Эмигрантские романы Ремарка в восприятии литературной критики
].
“Ремарк несомненно вполне искренен в своих стремлениях к полной
“нейтральности”, он прежде честный художник-гуманист. И поэтому вопреки
всемболезненным наслоениям ему неотьъемлемо присущи в конечном счете
здоровые нравственные принципы, здравый смысл и живые чувства простого
человека, ненавидящего войну, лицемерие и хищное корыстолюбие и горячо,
взволнованноо любящего людей, любящего их такими, какие они есть, -
несчастливыми, грешными, измученными и даже изуродованными, измельченными
трудной, безобразной жизнью.
Поэтому книги Ремарка, вопреки всем субъективным намерениям автора, стали
оружием в борьбе прогрессивного человечества против сил реакции. Поэтому
писателю пришлось покинуть родину, чтобы избежать расправы гитлеровцев”[8].
2.2. Жизнь в эмиграции: аспект человеческих взаимоотношений
В последующих книгах - о жизни немецкой эмиграции “Возлюби ближнего
своего”, “Триумфальная арка» «Ночь в Лиссабоне» - писатель все решительнее
определяет свое отношение к политическим проблемам. Он попрежнему отражаем
мировоззрение несколько отвлеченного, при всей своей образной конкретности,
пацифистского индивидуалистического гуманизма, мировоззрение скептического,
даже иногда циничного, но глубоко искреннего одинокого человеколюбца. Он по-
прежнему лишен какой бы то ни было положительной программы, положительного
общественного идеала. Но зато он все более определенно высказывает свою
ненависть и призрение к фашизму и милитаризму во всех их проявлениях в
прошлые годы и в современной Западной Германии. Бережно лелеемая
литературная аполитичность Ремарка оказывается несостоятельной для него
самого.
«Герои Ремарка – эмигранты, по злой воле судьбы вынужденные покинуть
свою родину - благородные, прямые, ироничные, честные и необычайно
мужественные люди, всегда готовые пожертвовать собой ради других. Для них
важны не деньги или некие «неясные» общественные идеалы, а лишь
непреходящие ценности — любовь, дружба, товарищество. Именно эти
произведения писателя стали своего рода литературным манифестом целого
поколения. Именно герои Ремарка, сохранявшие свое человеческое достоинство,
несмотря на экономические и общественные кризисы, на фоне которых, по воле
автора, прорисовывались линии их судеб, помогали многим из читателей,
вопреки всем жизненным трудностям, оставаться самими собой. Разве и
сегодня, в начале XXI столетия, не актуальны мысли доктора Равика из
романа "Триумфальная арка" (1946)? "Жизнь есть жизнь, она не стоит ничего и
стоит бесконечно много. От нее можно отказаться - это нетрудно. Но разве
одновременно не отказываешься и от мести, от всего, что ежедневно, ежечасно
высмеивается, над чем глумятся, что зовется верой в человечность и в
человечество? Эта вера живет вопреки всему... Так или иначе, но все равно
надо вытаскивать этот мир из крови и грязи. И пусть ты вытащишь его хоть на
вершок - это все равно важно, что ты непрестанно просто боролся. И пока ты
дышишь, не упускай случая возобновить борьбу»[9].
Изображая природу, окружающую героев своих произведений Ремарк
подчеркивает их душевное состояние. Сады, поля, горный ландшафт - они
выделяются такой лаконичностью и вместе с тем поэтической густотой и
яркостью красок, такой музыкальностью речи, - последнее, к сожалению,
труднее всего воспроизводимо в переводе, - что звучат как своеобразные
молитвы вдохновенного пантеиста. В записи душевных состояний, во внутренних
монологах своих лирических героев Ремарк создает патетическую приподнятость
суровой жизни в эмиграции. В произведениях посвященных эмигрантам Ремарк
открывают перед нами правдивые картины неотвратимой действительности. Мы
видим живых людей, слышим их речь, следим за их судьбами, мыслями о
ощущениями, сочувствуем их бедам и страданиям. И познавая этот чуждый нам
мир, - а познание всегда необходимо, - мы в то же время находим в его
многообразных проявлениях и прежде всего в том, как рассказывает о нем
правдивый и чуткий художник, - близкие и дорогие нам черты живого
человеколюбия.
Так сила художественной правды преодолевает ограниченность сознания
самого художника. Его книги становятся суровым обличием, обвинительным
актом против страшной действительности.
Ночь в Лиссабоне — одно из последних произведений Э.М. Ремарка, в
определенной степени итоговое. В нем переплетаются основные мотивы его
творчества — любовный и пацифистский. Они соединены в трагической судьбе
главного героя — беглеца из нацистской Германии, который теряет свою
страну, любимую женщину и надежду на будущее. Через весь роман проходит
мысль о призрачности счастья, характерная для всего творчества писателя. В
этом произведении автор обращается к теме немецкой эмиграции. После пяти
лет скитаний по Европе главному герою удается пробраться на родину,
отыскать жену и вывезти её из Германии. Смертельно больная женщина
устремляется навстречу лишениям и опасности, не желая оставаться в рейхе.
В первые месяцы пребывания в Америке Ремарк быстро закончил роман о
политических эмигрантах в Европе накануне Второй мировой войны — «Возлюби
ближнего своего» (идея этой книги возникла у Ремарка во время работы над
«Триумфальной аркой»). «В этом произведении Ремарк отказывается от
характерного для него повествования в первом лице и рассказывает о
происходящем с его героями от третьего лица. Это дает возможность
посмотреть на вещи с иной, более «объективной» точки зрения. Такая перемена
не случайна: в «Возлюби ближнего своего» наряду с прежними, привычными для
писателя мотивами (трагическое переживание Первой мировой войны, умирающая
женщина, месть) возникают и новые темы, которые затем получат мощное
развитие и в других его — открыто антифашистских — романах 1940—1950-х
годов: судьба личности в тоталитарном государстве, противостояние человека
и государственной машины»[10]. Роман, как и его экранизация, предпринятая в
1941 году, был воспринят холодно; критика посчитала его слишком
«сентиментальным», излишне «мелодраматичным».
В эти годы Ремарк активно работал и над другим романом, который он
поначалу задумывал как киносценарий. Главную роль в нем должна была сыграть
Марлен Дитрих[11]. Сюжет этого романа писатель неоднократно пересказывал ей
в своих письмах; Марлен была прообразом главной героини. Однако
«Триумфальная арка» — «роман о Равике», как называл его Ремарк в своих
дневниках и письмах (интересно, что с центральной фигурой романа, хирургом
Равиком, писатель отчасти отождествлял себя на протяжении почти
десятилетия; он подписывал свои письма этим именем), был закончен уже
послетого, как писатель расстался со знаменитой актрисой. В 1945 году с
большим трудом - памятуя о неуспехе романа «Возлюби ближнего своего»,
издательства не хотели брать рукопись еще одной книги Ремарка об
эмигрантской жизни — писателю все же удалось ее выпустить. Как и в случае с
«На Западном фронте без перемен», этот роман также имел оглушительный
успех. За год в США было продано более двух миллионов экземпляров.
В нем, как и в «Возлюби ближнего своего», речь идет о судьбе
политического эмигранта. Герой этого романа вынужден покинуть свою родину —
Германию — и бежать во Францию. Вместе с родиной он вынужден оставить и
свое настоящее имя — Фрезенбург. Здесь он берет себе имя Равик. У него нет
паспорта, нет официального разрешения на работу. Он живет в постоянном
страхе, что о его нелегальном пребывании станет известно полиции и что он
будет депортирован. Равик зарабатывает гроши в частной клинике, выполняя
несложные операции, ассистируя другим врачам. Жизнь потеряла для него
всякий интерес, и даже любовь не может вернуть ему смысл существования.
Действие романа разворачивается на фоне сумрачных парижских улиц: Ремарк ни
разу не описывает Париж при свете дня. В конце же романа герой видит, как
Триумфальная арка — символ могущества Франции, последней страны в Западной
Европе, куда еще не вошли фашисты, — исчезает во тьме.
Еще в декабре 1937 года Ремарк писал Марлен Дитрих из Парижа: «Мне
никогда не было так плохо. Я потерян. Я теряюсь в этой подземной реке (в
романе Ремарк неоднократно проводит параллель: Триумфальная арка — ворота в
ад)... теряюсь в серебряном декабрьском воздухе, теряюсь в сером
меланхолическом небе»[12]. Ощущение потерянности доминирует в «Триумфальной
арке». В центре романа трагедия людей, у которых фашисты отняли не «только
их родину, не только их собственность, но и их жизни... Еще вчера они
чувствовали под ногами твердую опору, а теперь должны были стать безродными
людьми-пролетариями».
Успех этого романа, по-видимому, предопределила изначально
заложенная в нем «кинематографичность»: четкая сюжетная линия, интересные,
«живые» характеры, первоклассные диалоги, которыми Ремарк особенно
гордился. «Мне легко дается то, что другие писатели находят трудным, —
говорил писатель об этом романе, — писать соответствии с их звучанием»[13].
К сожалению, фильм «Триумфальная ар
| | скачать работу |
Эмигрантские романы Ремарка в восприятии литературной критики |