Быков Обелиск
ить" их, пробудить и
укрепить чувство собственного достоинства.
Конкретность сциально-исторических обстоятельств придает особую глубину
и остроту всей основной коллизии повести, по-особому освещает подвиг
Мороза. И, можно сказать, в корень смотрит Ткачук, когда гневно парирует
Ксендзова, заявившего - а, собственно, что такое совершил Мороз, убил ли он
хоть одного немца? "Он сделал больше, чем, если бы убил сто, - восклицает
Ткачук. - Он жизнь положил на плаху. Сам. Добровольно. Вы понимаете, какой
это аргумент? И в чью пользу…"
"Такое не пропадет. Прорастет…" - приводили мы слова Ткачука.
8.Смысл пейзажных зарисовок на страницах повести, их стилистика. Идея
человека и природы.
Пейзажных зарисовок на страницах повести мало. Они скупы, но точны, иногда
дисгармоничны с состоянием и чувствами героев: «Природа полнилась мирным
покоем погожей осени…», но «…меня эта умиротворяющая благость природы,
однако, никак не успокаивала, а только угнетала и злила. Я опаздывал,
чувствовал это, переживал и клял себя за мою застаревшую лень, душевную
черствость». На фоне такого умиротворения осенней природы с особенной
остротой читатель ощущает душевное состояние героя и невольно начинает
сопереживать вместе с ним.
Ситуация, в которую попадают и в которой действуют герои писателя,
экстремальная, альтернативная, трагическая. «Руки у всех были связаны
сзади. А вокруг – поля, знакомые с детства места. Природа уже дружно пошла
к весне, на деревьях растрескались почки. Говорил Миклашевич, такая тоска
на него напала, хоть в голос кричи». Действие сосредоточено на малом
участке пространства и замкнуто в краткую временную протяженность. И такой
безысходностью веет от этой пейзажной зарисовки!
Языку произведения свойственна глубокая образность и философичность. Из
художественных приемов наиболее часто используются автором детали-символы:
дорога, быстро мчащиеся по гладкому шоссе машины, свет фар, вырывающие из
тьмы отдельные предметы.
У В. Быкова мирное и военное время человека оцениваются сходно;
нравственные измерения те же, подлинная драматическая основа его - общая, и
выявляется она наилучшим образом тогда, когда человек действует, когда
перед ним - простор, поприще, поле боя, дорога…
Спешить на похороны, опоздать, попасть в разгар поминок, слушать какие-
то невнятные речи и споры, чувствовать себя чужим и лишним, уйти, оказаться
с попутчиком, незнакомым и малоприятным, - то есть вроде бы исчерпать -
бездарно, впустую! - весь сюжет этого томящего, нагоняемого времени, и
вдруг на ночной дороге, благодаря тому попутчику, ощутить его подлинный
смысл, прикоснувшись к давней трагедии военных лет, к этой завязке
затянувшейся печальной драмы.
Журналист и старый учитель Ткачук идут по шоссе к городу, и Ткачук
рассказывает о Морозе и Миклашевиче. Даже рассказ в рассказе возникает в
повести "на ходу" - на дороге, в движении, теряя, может быть, в неспешной
обстоятельности и выигрывая в энергии, сжатости и страсти.
9.Традиции и новаторства в изображении войны и человека на войне.
Форма повести "Обелиск", вроде бы бесхитростная, на самом деле
достаточно сложна: это "рассказ в рассказе", история Мороза возникает во
взволнованных словах Ткачука, их, в свою очередь, передает герой-
повествователь, также имеющий повод для эмоционального восприятия событий.
Такая форма хорошо соответствует дискуссионному, "размышляющему" духу
произведения. Вместе с тем - и тут, пожалуй, особенно хорошо ощущаешь
высокое, строгое искусство В. Быкова - в "многослойном", личностно
окрашенном повествовании сохранить все точно отобранные реалистические,
психологические детали. Это и помогает читателю составить объективное
представление о Морозе, побудительных мотивах его действий.
Повесть "Обелиск", рассказывающая о военном прошлом из наших дней,
проникнута чутким вниманием к деталям жизни, что так или иначе соотносится
с долговременным влиянием, оказываемым личностью, делом, подвигом Мороза.
Вот, например, узнаем мы о хлопце, смело вступившем в схватку с тремя
бандитами, жестоко пострадавшем, но спасшем людей, - оказывается, хлопец
этот учился в школе у Миклашевича… "Миклашевич умел учить. Еще та закваска,
сразу видать", - радуется по этому поводу Ткачук.
А разве мало значат для общей нравственной атмосферы произведения
волнения, беспокойство, испытываемое и Ткачуком, и героем-повествователем?
Первый корит себя, что сделал для памяти Мороза меньше, чем мог. Второй -
что не отозвался вовремя на обращение Миклашевича, не поинтересовался
даже, в чем его суть (а дело, оказалось, шло о Морозе, нужна была
профессиональная помощь журналиста). Недаром клянет герой-повествователь
суету, "медвежью неповоротливость", с которыми "недолго было до конца
прожить отпущенные тебе годы, ничего не сделав из того, что, может, только
и могло составить смысл твоего существования на этой грешной земле".
Недаром утверждает он: если жизнь "и наполняется чем-то значительным, так
это, прежде всего разумной человеческой добротой и заботой о других -
близких или даже далеких тебе людях…"
Для Быкова учительство не только социальная роль, но - категория жизни,
жизненное кредо, духовная направленность человеческого образа, в основе
которой мысль о будущем, забота о нем, ответственность за него. И
ответственность эта распространяется, прежде всего, на тех, кто еще только
начинает жить, кому принадлежит будущее. И не в том было дело, что поверил
- добровольной сдачей своей вызволит ребят, - просто считал своим долгом
быть вместе с учениками в самые трудные для них минуты.
Мог ли Мороз поступить иначе? Наверное, мог, но в его сознании это был
единственно правильный путь, и он пошел по нему, руководствуясь этим емким
"надо", не думая о том, что совершает подвиг человечности.
Однако многим тогда поступок Мороза, стоивший ему жизни, показался
безрассудным и бесценным. Да и спустя годы, несмотря на то, что доброе имя
Мороза было восстановлено, находились некоторые, вроде заведующего районо
Ксендзова, так этот поступок не расценивавшие.
Немалых трудов и здоровья стоило чудом уцелевшему ученику Мороза
доказать, что поступок учителя был не безрассудством, а подвигом. Сам
Миклашевич тоже стал учителем, продолжил дело Мороза, впитав в свою душу
его богатство и человечность. Миклашевич - итог подвижничества Мороза, а за
Миклашевичем и еще кто-то, уже из его учеников - как тот парень, что не
побоялся один против троих, и еще многие…
Как верно говорит один из персонажей повести, "не может не остаться.
Такое не пропадает. Прорастет. Через год, пять, десять, а что-то
проклюнется".
Пафос "Обелиска" заострен против узкого, близорукого понимания пользы,
не выходящей за грань самоочевидности, не принимающего во внимание
глубинные духовные и нравственные связи, по мысли писателя, протягивающиеся
между прошлым и будущем. Именно такой близорукостью страдали те, кто не
смогли увидеть, какой огромный, духовно значительный смысл нес поступок
учителя Мороза.
Для будущего, для формирования его нравственной и духовной сути
поступок Мороза - поистине героическое деяние, бесспорно в своем духовном
воздействии. И не только сам поступок, но и проявившаяся в нем душевная
чуткость, нравственная прозорливость.
В. Быков подчеркивает, что важен не только конкретный, очевидный,
сиюминутный результат совершенного, важен духовный импульс, заключающийся в
нем и передающийся по цепи человеческих душ, возвышая и воспитывая их.
В центре художественного мира писателя остается человек в пространстве
и времени войны. Обстоятельства, сопряженные с этим временем и
пространством, побуждают (и вынуждают) человека к подлинному бытию. В нем
есть то, что вызывает восхищение, и то, что отвращает и страшит. Но и то и
другое - подлинно. В этом пространстве выбран тот скоротечный час, когда
человеку не за что и не за кого спрятаться, и он - действует. Это время
движения и действия. Время поражения и победы. Время сопротивления
обстоятельствам во имя свободы, человечности и достоинства.
10.Используемая литература.
1. Михаил Сильников. Во славу павших, во имя живущих. Москва "Молодая
гвардия", 1985г.
2. Духан Я. С. Великая Отечественная Война в прозе 70-80-х годов. Ленинград
"Знание" 1982г.
3. Шкловский Е. А. Человек среди людей. Москва "Знание" 1987г.
4. Дедков И. Василий Быков. Повесть о человеке, который выстоял. - М.:
Советский писатель, 1990.
| |  скачать работу |
Быков Обелиск |
