Биография Эммануила Канта. Догматический и критический этапы творчества
|
|Чувство |Способность |Целесообразность |Искусству |
|удовольствия и |суждения | | |
|неудовольствия | | | |
|Способность |Разум |Конечная цель |Свободе |
|желания | | | |
На схеме философская система Канта представлена в ее окончательном
виде. Способности суждения отведено промежуточное место между рассудком и
разумом, и сам мыслитель недвусмысленно говорит о критике способности
суждения как средстве, "связующем обе части философии в одно целое". Кант
пришел к своеобразному преодолению дуализма науки и нравственности путем
апелляции к художественным потенциям человека. Формула философской системы
Канта - истина, добро и красота, взятые в их единстве, замкнутые на
человеке, его культурном творчестве, которое направляет художественная
интуиция.
Кант - философ XVIII века. Век был на исходе. Система критической
философии создана и завершена. Кантом никогда не овладевало чувство
самоуспокоения, но он знал, что главное сделано. Может быть поэтому спало
напряжение поиска, силы быстро пошли на убыль. В ноябре 1801 года философ
окончательно расстался с университетом. Его отпустили на покой, сохранив
полностью жалование. Теперь он почти не выходил на улицу, не принимал
посетителей. Поток писем иссяк. Друзья знали о состоянии Канта. Дольше
других писал Кизеветтер, но уже не столько о философских материях, сколько
о репе из Тельтова, которая пришлась по вкусу философу и которой Кизеветтер
его регулярно снабжал. К августу 1801 года относится последнее письмо,
написанное рукой Канта. Теперь ему было трудно ходить без посторонней
помощи. В октябре 1803 года состояние философа резко ухудшилось. Впервые в
жизни он провел несколько дней в постели. Теперь он почти оглох. 3 февраля
1804 года перестал принимать пищу. Умер Кант 12 февраля 1804 года. Смерь
его ясна, как и его жизнь. Исполненный долг. Увядание. Кончина. Еще в 1799
году Кант распорядился относительно собственных похорон. Просил, чтобы
состоялись они на третий день после кончины и были по возможности
скромными: пусть присутствуют только близкие и друзья, а тело предадут
земле на обычном кладбище. Получилось иначе. С мыслителем прощался весь
город. Доступ к покойному продолжался шестнадцать дней. Гроб несли 24
студента, за гробом шел строем весь офицерский корпус гарнизона и тысячи
сограждан. Похоронили Канта в профессорском склепе, примыкавшем к собору
Кенигсберга с северной стороны.
* * *
Человек умирает, мысль остается. Бессмертие философа в том, что он
смог, что успел сказать, что было услышано. Жизнь Канта - это прежде всего
написанные им книги, самые волнующие события в ней - мысли. У Канта нет
иной биографии кроме истории его учения. Все знавшие его говорили, что это
был общительный, отзывчивый человек. Ему приходилось много работать, он
любил свой труд, но знал не только его. Он умел развлекаться, отдыхать,
сочетая глубокомысленную ученость со светским лоском. Кант вовсе не был
затворником, отшельником, человеком не от мира сего. По природе он был
общителен, по воспитанию и образу жизни - галантен. Однако, он не искал
славы, не добивался власти, не знал любовных треволнений. Размеренное и
однообразное течение внешней жизни философа объясняется тем, что у него
рано возник всепоглощающий жизненный интерес - философия, и этому интересу
он сумел подчинить все свое существование. Жить для него значило работать,
в труде он находил главную радость. С детства будущий философ отличался
хилым здоровьем, ему предрекали короткую непродуктивную жизнь. Он прожил
долгие, изобильные творчеством годы. Этого он добился силой своей воли. Он
разработал строгую систему гигиенических правил, которых неукоснительно
придерживался, и добился поразительных результатов. Он умер со спокойной
совестью, с сознанием исполненного долга.
Слово далеко не всегда влечет за собой дело. Поучать легче, чем
следовать поучениям. В истории философии есть множество примеров
несовпадения проповеди и поведения. Однако, Кант - моралист и Кант -
человек - одно и тоже. Конечно, он не всегда и не во всем руководствовался
прописями категорического императива. Но в общем и целом его поведение
соответствовало тому идеалу внутренне свободной личности, который он
набросал в своих произведениях. Была цель жизни, был осознанный долг, была
способность управлять своими желаниями и страстями. Природа наделяет
человека темпераментом, характер он вырабатывает сам. Иммануил Кант сделал
самого себя и в этом отношении он уникален.
.
Список литературы
Кант И. Сочинения в шести томах. М., 1963 - 1966.
Асмус В.Ф. Иммануил Кант. М., 1973.
Гулыга А.В. Кант. - 2-е изд. - М., Мол. гвардия, 1981.
Нарский И.С. Кант. М., 1976.
| |  скачать работу |
Биография Эммануила Канта. Догматический и критический этапы творчества |
