Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Античная литература

оратор древности, оилцетворяет наравне
с Демосфеном высшую ступень ораторского искусства.
    Цицерон жил с 106 до 43 г. до н.э. Он родился  в  Арпине  к  юго-
востоку от Рима, происходил из  сословия  всадников.  Цицерон  получил
блестящее  образование,   изучал   греческих   поэтов,   интересовался
греческой литературой. В Риме он учился у знаменитых ораторов  Антония
и Красса красноречию, слушал и комментировал  выступавшего  на  форуме
известного  трибуна  Сульпиция,  изучал  теорию  красноречия.  Оратору
необходимо  было  знать  римское  право,  и  Цицерон  учился   ему   у
популярного для того времени юриста  Сцеволы.  Зная  хорошо  греческий
язык, Цицерон познакомился с греческой философией благодаря близости с
эпикурейцем Федром, стоиком Деодором и главой новоакадемической  школы
Филоном. У  него  же  он  научился  диалектике  –  искусству  спора  и
аргументации.
    Хотя Цицерон не придерживался определенной  философской  системы,
но во многих  своих  произведениях  он  излагает  взгляды,  близкие  к
стоицизму.  С  этой  точки  зрения  во  второй   части   трактата   «О
государстве»  он  рассматривает  лучшего   государственного   деятеля,
который должен обладать всеми качествами высоконравственного человека.
Только он мог бы оздоровить нравы и предотвратить гибель  государства.
Взгляды Цицерона на лучший государственный  строй  изложены  в  первой
части  этого  трактата.  Автор  приходит  к  заключению,  что   лучший
государственный строй существовал  в  Римской  республике  до  реформы
Гракхов, когда монархия осуществлялась в лице  двух  консулов,  власть
аристократии – в лице сената, а демократии – народного  собрания.  Для
лучшего государства  Цицерон  считает  правильным  установить  древние
законы, возродить «обычай предков».
    Первая дошедшая до нас  речь  (81  г.)  «В  защиту  Квинкция»,  о
возвращении ему незаконно захваченного  имущества,  принесла  Цицерону
успех. В ней он придерживался азианского стиля, в котором был известен
его соперник Гортенсий. Еще большего успеха добился он своей речью  «В
защиту Росция Американского». Защищая Росция,  которого  из  корыстных
целей родственники обвиняли в убийстве родного отца, Цицерон  выступил
против насилий сулланского режима, разоблачая темные действия фаворита
Суллы, Карнелия Хризабона,  с  помощью  которого  родственники  хотели
овладеть имуществом убитого. Цицерон  выиграл  этот  процесс  и  своей
оппозицией аристократии добился популярности в народе.
    Цицерон  оставил  сочинения  по  теории  и  истории  красноречия,
философские трактаты, 774 письма и 58 речей судебных и политических
    Язык  и  стиль  речей  Цицерона.  Для  политического  и  особенно
судебного оратора важно было не только правдиво  осветить  суть  дела,
сколько изложить его так, чтобы судьи и публика,  отражавшая  судебный
трибунал, поверили в его истинность. Отношение публики к речи  оратора
считалось как бы голосом народа и не  могло  не  оказать  давления  на
решения судей. Поэтому  исход  дела  зависел  почти  исключительно  от
искусства оратора. Цицерон сам отмечает в своих речах «обилие мысли  и
слов», в большинстве случаев проистекавшее от желания оратора  отвлечь
внимание судей от  невыгодных  фактов,  сосредоточить  его  только  на
полезных  для  успеха  дела  обстоятельствах,  дать   им   необходимое
освещение.  В  этом  отношении  для  судебного  процесса  имел  важное
значение рассказ, который подтверждался  тенденциозной  аргументацией,
часто  извращением  свидетельских  показаний.  В  рассказ   вплетались
драматические эпизоды, образы, придающие речам  художественную  форму.
Признавая, что оратору следует  преувеличить  факт,  Цицерон  в  своих
речах считает закономерной амплификацию – прием преувеличения. Цицерон
не чуждался и театральных приемов, которые вызывали у его  противников
обвинение в его неискренности, в ложной слезливости. Живость его  речи
приобретается благодаря пользованию  общенародным  языком,  отсутствию
архаизмов и редкому употреблению греческих слов. Порой речь состоит из
коротких простых предложений, порой они сменяются восклицаниями.
                        Послеклассическая литература.
                           Ранняя римская империя.
                  (I в. н.э. – первая половина II в. н.э.)
    Утвердившийся в конце I в. до н.э. принципат Августа,  рядившийся
вначале в ветхие одежды республики, превращается в первом веке н.э.  в
Римскую империю с тиранической  властью  императора,  опирающегося  на
войско. Римская империя расширяет свои границы на Рейне,  Дунае  и  на
Британских островах. Она хищнически эксплуатирует свои  многочисленные
обширные  провинции.  Рим  ведет  оживленную  торговлю,   особенно   с
западными провинциями. В столицу империи приводятся массы рабов. В Рим
приезжают  со  всех  концов  обширного  государства  философы,  поэты,
художники.   Императоры   стремятся   украсить   Рим   монументальными
постройками, пышными храмами, театрами, великолепными памятниками так,
чтобы и архитектура и скульптура отражали мощь и блеск империи. Но, не
смотря на внешнее величие,  в  Римской  империи  уже  выступают  черты
загнивания и разложения рабовладельческой системы. В  первом  в.  н.э.
произошла перемена и в социальном составе  римского  общества.  Старая
сенатская аристократия была сломлена и в  значительной  мере  заменена
знатью провинций и италйских городов. Она еще  пыталась  иногда  путем
договоров, убийств произвести переворот и вернуться к традиции римской
аристократической республики, но  победа  оставалсь  за  императорским
режимом. И сенатская  оппозиция  искала  себе  утешение  в  стоической
философии, проповедующей нравственное самоусовершенствование и уход от
активной политической деятельности. Второе  привилегированное  римское
сословие  –  всадники  –  превратилось  в  период  Римской  империи  в
бюрократическое чиновничество, всецело зависящее от императора. Но,  в
конце концов все римские горожане  –  и  знать,  и  богачи,  и  мелкие
свободные труженики, и люмпен-пролетарии – были совершенно бесправны.
    После  классического  периода  литература   в   дальнейшем   была
представлена  писателями,  поставившими  свое  искусство   на   службу
императорскому  режиму  или  же  на  службу  практической   морали   и
пропаганде философских идей, главным образом идей стоической философии
(Сенека, Персей). Характерным было также появление ряда  писателей  из
провинциалов (Марциал, Квинтилиан).  В  произведениях  этих  писателей
господствует риторический стиль,  стремление  сблизить  художественную
прозу с ритмической поэзией. Для этого типичны жанры поэмы и  трагедии
с мифологическими сюжетами и жанр сатиры-беседы.
    Сенека. Еще больший интерес к стоической морали, чем при Августе,
обнаруживается во времена Нерона, с правлением которого связана  жизнь
и деятельность Луция Аннея Сенеки.
     Луций Анней Сенека, философ и писатель (4 г. до н.э.) родился  в
Испании в Кордубе. Отец его, написавший труд о  римских  риторах,  был
всадником. Он оказал большое влияние на риторическую подготовку  сына.
Луций Сенека получил образование в Риме. Он учился философии у стоиков
Аттала и Папирия Фабиана, пифагорейца Сотиона. До конца своей хизни он
сохранил  склонность  к  стоицизму,  хотя  интересовался  Платоном   и
Эпикуром.
    Литературное наследство Сенеки сосоит из  сочинений  философского
характера и поэтических произведений. К первой  группе  относятся:  1)
три утешительных послания к Марции, дочери пострадавшего  при  Тиберии
историка Кремуция Корда, послание из  ссылки  к  матери  Гельвии  и  к
влиятельному вольноотпущенику Клавдия  Полибию;  2)  трактаты-диалоги,
содержанием  которых   являются   вопросы   этики   («О   гневе»,   «О
кратковременности жизни», «О милосердии», «О  досуге»,  «О  счастливой
жизни», «О стойкости мудреца»).
    К поэтическим  произведениям  принадлежат  эпиграммы,  сатира  на
убитого императора Клавдия «Отыквление» и 10 трагедий:  «Безумствующий
Геркулес»,  «Троянки»,   «Финикиянки»,   «Медея»,   «Федра»,   «Эдип»,
«Агамемнон», «Тиест», «Геркулес на Эте» и «Октавия».
    В  своих  философских  сочинениях  Сенека  проповедует   принципы
стоической философии, главным образом ее практическую сторону. Поэтому
особенный интерес он проявляет к вопросу о благе людей и о добродетели
как средстве к достижению этого блага.  Задача  философии  -   научить
жить и научить достойно умереть. Человек, по его мнению, должен искать
счастья не в  материальных  благах,  а  внутри  себя,  поэтому  Сенека
превозносит простоту нравов, показывает преимущества радостей  бедняка
перед пресыщенностью богачей.



                                 Заключение.
    Подводя итог всей античной литературы, можно сказать следующее.
    Первое, что бросается в  глаза  при  чтении  памятников  античной
литературы, - это огромная склонность  античных  писателей  изображать
главным образом внешний,  предметный  мир,  по  сравнению  с  чем  мир
субъективных переживаний и мир психический, несомненно,  отступают  на
второй план и многих писателей совсем  не  интересуют.  Этим  античная
литература резко отличается от средневековой литературы.
    Античная литература обращала пристальное внимание на материальный
и телесный мир и рисовала его в максимально красивом и благоустроенном
виде.
    В  русской  литературе  нашли   свое   воплощение   все   стороны
античности. Здесь классическая драма (Ломоносов, Сумароков, Озеров)  и
классический эпос (Херасков). Пушкинская  школа  и  прежде  всего  сам
Пушкин – это  расцвет  красивой  и  благородной  античности  в  первой
полов
12345
скачать работу

Античная литература

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ