Буддизм
етрах к югу от Улан-Удэ был построен Иволгинский
дацан. Вскоре возобновил работу Агинский дацан. В течение последующих 44
лет нужды верующих бурят обслуживали лишь эти два храма. И только в 1991
году к двум действующим добавились еще 10.
С 1991 г. ведется строительство новых дацанов во многих районах Бурятии. Во
время путешествий можно посетить действующие дацаны в Тункинской долине,
Баргузинской долине, в Иволгинске, в Гусиноозерске, в Орлике.
Иволгинский дацан.
В 40 километрах от Улан-Удэ находится Иволгинский дацан, построенный в 1947
году. На протяжение длительного времени Иволгинский дацан был резиденцией
Центрального Духовного Управления буддистов России и его главы Хамбо-ламы.
Прежде чем войти в храм необходимо обойти территорию дацана по ходу солнца,
вращая при этом хурдэ – молитвенные барабаны. Каждый поворот барабана
равнозначен многократному повторению молитвы. Основное культовое здание,
главный храм дацана, построен и освящен в 1972 г. Внутри храма центральное
положение занимает наиболее почитаемая и священная статуя Будды, в позе
призывающей Землю в качестве свидетеля. В этот момент, предшествующий
достижению нирваны, Будда обращается к богине Земли с просьбой
засвидетельствовать его заслуги и помочь в борьбе с Марой (Сатаной). Вокруг
статуи изображены 16 найданов (подвижников). Ниже статуи Будды находится
портрет и трон Далай-ламы XIV, на котором никто больше не имеет права
сидеть. Религиозные церемонии ведутся на тибетском языке.
На территории дацана находится также малый храм, суборганы – ступы, которые
возводятся в местах нахождения буддийских реликвий, оранжерея со священным
деревом Ботхи, крупнейшая в России библиотека буддийских текстов. Большая
часть старых книг на тибетском языке, на бурятский и русский языки они не
переведены.
Ежегодно в дацане проводятся большие осенний и зимний хуралы. В феврале –
марте празднуется Новый год по восточному календарю. Главный хурал лета –
это праздник Майдари.
На праздник Майдари-хурал (бодисатва Майтрейя) собирается значительное
количество верующих. Церемония продолжается несколько дней, кульминацией
становится шествие вокруг храма с статуей Майдари под удары барабанов, звон
бронзовых колокольчиков хонхо и медных тарелок, звуки длинных труб ухэр-
бурэ. Возглавляет процессию символическая колесница Майдари и его статуя,
которую несет на руках один из лам. Бодисатва Майтрейя символизирует
любовь, сострадание и особые надежды на будущее. Считается что, Майтрейя
как преемник, избранный самим Буддой, должен прийти на землю как Бог
грядущего.
Гусиноозерский дацан (Тамчинский).
Тамчинский дацан – третий по счету из основанных в Бурятии дацанов. В 1741
г. он представлял собой большую юрту. В 1750 г. был построен первый
деревянный храм, к 1848 г. в комплексе насчитывалось уже 17 храмов. В
1858–1870 гг. был выстроен главный трехэтажный храм. Ежегодно проводился
традиционный Цам – грандиозное религиозное театрализованное представление,
на которое съезжались тысячи верующих. С 1809 по 1937 год Тамчинский дацан
оставался главным дацаном Бурят-Монголии (так называлась республика до
1958 г.). Мирян обслуживало 900 лам, 500 из которых проживали постоянно в
дацане. После закрытия дацана в конце 20-х – начале 30-х годов храмовые
здания методично разрушались. С середины 30-х годов в зданиях бывших храмов
размещалась тюрьма для политических заключенных.
В 1957 г. Тамчинский дацан постановлением правительства Бурятии был
объявлен историко-архитектурным памятником, и на его территории начались
реставрационные работы. В октябре 1990 г. два отреставрированных храма
вновь были открыты для верующих. В декабре 1990 г. дацан освятили. Тот
храм, в котором идет служба, называется Чойра. Второй дуган - это бывший
главный храм Цогчин.
На территории дацана, перед входом в Цогчин, находится легендарный
археологический памятник – оленный камень ("Алтан-сэргэ" – золотая
коновязь), которому по определению археологов 3,5 тыс. лет. Оленный камень
получил свое название от высеченных на нем изображений оленей.
Первоначально "Алтан-сэргэ" был установлен на погребальном комплексе
святилища, а спустя сотни лет перевезен ламами и установлен у портала
центрального дацана Цогчин. По легенде каменная стела, стоящая у входа в
главное здание монастыря, служила коновязью для священных лошадей
небожителей, когда те приезжали на праздник Цам-хурал (Термен, 1912). В
1931 г. "Алтан-сэргэ" с территории комплекса исчез, и только в 1989 г. в
фундаменте одной из разрушенных построек случайно были найдены фрагменты
оленного камня. Из шести найденных обломков был восстановлен первоначальный
вид памятника.
"Алтан-сэргэ" изготовлен из цельного 2,6-метрового куска камня
четырехгранной формы. На всех четырех гранях-плоскостях размещены
высокохудожественные многофигурные композиции. Среди насыщенного орнамента
выбиты летящие в галопе олени.
| |  скачать работу |
Буддизм |
