала  особая  роль  в  римском  обществе.  Причем  даже
религия первоначально была очень близка к праву.
    Римской культуре оказались присуща открытость,  способность  вбирать  в
себя культурные ценности других народов, прежде  всего  греческой  культуры.
Однако   культурный   синтез   был   бы   невозможен   без   наличия   точек
соприкосновения различных культур. Это  и  обеспечило  римской  культуре  ее
удивительную жизнеспособность. Римская культура изначально складывалась  как
культ
12
скачать работу


 Другие рефераты
Проблемы психологии управления коллективом
Жуков - полководец
Падение крепостного права
Табиғи монополиялар мен ақылы қызмет қойылатын бағаларды аймақтық реттеу

°C

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы

Наконец-то нашел мебель фирмы Barausse - http://www.decorazzio.com/brand.
     ZERO.kz          
 
Модератор сайта RESURS.KZ