Этические проблемы глобализма
рамках экономической политики
Международного Банка не могут быть сравнимы ни с какими "пирамидами",
создаваемыми более мелкими жуликами. Следовательно, не только участие
отдельных стран, но и отдельных личностей в экономических играх
Международного банка является не только предосудительным, но и
преступным (прежде всего с точки зрения библейских принципов). Власть
транснациональных корпораций при поддержке международной банковской
системы делает разрыв между бедными и богатыми все более значимым.
Сверхприбыль одних оборачивается полным обнищанием для других. Но
наказание от Правосудного грядет. Сказано: «Послушайте вы, богатые:
плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше
сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро
изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест
плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни.
Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет,
и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на
земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания.
Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам» (Иакова 5, 1-5).
В соответствие с библейскими принципами, христиане не могут
судиться друг с другом в светских судах. Обращаться в мирской суд
можно только в случае возникновения спорных и конфликтных ситуаций
христианина с не христианином. Во всех случаях, внутренних
взаимоотношений православных друг с другом, необходимо искать
церковного суда. Священное Писание учит: «Как смеет кто у вас, имея
дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете,
что святые будут судить мир?» (1 Кор. 6,1-2). Итак, Библия запрещает
верующим, судиться друг с другом у внешних, ибо они судят часто лукаво
не по правде Божией, а по своей правде. Особенно хорошо мы это видим
сейчас на примере как лукаво “судит” Гаагский суд, так называемых
военных преступников из Сербии.
Современное общество, провозглашая сейчас различные свободы, не
ставит перед собой главный вопрос: свободу от чего ищет человек?
Обмирщенное общество ищет свободы от власти Бога. А в Писании сказано:
"К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом
к угождению плоти, но любовью служите друг другу" (Гал. 5, 13).
Современный человек использует институты демократии для угождения
плоти. В этом смысле в основе современной судебной политики лежит
именно плотское вожделение, которое и стимулирует всю общественную
жизнь. Но Церковь Божия чужда современным политическим вожделениям. Ей
одинаково чужды идеалы и демократии, и фашизма, и коммунизма - этих
трех ипостасей грядущего антихриста. Исповедуя рабство Богу, мы
становимся поистине свободными от уз дьявольских соблазнов и перестаем
нести ответственность за коллективные (политические) грехи наших
современников. Осознание рабства Богу зиждется на глубоком осознании
православия, как образа жизни. Если иудеи, один день недели посвящали
Богу, то христиане имели дело уже с субботством, как постоянном
пребывании в покое.
Поборники новой революции твердят о наступлении на Земле во
всемирном масштабе некого нового времени (new age). Сегодня из уст
многих политиков мы слышим: «Человечество вступило в новую эпоху,
настало новое время, мир изменился и стал иным...» Однако, мы знаем,
что новое время на земле наступило с приходом в мир Господа и
Спасителя нашего Иисуса Христа, давшего новозаветное обетование «новой
твари». Другого нового времени у человечества уже не будет, а мир, как
и прежде, лежит во зле. Таким образом, глобализм здесь выступает как
идеология подмены Нового Завета утопией нового мирового порядка. Перед
нами вырисовывается жуткая картина. Человек, управляемый через
вживленный в тело микрочип, превращается в безликий биологический
субстрат, удобный для эксплуатации. Он абсолютно беззащитен перед
системой и лишен всех и всяческих прав, в первую очередь — права на
свободу совести. Именно в разрушении истинной веры и национальных
ценностей видится путь к устроению «нового мирового порядка» его
архитекторам. Вот что сказано в Декларации ВОЗ при ООН: «Чтобы прийти
к созданию единого мирового правительства, необходимо освободить людей
от их индивидуальности, от привязанности к семье, национального
патриотизма и религии, которую они исповедуют»(14).
Глобалисты не переставая говорят, что человечество является
единой общепланетной биологической популяцией. Отсюда и идея о
создании единого всемирного управляющего центра. На это можно ответить
словами духоносного святителя Игнатия Брянчанинова: «Бог, как говорит
Писание, с той целью смесил языки и разделил народ на народы, чтобы
лишить людей возможности все греховные предприятия приводить в
исполнение общими силами всего соединенного человечества... Тогда, при
столпотворении, низшел Бог, говорит Писание, взглянуть на дела
человеческие и остановил безумное начинание смешением языков. Теперь
близок час, который снова сойдет Бог воззреть на дела человеческие, и
положить им конец уже не смешением языков, а заменением мира,
созревшего и обветшавшего в беззакониях, миром новым и
непорочным»(12). Сейчас пытаются объединить человечество именно ради
того, чтобы приводить в действие греховные предприятия. Эта прямая
противоположность тому чего от нас хочет Бог - чтобы все люди
объединились вокруг Его.
Другая ложь глобализма — это ложь о том, что процессы
глобализации естественны и неизбежны. Но здесь нам необходимо отличать
процессы естественной интеграции народов в различных жизненных сферах
от процесса глобального сосредоточения власти в руках так называемой
«мировой элиты». Противники глобализации вовсе не отрицают (как это
модно показывать в средствах массовой дезинформации) любых направлений
технического прогресса. Мы отрицаем лишь внедрение информационно-
финансовых технологий с целью достижения глобального лидерства и
увековечения власти «мировой верхушки». Современный глобализм
противоестественен, так как противоестественен грех. Расплата за грех
- болезни и смерть. Человек, совершая грех, убивает сам себя, тем
более близка эта погибель, если много людей объединяются для
совершения какого-то греха. Именно это мы и наблюдием в глобализме.
Глобалисты лгут, когда говорят, что все государства и народы
будут иметь в системе «нового мирового порядка» равные права и
возможности. Об этом старательно заявляют составители Окинавской
хартии глобального информационного общества и Итогового документа
Генуэзского саммита. Однако, по «реформам», проводимым в России, мы
видим, что они ведут к уничтожению национальной культуры, науки,
промышленности, армии, здравоохранения, образования и, в конечном
итоге, к полной утрате национального суверенитета. Здесь вспоминаются
снова слова святителя Игнатия Брянчанинова: «Западные народы всегда
завидовали России и старались делать ей зло. Естественно, что и на
будущее время они будут следовать той же системе»(12).
Можно провести аналогию между сектой "глобалистов" и обычной
сектой, адепты которой пристают на улице. Если ранее на улице ко всем
приставали члены секты, всовывали им литературу, приглашали на
собрания, то сейчас метод работы стал другим. Сайентология, секта
"Свидетелей иеговы" и др. секты были еще цветочками. Тогда от адептов
секты можно было просто отмахнуться. Сейчас к каждому человеку
подходят члены секты глобалистов, полностью идентифицируют его, готовы
взять у него чуть ли не отпечатки пальцев, сделать фото, поставить ему
"номер члена секты ", и сказать: "Ты теперь - наш, член нашей секты.
Секта глобалистов проникла в государственные органы очень многих
государств. Сайентология была только жалкой тренировкой. Секта
глобалистов проповедует как бы свою религию - рай на Земле, чудо
компьютерного преображения мира для управления всей Землей. Им
предоставляют уже не кинотеатры или стадионы для проповеди, у них в
распоряжении практически все средства массовой информации, через
которые они с утра и до вечера внушают людям свои взгляды. Сбор данных
обо всех людях является как бы прообразом исповеди для их "бога",
получение номера в секте является как бы прообразом причастия данной
мировой глобальной системе.
Глобалисты признают, что все религии содержат истину и призывают
к объединению всех религий. «Главными руководителями Организации
Объединенных Религий от мировой закулисы стали епископ американской
епископальной церкви В. Свинг и бывший генеральный секретарь ЦК КПСС
М. Горбачев». (13) Штаб-квартира единой мировой церкви расположена в
Соединенных Штатах, в Сан-Франциско, в местечке Президио. На своих
собраниях они одновременно выкрикивают молитвы к целой дюжине божеств.
Здесь мы видим явное попрание первых двух заповедей Декалога, так как
они не поклоняются единому Богу и создают себе идолов. Четвертая
заповедь, естественно, не выполняется, так как глобалисты поклоняются
идолам или самим себе, но не Богу, поэтому они не хранят день седьмой.
Почитание родителей глобалисты считают явно вредным для себя, так как
родители часто более нравственны и могут научить детей добру. Из
американских фильмов видно, к чему стремятся эти люди: здесь не
| |  скачать работу |
Этические проблемы глобализма |
