Аристотель - основатель науки Логики
торых ошибок
Проблема «диалектического» метода поставлена Аристотелем в “Топике”,–
произведении, где он анализирует “топы” (topos, множественного число от
topoi), т.е. общие приемы мышления, используемые в диалоге, способствующем
достижению истины. В “Топике” рассматривается свыше трехсот “топов”, и
потому ей отводилась роль как бы склада вспомогательных средств
аргументации, которые следует иметь под рукою для использования в споре. На
деле же Стагирит, анализируя структуру платоновских диалогов и формулируя
“топы”, разрабатывает метод движения познания к истине, причем с
использованием не только необходимых, но и вероятных (только
правдоподобных) положений. “Топика” учит восходить от “правдоподобного” к
“истинным и первым” положениям, которые “достоверны не через другие
[положения], а через самих себя”. Этому и служит использование “топов”
различного вида. Так, “топы, касающиеся многозначности слов”, ведут к
истине, если слова совместимы, к заблуждению - если они не совместимы, а
именно медицину, например, можно определить и как знание о здоровье
(соответственно ее цели), и как знание о надлежащем образе жизни
(соответственно средствам, применяемым для этой цели). Использование же
слова “лук” одновременно в значении “овощ” и “оружие” приведет к
заблуждению.
Логика Аристотеля завершается анализом логических ошибок, сознательно
или бессознательно совершаемых людьми. В своем последнем логическом
трактате “О софистических опровержениях”, который иногда рассматривается
как последняя (девятая) книга ”Топики”, он показывает, что все логические
ошибки суть не что иное, как погрешности в силлогизме. Они, в свою очередь,
разделяются на языковые ошибки (двусмысленность слов - омонимия или
выражений - амфиболия; неправильность соединения или разделения мыслей,
ошибки в ударениях и подстановка одной грамматической формы вместо другой)
и ошибки внеязыковые (собственно логические: подмена сущности случайным
признаком, смешение абсолютного и относительного, незнание сущности
доказательства, предвосхищение основания, предположение причины в том, что
не может ею быть, и соединение многих вопросов в один).
Такова классическая система аристотелевской логики. Она оправдана,
поскольку логике в течение двух тысячелетий отводилась главным образом роль
учебной дисциплины. Последние исследования по истории логики подводят к
выводу, что путь исследования логических вопросов был противоположен пути
изложения. Исследование начинается с реальной практики диалогического
мышления, с платоновского диалога (“Топика”), отсюда переход к абстрактным
формам умозаключения (“Аналитики”), и лишь затем идет теория суждения или
высказывания (“Об истолковании”) и учение о терминах или понятиях
(“Категории”). С этой точки зрения становится понятно, почему “Категории”
могут рассматриваться и рассматривались как последний трактат логики и
первый – “метафизики”. Исследованные там понятия действительно стоят ближе
к тем причинам и являются предметом “первой философии”.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подводя итог можно сказать, что “логика Аристотеля - это органическая
часть его системно - рационализаторского, философского мировоззрения. Она
помогает понять многое из его философии, даже его теологию. Изучая его
логические произведения можно сказать, что Бог Аристотеля - это идеальный
логики.
Великая заслуга Аристотеля состоит в том, что он впервые сделал приемы
рассуждения предметом научных изысканий, именно приемы рассуждения как
целостные образования, а не только те или иные компоненты рассуждения.
Благодаря философии Аристотеля многие науки получили свое логическое
переосмысление. Возможно, что создание подобной науки - этот был первый шаг
в попытке конкретизации мира, желание сделать его более логическим, более
рациональным и упорядоченным, а следовательно и более понятным.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия
2. А.Ф. Лосев, А.А. Тахо-Годи “Аристотель”
3. А. Н. Чанышев “Аристотель”
4. Аристотель. Категории
5. Аристотель. Первая Аналитика
6. Аристотель. Вторая Аналитика
-----------------------
[1] Информация взята из энциклопедии Кирилла и Мефодия, а также из книги
А.Ф. Лосева и А.А. Тахо-Годи “Аристотель”
[2] Информация взята из энциклопедии Кирилла и Мефодия
( А. Н. Чанышев “Аристотель”
( Аристотель “Категории”
| |  скачать работу |
Аристотель - основатель науки Логики |
