Астрология как социальный институт
, так
и в обыкновенном искусстве здравого суждения». Несмотря на нападки и
гонения он до конца жизни сохранил твердую веру в астрологию и бранил тех,
кто ее отрицал.[26]
Фрэнсис Бэкон (1561 – 1626), знаменитый английский философ, который одним
из первых постиг великое значение эксперимента в естествознании, полагал,
что астрология имеет все права на существование. Он настаивал на
преобразовании астрологии и находил нужным уточнить тот способ вычисления,
к которому в то время прибегали.[27]
* * *
Ряд исследователей (вслед за Д. Радьяром) трактуют термин «астрология» в
более широком смысле, связывая его с понятием космического мироощущения.
Дэйн Радьяр писал: «История астрологии – это история трансформации
отношения человека к Природе – к внешней, воспринимаемой чувственно, и к
внутренней, «человеческой» природе...»[28]. Таким образом, астрология в
узком смысле этого слова (астрология как наука) является лишь порождением
определённой фазы данного процесса. Для изучения истории астрологической
мысли этот, более широкий, вариант понимания термина «астрология» является
весьма важным.
Некоторые историки науки придерживаются следующей трактовки понятия
«астрология». Они отграничивают астральные предзнаменования, поклонение
звездам, астральные мифы, характерные для культур Древнего мира, от
астрологии как таковой, которую они понимают как математизированную технику
составления гороскопов для предсказания по ним будущих событий. Здесь имеет
место наиболее узкое понимание термина «астрология». Следовательно, когда
задаётся вопрос: «Когда и где возникла астрология?» - мы должны вначале
понять, какого определения астрологии придерживается человек, задавший этот
вопрос.
Основные принципы астрологии[29]
. принцип всемирной симпатии (всеобщей связи явлений);
. принцип аналогии. В пространственном аспекте это принцип подобия
микрокосма и макрокосма: всякая сущность (более узко - человек) подобна
миру в целом. Временной аспект принципа аналогии - принцип прогрессий;
прогрессиями в астрологии называется один из основных методов прогноза, в
основе которого лежит постулат о соотнесённости временных интервалов
различного масштаба: например, часто используемая прогрессия «день за
год» определяет основные тенденции сорокового года жизни человека по
расположению планет на сороковой день после рождения этого человека.
. принцип полярности, взаимодействия мужского (активного, «положительного»)
и женского (пассивного, «отрицательного») начал как основы всего
существующего в мире;
. нумерологические концепции (представления о мистике чисел);
. представление о четырёх (или пяти) основных стихиях, присутствующих во
всём;
. принцип цикличности;
. представление о космической иерархии;
. принцип деления неба на участки, имеющие отличное друг от друга значение;
. принцип значимости имён и названий (астрологическое значение планет
связано с их названиями).
Астрология как мировоззренческая система
«В умах астрологов за тысячелетия до начала опытного изучения природы
сложилось глубочайшее убеждение в том, что жизнь представляет собою лишь
трепет космических сил, поток космической энергии, направленный сверху
вниз. Источники этой энергии, таясь где-то далеко в небесных пространствах,
щедро дарят этому миру энергию, приводят в движение звездные сферы и
производят на Земле все те разнообразные движения в мертвой и живой
природе, которые оживляют земную поверхность. <…>
Объясняя мировой процесс вибрацией космических сил, астрология тем самым
освобождала мысль от гнета церковной догмы и освежала ее дуновением
широчайших просторов, шествовала впереди всех наук как их лучшее
философское завершение, как передовой боец за свободу человеческого
духа».[30]
Многие ругают астрологию за ее неточность, неоднозначность ее
предсказаний. И на это можно приводить бесконечное множество различных «за»
и «против», но здесь я бы хотела лишь процитировать Мартина Хайдеггера
(1889 – 1976): «…все науки о духе и даже все науки о жизни обязаны (курсив
мой, – С. Д.) быть неточными именно для того, чтобы оставаться строгими…
Неточность исторических наук о духе – не недостаток, но лишь исполнение
требования, существенного для такого вида исследования».[31]
Астрология существует не столько для предсказания событий, сколько для
выявления возможностей индивида и смысла (“миссии”, кармического
предназначения) его существования («…астрологические данные указывают не на
события, а на возможности их развития»[32]). От астрологии (как и от любой
другой науки, претендующей на знание будущего) ждут предсказания конкретных
событий, забывая, что предсказать, т.е. раскрыть, внутреннюю сущность
происходящего и самого человека гораздо и важнее и сложнее! Так ли уж
важно, удастся ли какому-то человеку построить дом, найти хорошую работу,
обзавестись семьей, если куда важнее знать, что придаст настоящий смысл его
жизни и какую при этом роль сыграет выбранная работа, семья (если ею вообще
стоит обзаводиться) и т.п. На этот аспект предсказания в наше время, когда
господствует рыночно-потребительское[33] отношение к жизни, люди не склонны
обращать внимание.
Астрология раскрывает глубинный, духовный смысл всех явлений и процессов,
таких, которые связаны с человеком (человечеством) и оказывают на него
влияние. Таким образом, мировоззрение астрологии опирается на
антропоцентризм.
Основная функция астрологии – «раскрыть значение индивидуальной судьбы и
неповторимой личности, чтобы человек мог осознать и реализовать свою
индивидуальность».[34] «Если не сделать астрологию техникой интеграции
личности, то она становится или пустой интеллектуальной игрой, или опасной
игрой в гадательство».[35]
«События, - пишет Дейн Радьяр (1895 – 1985), - не являются самым важным
фактором в вашей жизни. Главное – это значение, которое мы им придаем, и
то, как мы их используем. Ваш гороскоп помогает вам понять, как вам лучше
всего использовать потенциальные возможности всего вашего бытия. Это – ваше
небесное имя, обозначающее вашу уникальную индивидуальность в этой
жизни.<…> Астрология может помочь раскрыть этот смысл, расшифровать
символический язык небес<…>». (Из письма Барбаре Сомерфилд, 1972)[36].
«В алхимии, например, астрология используется в основном символически, но
в определенном смысле слова астрология всегда символична, если ее правильно
понимать, – считает Радьяр, – Все зависит от того, как понимать слово
«символ». Алгебра тоже чисто символична, но ведь благодаря именно ей и
высшей математике появилась возможность создать современную науку и век
машин. Астрология в основе своей– алгебра жизни. Но ее применения так же
разнообразны, как формы жизни, которые она координирует, интегрирует и
осмысляет в рамках определенного порядка».[37]
Рудольф Штайнер (1861 – 1925) считает, что «действительная астрология –
это совершенно интуитивная наука и требует от того, кто хочет ею
заниматься, развития высших сверхчувственных познавательных сил, которые
сегодня могут быть только у очень небольшого числа людей. И если хотят
изложить ее основной характер, то для этого необходимо вникнуть в высшие
космологические проблемы в смысле духовной науки».[38]
«Современная астрология предполагает осознание того факта, что космос
вокруг родившегося индивида представляет в символическом виде информацию, в
которой он нуждается для самоориентации, адекватной соответствующей его
индивидуальной правде по отношению к любому опыту своей жизни<…> Карта
рождения как целое представляет собой «дхарму» индивидуума<…>».[39]
«Основная задача человека – сознательно стать целым на всех уровнях
своего существования, а он сможет стать целым, если будет соотносить каждый
свой опыт с общим центром. Человек должен осознать место, которое занимает
каждый отдельный опыт в его целой личности. В этом процессе обретения
целостности выделяются два фактора: сознание и власть<…> Без сознания
власть принимает бесчеловечные формы, баз власти сознание есть фикция, не
имеющая субстанциального существования.
В астрологии сознание оперирует на горизонтальной оси, власть и
способность к интегральному существованию относятся к вертикальной оси. В
любом целом сознание оперирует двойственным образом: осознание самого себя
и осознание своей соотнесенности с другими. Самость и соотнесенность – два
фундаментальных понятия экзистенциальной реальности, но существует
несколько уровней самости и взаимоотношения также работают на разных
уровнях, экстериоризируя различные качества существа».[40]
2. Что известно из истории астрологии
(астрология как социокультурное явление)
В этой работе я не ставлю целью охватить все, что известно из истории
астрологии, да это и невозможно уместить в столь маленький объем. Здесь мне
хотелось бы привести в качестве наброска лишь не
| |  скачать работу |
Астрология как социальный институт |
