Честь и достоинство
и. В результате возникают порой очень жесткие представления и
требования, которые организуют жизнь и поведение в том или ином локальном
мире.
В-третьих, корреляция осложняется и возможностью относительной
независимости чести и достоинства друг от друга, проявляющейся, например, в
том, что утрата чести не ведет автоматически к потере достоинства. Иными
словами, в тех или иных обстоятельствах обесчещенный (оклеветанный,
оскорбленный, униженный) человек может вести себя по-разному. Один в этом
положении и вправду может чувствовать себя «униженным и оскорбленным».
Другой, несмотря на унижения и оскорбления, способен принимать
бесчестье с достоинством, то есть теряя честь, сохранять достоинство. При
этом возможна активная защита чести на основе сохранения собственного
достоинства.
Например, в дореволюционной армии сорвать эполеты с офицера, то есть
обесчестить его, еще не значило лишить его достоинства. Именно сохранение
собственного достоинства помогало и заставляло человека заботиться о
возвращении утраченной чести: доказательством своей невиновности или
дуэлью.
Еще более благородным является умение с глубоким внутренним
достоинством принять бесчестье. Таких Людей обычно называют
великомучениками, страстотерпцами: это, например, многие христианские
святые.
Рассмотренные нами теоретические проблемы, раскрывающие сущность и
взаимосвязь чести и достоинства личности, дают нам возможность использовать
знания об этих моральных ценностях в решении конкретных жизненных вопросов.
Одним из них является вопрос о женском и мужском достоинстве. Ведь многие
наши житейские беды, в конечном счете, проистекают от того, что мы иногда
забываем: кроме разделения человеческих особей на мужчин и женщин по
принципу биологическому и физиологическому есть еще и социальный,
нравственный, наконец, эстетический принцип определения человека. И по этим
принципам, выработанным веками, понятие «мужчина» предполагает обязательное
следование естественному кодексу мужского достоинства, который определяет
не только поведение мужчины в среде товарищей и друзей, но и его отношение
к женщине.
Не менее противоречивой является сегодня и проблема женской и девичьей
чести. Издавна она была связана с такими понятиями, как девичья гордость,
скромность, нравственная чистота, целомудрие, — всем тем, что воплотилось в
образе «тургеневской девушки».
В XX веке объяснено многое, прежде казавшееся необъяснимым, решены
многие проблемы ядерной физики, генной инженерии, астрофизики. Но как быть
с моральными проблемами, с нравственными принципами, с нормами
человеческого поведения, которые объяснить не всегда возможно? Наверное, их
нужно просто выполнять, их нельзя не выполнять, потому что все мы, люди,
связаны между собой гораздо теснее, чем это нам представляется.
Список литературы
1) Этика: Учеб. пособ./ И.Л. Зеленкова, Е.В. Беляева. Мн.: Тетра
Системс, 1998.
2) Основы этики: Учеб. пособ./ И.Л. Зеленкова. Мн.: Тетра
Системс, 1998.
3) Этика: Учеб. пособ./ Т.В. Мишаткина, З.В. Бражникова. Мн.:
Новое знание, 2002.
| |  скачать работу |
Честь и достоинство |
