Боевые искусства древней Греции
Другие рефераты
Введение
Единоборство в широком смысле (т.е. в том, который выходит за рамки
понятий «честной» схватке один на один) является неким способом,
позволяющим уцелеть в бою, достигнуть поставленных целей – по обороне или
нападению. Боевое искусство же предполагает реализацию через систему боя
высших ценностей, самосовершенствование скорее духовное, чем чисто
физическое.
Любое боевое искусство может быть успешно применено в качестве
единоборства. Обратное утверждение не всегда справедливо. Тем не менее,
единоборство практически всегда является основой искусства боя.
Боевое искусство (как и любое искусство) – немаловажная сфера
общечеловеческой деятельности. Помимо совершенно очевидной практической
пользы, оно способно открыть дверь, ведущую к вершине
самосовершенствования, познания собственного духа и ко многим другим
вершинам…
Недаром в самом названии большинства боевых систем заключено слово –
«ПУТЬ»…
Где и при каких обстоятельствах возникла та или иная школа единоборств,
как она эволюционировала, как усваивалась другими народами; почему при этом
усвоении она изменилась так, а не иначе; как вписывалась в новую «шкалу
ценностей»; как сумела выйти за рамки техники на уровень искусства; в чем
проявился относительно искусства боя синтез различных культур; как
сочетались приёмы боя и «оснащение» бойцов (доспехи, наступательное оружие
и т.д.)
Всё это – не маловажные вопросы, имеющие прямое отношение к проблемам
общечеловеческой культуры.
Боевое искусство Древней Греции окончательно сложилось после того, как
воинственные «варвары» дорийцы сокрушили утончённый Эгейский мир, смешались
с ним, многому у него научились, а кое – чему, наоборот, научили его – и
стали теми самыми эллинами, которых принято называть древними греками.
Эллада во многом определила направление культуры в Европе: античный, а в
какой – то мере, даже современной. И физическая культура, неразрывно
связанная с духовной, стало у греков одним из главных стержней цивилизации.
Главное достижение в Греции на этом пути – создание ГИМНАСТИКИ как
широкой открытой школы, преодолевшей племенные, ритуально-магические и
военно-прикладные рамки. Некоторые отличия в разных полисах, городах-
государствах, сохранились, но это не мешало существованию единой
гимнастической школы, живой и эволюционирующий.
Оркестрика
Оркестрика- это овладение культурой движения как такового, культурой
восприятия звука, ритма и т.д. Она имеет выходы на различные подвижные
игры, танцы (в том числе и боевые), акробатику, искусство пантомимы. В
конечном счёте, от неё происходит греческий театр –искусство хотя и не
боевое , но тесно с боевым связанное.
Едва ли не главным центром, в котором формировались воинственные танцы
греков, был Крит. Даже после эллинизации он сохранил свою специфику. Вот
как выглядит освоенный спартанцами критский танец пирриха в изложении
самого Платона:
«Путём уклонений и отступлений, прыжков в высоту и пригибаний
воспроизводятся приёмы, помогающие избежать ударов и стрел; пытается танец
воспроизводить и движения противоположного рода – стрельбу из лука,
метание дротиков и нанесение различных ударов.»
постоянная смена уровней – характерная черта действий греческих
танцоров (и воинов). Один из танцев – опять же вывезенный с Крита! – даже
назывался «геранос» (журавль), так как подражал действиям этой птицы, то
поднимающейся «на цыпочки», то склоняющейся к земле.
Журавль или цапля – любимый «образ» звериных стилей Востока. Там он, как
и в Греции, связан с резкостью движений и ударов на разных уровнях, но с
предельной дистанции. Кроме резкости, для греков характерна гибкость и
сила, отождествляемая с образом змеи; но связывающая два этих параметра
мягкость, уже намечавшаяся в эгейские времена.
Даже театр Сафокла и Еврипида прибегал к услугам исполнителей боевых
танцев при показе батальных сцен. Известны случаи, когда такой танцор
«заигрался»: исполняя роль героя, которому, согласно сценарию, надлежало
впасть в боевое безумие.
Чересчур войдя в роль, этот актер атаковал группу своих сценических
«врагов» всерьёз – и многих ранил, только чудом никого не убив. Зрители его
освистали за это, но не одобрили и потерпевших поражение «врагов».
Кроме того, в оркестрику входили также упражнения с мячом. Их было много,
и все они развивали ловкость, реакцию, глазомер, а некоторые – силу.
Значение этих игр было столь велико, что в той же Спарте юношей,
непосредственно готовящихся к службе в армии, на первом году обучения
называли «сферистами» - игроками в мяч.
Палестрика
Палестрика – упражнения, выполняемые в палестре: тренировочном зале или
площадке. Палестрика составляла основу и боевой подготовки, и соревнований
Состязательно-спортивного характера, отвечающих понятию «спорт» гораздо в
большей степени, чем египетские соревнования. Именно этот аспект палестрики
получил наибольшую известность.
Вообще греков можно считать основателями современного спорта: не будь
тогдашних олимпиад, не было бы и нынешних.
Древнейшее из греческих единоборств – борьба. Сейчас классическую борьбу
стали называть греко-римской. Это не так: в Элладе правила были даже более
«вольными», чем у египтян. Например, подсечки напоминали скорее удар по
ногам:
«Вдруг в подколенок ударил пятой и – подшиб ему ноги, Навзничь его
опрокинул…» (Илиада;23,725-26)
Также захват противника разрешалось сбивать ударом в руку или плечо.
Болевые приёмы запрещались - и в этом отличие от Египта: правда, там боец,
проведя такой приём, предлагал противнику сдаться, но при отказе со
спокойной совестью ломал ему кости.
Но «запрещались» - не значит «были неизвестны». На тренировочных
площадках греки во всю отрабатывали удушающие захваты, удары головой и
коленом. Вообще, греческие тренировки заслуживают особого уважения: они
подвергались серьёзной научной разработке с дозированием нагрузок, тренажем
конкретных групп мышц и т.д. Имитировались и экстремальные условия
например, поединок намазанных маслом атлетов - для умения проводить
захваты. Или, наоборот, в яме с сухим песком – чтобы освобождаться от
захватов. В первом случае преимущество получал защищающийся, во втором –
нападающий и для обоих это была хорошая подготовка к боевой ситуации.
Борьба , входившая в программу пятиборья отличалась высоким темпом и
сводилась в основном к броскам. Позже она выделилась в отдельный вид – и
тогда её оккупировали грузные, медлительные тяжеловесы с маховыми приёмами
и захватами.
Пятиборье
Пятиборье – «пентатл»- включало борьбу только на финишном этапе. Кроме
неё в программу входил спринтерский бег, прыжки с отягощением(специальные
гири- «гальтеры»), метание копья и диска на дальность. Почти каждый вид
соревнований(по-гречески «агон») имел некоторое отношение к боевому
искусству. Утяжелители при прыжке символизировали оружие. О копбе и вовсе
говорить незачем(метали его своеобразно: просунув два пальца в петлю
специального ремня на древке, в броске придавали оружию вращение). Даже
диск раньше использовали в бою: при осаде крепостей на нём писали условия
сдачи и перебрасывали через стену, а то и просто, как метательное оружие,
бросали на пехотинцев в плотном построении, сминая ряды.
Явный победитель в трёх агонах мог не участвовать в оставшихся двух
соревнованиях, или, по крайней мере, в последнем – именно в борьбе. Кого
считать явным победителем решали судьи: значение имела не только дистанция
прыжка или броска, но и красота, чистота движения. Кроме того, нельзя было
рассчитывать на победу в пентатле, если в одном из агонов проиграешь
«позорно»- с большим отрывом. Это, а также перенос борьбы на последнее по
счёту место, не давало возможности побеждать медлительным «силовикам»,
Способным одержать победу в трех последних агонах, но отсеивающихся ещё в
двух первых. Эллинская эстетика в данном случае была важнее, чем
механический подсчет очков,- и за это эллинов упрекать не приходится.
В пентатле поединок борцов проходил исключительно в стойке. Для победы
было достаточно трижды заставить противника коснуться земли любой точкой
тела, кроме ступни.
Итак, подлинно «Греко-римская» борьба имела тчетливый силовой уклон.
Основанные на внутренней энергии приёмы, характерные для ряда восточных
школ, ей неведомы. Но в своей области греки достигли идеала.
Например, великий борец Милон Кротонский (с ним связано много легенд, но
это реальная личность) проделывал такие фокусы: становился на скользкий,
смазанный жиром бронзовый диск – и предлагал всем желающим столкнуть его с
места. Никому из борцов это не удавалось. Равно как не удавалось разжать
руку Милона, сжимающую плод граната. Чтобы доказать, что он держал гранат
не силовой хваткой, Милон потом очищал с него кожуру и все видели: ни одно
зёрнышко не помято. Никому не удалось т
| |  скачать работу |
Другие рефераты
|
