Античная литература
оратор древности, оилцетворяет наравне
с Демосфеном высшую ступень ораторского искусства.
Цицерон жил с 106 до 43 г. до н.э. Он родился в Арпине к юго-
востоку от Рима, происходил из сословия всадников. Цицерон получил
блестящее образование, изучал греческих поэтов, интересовался
греческой литературой. В Риме он учился у знаменитых ораторов Антония
и Красса красноречию, слушал и комментировал выступавшего на форуме
известного трибуна Сульпиция, изучал теорию красноречия. Оратору
необходимо было знать римское право, и Цицерон учился ему у
популярного для того времени юриста Сцеволы. Зная хорошо греческий
язык, Цицерон познакомился с греческой философией благодаря близости с
эпикурейцем Федром, стоиком Деодором и главой новоакадемической школы
Филоном. У него же он научился диалектике – искусству спора и
аргументации.
Хотя Цицерон не придерживался определенной философской системы,
но во многих своих произведениях он излагает взгляды, близкие к
стоицизму. С этой точки зрения во второй части трактата «О
государстве» он рассматривает лучшего государственного деятеля,
который должен обладать всеми качествами высоконравственного человека.
Только он мог бы оздоровить нравы и предотвратить гибель государства.
Взгляды Цицерона на лучший государственный строй изложены в первой
части этого трактата. Автор приходит к заключению, что лучший
государственный строй существовал в Римской республике до реформы
Гракхов, когда монархия осуществлялась в лице двух консулов, власть
аристократии – в лице сената, а демократии – народного собрания. Для
лучшего государства Цицерон считает правильным установить древние
законы, возродить «обычай предков».
Первая дошедшая до нас речь (81 г.) «В защиту Квинкция», о
возвращении ему незаконно захваченного имущества, принесла Цицерону
успех. В ней он придерживался азианского стиля, в котором был известен
его соперник Гортенсий. Еще большего успеха добился он своей речью «В
защиту Росция Американского». Защищая Росция, которого из корыстных
целей родственники обвиняли в убийстве родного отца, Цицерон выступил
против насилий сулланского режима, разоблачая темные действия фаворита
Суллы, Карнелия Хризабона, с помощью которого родственники хотели
овладеть имуществом убитого. Цицерон выиграл этот процесс и своей
оппозицией аристократии добился популярности в народе.
Цицерон оставил сочинения по теории и истории красноречия,
философские трактаты, 774 письма и 58 речей судебных и политических
Язык и стиль речей Цицерона. Для политического и особенно
судебного оратора важно было не только правдиво осветить суть дела,
сколько изложить его так, чтобы судьи и публика, отражавшая судебный
трибунал, поверили в его истинность. Отношение публики к речи оратора
считалось как бы голосом народа и не могло не оказать давления на
решения судей. Поэтому исход дела зависел почти исключительно от
искусства оратора. Цицерон сам отмечает в своих речах «обилие мысли и
слов», в большинстве случаев проистекавшее от желания оратора отвлечь
внимание судей от невыгодных фактов, сосредоточить его только на
полезных для успеха дела обстоятельствах, дать им необходимое
освещение. В этом отношении для судебного процесса имел важное
значение рассказ, который подтверждался тенденциозной аргументацией,
часто извращением свидетельских показаний. В рассказ вплетались
драматические эпизоды, образы, придающие речам художественную форму.
Признавая, что оратору следует преувеличить факт, Цицерон в своих
речах считает закономерной амплификацию – прием преувеличения. Цицерон
не чуждался и театральных приемов, которые вызывали у его противников
обвинение в его неискренности, в ложной слезливости. Живость его речи
приобретается благодаря пользованию общенародным языком, отсутствию
архаизмов и редкому употреблению греческих слов. Порой речь состоит из
коротких простых предложений, порой они сменяются восклицаниями.
Послеклассическая литература.
Ранняя римская империя.
(I в. н.э. – первая половина II в. н.э.)
Утвердившийся в конце I в. до н.э. принципат Августа, рядившийся
вначале в ветхие одежды республики, превращается в первом веке н.э. в
Римскую империю с тиранической властью императора, опирающегося на
войско. Римская империя расширяет свои границы на Рейне, Дунае и на
Британских островах. Она хищнически эксплуатирует свои многочисленные
обширные провинции. Рим ведет оживленную торговлю, особенно с
западными провинциями. В столицу империи приводятся массы рабов. В Рим
приезжают со всех концов обширного государства философы, поэты,
художники. Императоры стремятся украсить Рим монументальными
постройками, пышными храмами, театрами, великолепными памятниками так,
чтобы и архитектура и скульптура отражали мощь и блеск империи. Но, не
смотря на внешнее величие, в Римской империи уже выступают черты
загнивания и разложения рабовладельческой системы. В первом в. н.э.
произошла перемена и в социальном составе римского общества. Старая
сенатская аристократия была сломлена и в значительной мере заменена
знатью провинций и италйских городов. Она еще пыталась иногда путем
договоров, убийств произвести переворот и вернуться к традиции римской
аристократической республики, но победа оставалсь за императорским
режимом. И сенатская оппозиция искала себе утешение в стоической
философии, проповедующей нравственное самоусовершенствование и уход от
активной политической деятельности. Второе привилегированное римское
сословие – всадники – превратилось в период Римской империи в
бюрократическое чиновничество, всецело зависящее от императора. Но, в
конце концов все римские горожане – и знать, и богачи, и мелкие
свободные труженики, и люмпен-пролетарии – были совершенно бесправны.
После классического периода литература в дальнейшем была
представлена писателями, поставившими свое искусство на службу
императорскому режиму или же на службу практической морали и
пропаганде философских идей, главным образом идей стоической философии
(Сенека, Персей). Характерным было также появление ряда писателей из
провинциалов (Марциал, Квинтилиан). В произведениях этих писателей
господствует риторический стиль, стремление сблизить художественную
прозу с ритмической поэзией. Для этого типичны жанры поэмы и трагедии
с мифологическими сюжетами и жанр сатиры-беседы.
Сенека. Еще больший интерес к стоической морали, чем при Августе,
обнаруживается во времена Нерона, с правлением которого связана жизнь
и деятельность Луция Аннея Сенеки.
Луций Анней Сенека, философ и писатель (4 г. до н.э.) родился в
Испании в Кордубе. Отец его, написавший труд о римских риторах, был
всадником. Он оказал большое влияние на риторическую подготовку сына.
Луций Сенека получил образование в Риме. Он учился философии у стоиков
Аттала и Папирия Фабиана, пифагорейца Сотиона. До конца своей хизни он
сохранил склонность к стоицизму, хотя интересовался Платоном и
Эпикуром.
Литературное наследство Сенеки сосоит из сочинений философского
характера и поэтических произведений. К первой группе относятся: 1)
три утешительных послания к Марции, дочери пострадавшего при Тиберии
историка Кремуция Корда, послание из ссылки к матери Гельвии и к
влиятельному вольноотпущенику Клавдия Полибию; 2) трактаты-диалоги,
содержанием которых являются вопросы этики («О гневе», «О
кратковременности жизни», «О милосердии», «О досуге», «О счастливой
жизни», «О стойкости мудреца»).
К поэтическим произведениям принадлежат эпиграммы, сатира на
убитого императора Клавдия «Отыквление» и 10 трагедий: «Безумствующий
Геркулес», «Троянки», «Финикиянки», «Медея», «Федра», «Эдип»,
«Агамемнон», «Тиест», «Геркулес на Эте» и «Октавия».
В своих философских сочинениях Сенека проповедует принципы
стоической философии, главным образом ее практическую сторону. Поэтому
особенный интерес он проявляет к вопросу о благе людей и о добродетели
как средстве к достижению этого блага. Задача философии - научить
жить и научить достойно умереть. Человек, по его мнению, должен искать
счастья не в материальных благах, а внутри себя, поэтому Сенека
превозносит простоту нравов, показывает преимущества радостей бедняка
перед пресыщенностью богачей.
Заключение.
Подводя итог всей античной литературы, можно сказать следующее.
Первое, что бросается в глаза при чтении памятников античной
литературы, - это огромная склонность античных писателей изображать
главным образом внешний, предметный мир, по сравнению с чем мир
субъективных переживаний и мир психический, несомненно, отступают на
второй план и многих писателей совсем не интересуют. Этим античная
литература резко отличается от средневековой литературы.
Античная литература обращала пристальное внимание на материальный
и телесный мир и рисовала его в максимально красивом и благоустроенном
виде.
В русской литературе нашли свое воплощение все стороны
античности. Здесь классическая драма (Ломоносов, Сумароков, Озеров) и
классический эпос (Херасков). Пушкинская школа и прежде всего сам
Пушкин – это расцвет красивой и благородной античности в первой
полов
| | скачать работу |
Античная литература |