Древний Рим
и император предали казни 400 рабов. Римские
юристы находили оправдание этому жестокому закону: ни один дом не может
быть в безопасности (от рабов) иным способом, кроме как страхом смертной
казни...
Между тем, экономическая ситуация свидетельствовала о невыгодности
труда рабов. Ни надсмотрщик, и ни наказания не могли заменить
экономического стимула. Раб делал то, что было безусловно необходимо и не
более того, и так, чтобы не вызвать наказания. Ни одно усовершенствование
не приносило выгоды. В Риме прогресс техники как бы остановился: ни коса,
ни даже примитивный цеп, которым выбивают зерно из колосьев, не были
известны в Риме и его провинциях.
Понимая это, рабовладельцы-хозяева стали предоставлять рабам пекулии,
т.е. земельные участки, за которые хозяину следовало платить определенную
заранее долю продукта (обычно половину урожая). Поскольку остальное было
долей крестьянина-пекулианта, он стремился увеличить ее за счет повышения
урожая. Но для того чтобы пекулиатные отношения принесли заметный
результат, их следовало надежно оградить от злоупотреблений, дав им более
или менее широкую правовую защиту. Однако старое римское право запрещало
производить рабу от своего имени (не хозяина) и для своей же пользы все
виды торговых и займовых операций, а также подавать иск и отвечать в суде.
Эти запреты были преградой для развития пекулии как специфической формы
арендных отношений, поэтому их следовало смягчать, модифицировать,
отменять, что осуществлялось весьма медленно.
Одновременно с этим в Римской империи совершается такой немаловажный
процесс, как превращение свободного крестьянина в арендатора-издольщика –
колона. Развитие колоната было прямым следствием никогда не
останавливавшегося грабежа крестьян, непосредственно связанного с ростом
сенаторских и всаднических латифундий. Другой его причиной было уменьшение
притока рабов из-за уменьшения военной мощи империи и усиления оказываемого
ей сопротивления.
Обязательства колона носили как денежный, так и натуральный характер. В
первый период колоната аренда была краткосрочной, но это было невыгодно
арендодателю. Только длительная аренда могла обеспечить его рабочей силой и
в то же время породить в колоне стремление к улучшению земли, повышению
урожайности и пр.
Удовлетворяя требования землевладельцев, закон 332 г. положил начало
прикреплению арендаторов к земле. Колоны, самовольно покинувшие поместья,
возвращались силой. В то же время закон запрещал прогонять колонов при
продаже земли. Точно так же запрещалось и самовольное повышение лежащих на
колоне тягот и повинностей. Прикрепление колонов к земле было пожизненным и
потомственным. Так в еще рабовладельческом Риме зарождается феодальный
порядок, феодальные производственные отношения. В этом сложном процессе раб
поднимается в своем социальном статусе, свободный крестьянин, напротив,
опускается.
К концу империи запрещается самовольное убийство раба, разобщение его
семьи, вводится облегченный порядок отпущения рабов на волю.
Ремесленники, организованные по коллегиям, т.е. сообществам, должны
были "навсегда оставаться в своем состоянии", что значило для них ни что
иное, как насильственное потомственное прикрепление к своим профессиям.
Римское право (Законы XII таблиц)
Исторические условия создания законов были связаны с тем, что в первые
века римской республики земля – агер публикус имела очень важное значение.
Пахотной земли было мало, также как и скота. Из-за земли возникла агрессия
против соседних племён с военной оккупацией их земель и требованиями к
гражданам быть воинами. Публичный характер земли был основанием к её
справедливому переделу. Создание законов связывается с борьбой патрициев и
плебеев за равные права.
К сожалению, Законы не сохранились, они погибли в 390 г. до н.э. при
нашествии галлов, их содержание реконструировалось на основе фрагментов из
сочинений более поздних римских авторов.
Законы XII таблиц
Законы ХП таблиц – оригинальный источник для изучения особенностей
экономических отношений, социальной структуры, правовых норм в период
ранней Римской республики. Законодательство было создано во время острой
борьбы между патрициями и плебеями, которые стремились получить право
пользования общественной землей, добиться отмены долговой кабалы,
политического равенства с патрициями. Согласно традиции по настоянию
плебеев в 451 г. до н.э. была образована комиссия из 10 децемвиров для
записи действующего право. Работа была закончена в 450 г. до н.э. другой
комиссией, в которую входили 5 децемвиров патрицией и 5 децемвиров
плебеев. В 449 г. до н.э. общие для патрицией и плебеев законы. Свое
название они получили потому, что были начертаны на 12 деревянных досках-
таблицах, выставленных для всеобщего обозрения на главной площади Рима, его
политическом центре – Форуме.
Отличительной чертой Законов был строгий формализм: малейшее упущение в
форме судоговорения влекло за собой проигрыш дела. Это упущение принималось
за "перст божий".
Законы XII таблиц регулировали сферу семейных и наследственных
отношений, содержали нормы, относящиеся к займовым операциям, к уголовным
преступлениям, но вовсе не касались государственного права. Начиная с
IV–III вв. до н.э. Законы стали корректироваться новым источником права –
преторскими эдиктами, отражавшими новые экономические отношения,
порожденные переходом от древних архаических форм купли-продажи, ссуды и
займа к более сложным правоотношениям, вызванным ростом товарного
производства, товарообмена, банковских операций и пр.
О семейном праве Древнего Рима следует сказать прежде всего, потому что
римская семья, как ее рисуют Таблицы, была семьей строго патриархальной,
т.е. находящейся под неограниченной властью домовладыки, каким мог быть дед
или отец. Такое родство называлось агнатическим, а все "подвластные"
домовладыке были друг другу агнатами.
Когнатическое родство возникало с переходом агната (агнатки) в другую
семью или с выделом из семьи. Так, дочь домовладыки, вышедшая замуж,
подпадала под власть мужа (или свекра, если он был) и становилась когнаткой
в отношении своей кровнородственной семьи. Когнатом становился и сын,
выделившийся из семьи (с разрешения отца). Напротив, усыновленный и тем
самым принятый в семью становился по отношению к ней агнатом со всеми
связанными с тем правами, в том числе и на законную часть наследства.
Агнатическое родство было несомненно более прогрессивным по сравнению с
родством кровнородственным, когнатическим, в котором нельзя не видеть
реликт, пережиток родовых отношений.
В Древнем Риме существовали три формы заключения браков: две древнейших
и одна сравнительно новая. Древнейшие совершались в торжественной
обстановке и отдавали жену под власть мужа. В первом случае брак совершался
в религиозной форм, в присутствии жрецов, сопровождался поеданием
специально изготовленных лепешек и торжественной клятвой жены следовать
повсюду за мужем. Вторая форма брака совершалась в форме покупки невесты (в
маниципационной форме).
Но уже Законы XII таблиц знают бесформальную форму брака – "сине ману",
т.е. "без власти мужа". В этой форме брака женщина нашла значительную
свободу, включая свободу развода (которой она не имела в "правильном"
браке). С разводом женщина забирала свое собственное имущество, внесенное в
общий дом в качестве приданого, как равно и благоприобретенное после
вступления в брак.
С течением времени именно брак сине ману получил наибольшее
распространение, тогда как "правильные" формы брака сохранялись, главным
образом, в жреческих и патрицианских фамилиях.
Специфической особенностью брака сине ману было то, что его следовало
возобновлять ежегодно. Для этого жена в положенный день на три дня уходила
из дома мужа (к родителям, друзьям) и тем прерывала срок давности.
Заботы о содержании семьи лежали, естественно, на муже, ибо брак был
патриархальным; мужу, конечно, не воспрещалось распоряжаться приданым,
принесенным женой, оно было его собственностью.
Развод был доступен мужу при всех формах брака, для жены только в браке
сине ману.
После смерти домовладыки имущество семьи переходило агнатам по закону,
а если покойный оставлял завещание, следовало слепо и свято придерживаться
его буквального текста. Вдова покойного во всех случаях получала какую-то
часть имущества как для собственного пропитания, так и на содержание
малолетних детей, если они оставались на ее попечении после смерти отца.
Наследники могли, впрочем, не делить наследство, а вести хозяйство сообща,
как было при отце.
Наследственное право. Самым существенным в наследственном праве может
считаться признание права на наследство и за теми кровными родственниками
(когнатами), которые прежде его не имели.
Первыми наследовали, конечно, дети, а если их не осталось — внуки.
Когда не было ни тех, ни других, к наследованию призывались братья
наследодателя, дядья, племянники. Если их не было, претор предоставлял
право наследования всем кровным родственникам умершего вплоть до шестого
колена. Ближайшая степень родства исключала последующую.
В интересах старых римских фамилий и для обуздания произвола,
явившегося следствием гипертрофированного господства частной
| |  скачать работу |
Древний Рим |
