Эволюция любовной лирики XVIII века
стихотворениях создает образ человека с тонкой душой и нежными чувствами.
Эти чувства проявляются и по отношению к любимым, и по отношению к друзьям.
Любовь в этих стихотворениях всегда высокая, очищенная от «бытовой» мишуры.
Как, например, в стихотворении «Раиса»:
В восторге, с трепетом сердечным
И с пламенной слезой любви
В твои объятия упала
И сердце отдала тебе.
Душа моя в твою вселилась,
В тебе жила, дышала я;
В твоих глазах я солнце зрела;
Ты был мне образ божества.
Такая же чувствительность проявляется и в отношении дружбы («Послание
к Дмитриеву»):
Любовь и дружба — вот чем можно
Себя под солнцем утешать.
И кто любил, кто был любимым,
Был другом нежным, другом чтимым,
Тот в мире сем недаром жил,
Недаром землю бременил.
Любовь и дружба — это единственные ценности, которые могут быть у
человека в жизни. О всеохватности любви говорится в стихотворении «К
неверной»: «Любви покорно все, любовь... одной судьбе». А в стихотворении
«К верной» Карамзин говорит о самодостаточности любви:
Ах! Истинная страсть питается собою,
Восторги чувств не нужны ей.
То есть любовь не только самодостаточна, для того, чтобы быть
настоящей, любовь должны быть спокойной, нежной, и ее ничто не может
разрушить:
Разлука — опыт нам:
Кто опыта страшится,
Тот, верно, нелюбим, тот мало любит сам.
Для Карамзина очень важно передать тончайшие оттенки чувств, что он с
блеском делает в стихотворении «Меланхолия»:
О Меланхолия! Нежнейший перелив
От скорби и тоски к утехам наслажденья!
Веселья нет еще, и нет уже мученья,
Отчаянье прошло. Но слезы осушив,
Ты радостно на свет взглянуть еще не смеешь
И матери своей, печали, вид имеешь.
Итак, любовь, по Карамзину, — это всеохватывающее чувство, то, что
живет в душе вечно. Если же она проходит, то только тогда, когда
заканчивается жизнь. Любовь — это восторг, сердечный трепет, нежность,
солнечное чувство: «Унылый мрак душевных чувств моих Как солнцем озарится».
Карамзин создал свою концепцию любви в русле сентиментализма, которому
как раз и свойственна тонкая чувствительность.
Далее принципы сентиментализма развивали в своем творчестве поэты —
последователи М.Н. Муравьева и Н.М. Карамзина. Одним из них был известный
поэт 18 века Иван Иванович Дмитриев. Его творчество полностью исчерпывается
сентиментализмом, он воспринял это литературное течение и творил, не выходя
за его рамки.
Иван Иванович Дмитриев как лирический поэт был учеником Н.М.
Карамзина. Изящное остроумие, тонкая «чувствительность», легкая ирония
отличают стихи Дмитриева. И.И. Дмитриев — человек, проведший всю жизнь на
государственной службе, что не помешало ему заниматься творчеством, и
причем достаточно успешно. Дмитриев более всего прославился как автор
иронических «сказок», басен и песен. В своих песнях он свел поэзию с высот
оды, приноровив ее к выражению непритязательных и конкретных переживаний
«чувствительного сердца». Песню Дмитриева «Стонет сизый голубочек» еще
полвека спустя пели русские люди.
Любовная лирика занимает большое место в стихотворном наследии поэта.
Он писал свои любовные стихотворения, как уже говорилось выше, в
сентиментальной традиции. В стихотворении «Любовь и дружество» любовь
оказывается силой, которую невозможно победить, как невозможно и понять:
«Среди любви рассудок бесполезен». Любовь здесь — неразрешимая дилемма, то,
что разрешается только смертью. А, например, в стихотворении «О выгодах
быть любовницею стихотворца» ирония по отношению к любви звучит в каждой
строчке:
Возьми, возьми навек ты сердце в дар мое,
Люби меня, Хотя для собственныя славы,
Или страшись и жди, что, пересиля страсть,
Забывши верности уставы
И скучась наконец сносить сурову часть,
Со равнодушием навек тебя оставлю,
Другую полюблю, другую и прославлю.
А в стихотворении «К лире» любовь опять описывается как чувство,
захватывающее человека, освободиться от которого невозможно, пока он жив:
Но, ах, ты тем не успокоишь
Мою растерзанную грудь,
Лишь торжество его удвоишь,
Нет, лучше ты безгласна будь!
В другом стихотворении, «К Хлое», любовь — это чувство преходящее.
Еще одна морщина
Прибавилась к другим,
О прелестей кончина, —
В тебе то смерть мы зрим.
«Подражание Проперцию» опять возвращает нас к любви как чувству
всеобъемлющему.
Единый только тот, который любит страстно,
Имеет оный дар, чтоб ведать свой предел,
Не вострепещет он быть целью вражьих стрел.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Любовь, любовь сильней вседействующа рока,
Любовь отъемлет жизнь и оную дает!
«Нежные» чувства ярко представлены в стихотворении «Песня» (1793):
Ах! Сладко и прохладу
Вкушать не одному.
Это стихотворение — об одиночестве, охватившем лирического героя.
А «Стансы к Н.М. Карамзину» говорят уже о любви дружеской:
Осужден к несносной скуке:
Грусть в самом себе таить —
Ах! И с другом быть в разлуке,
И от дружбы слезы лить!..
Стихотворение «Видел славный я дворец...» опять вводит нас в мир
сентименталистских образов, так как в нем любовь семейная возносится выше
богатства и власти.
Лиза, рай всех чувств моих!
Мы не знатны, не велики,
Но в объятиях твоих
Меньше ль счастлив я владыки?
Но мрачные ноты встречаются и светлой поэзии Дмитриева: стихотворение
«К Г.Р. Державину» проводит мысль о том, что все в этом мире преходяще, и
смерть сильнее любви.
И где ж сей ангел днесь? И где твое блаженство?
Увы! Все в мире сем мечта, несовершенство!
Стихотворение «Подражание Горацию» является во многом программным как
для Дмитриева, так и для всех сентименталистов:
Но кто же более проводит
В покое круг летящих дней?
Лишь тот, кто счастие находит
Среди семейства и друзей.
В этом стихотворении воспевается идеал любви сентиментализма — любви
друзей и родных.
Так же, как и в творчестве других сентименталистов, в творчестве И.И.
Дмитриева силен автобиографический момент, особенно в его стихотворениях,
посвященных друзьям.
Сентименталистские мотивы развиваются также и в творчестве Ю.А.
Нелединского-Мелецкого. Но этот поэт воспринял достаточно узкий круг тем: в
его творчестве превалирует тема любви между мужчиной и женщиной.
Юрий Александрович Нелединский-Мелецкий служил при дворе и при этом
был придворным поэтом. В.Г. Белинский отмечал, что в его стихах «...сквозь
румяны сентиментальности проглядывали иногда чувство и блестки
таланта»[25].
Основным жанром Нелединского являлась песня, отличавшаяся интимным,
глубоко личным характером. В своих стихах и песнях он следовал поэтическим
принципам Дмитриева и Карамзина, «очищая» фольклорные произведения от
присущего им подлинно народного характера. «Салонная слащавость, стремление
подчеркнуть трогательность самого сюжета, характерная сентиментальная
фразеология сочетается в песнях Нелединского с мелодической легкостью
стиха, с уменьем уловить отдельные подлинные черты фольклора»[26].
В творчестве Ю.А. Нелединского-Мелецкого присутствует мотив силы
любви. И.Н. Розанов верно отметил, что для этого поэта характерна
«безусловная, абсолютная» преданность любви. Стихотворение Нелединского «Ты
велишь мне равнодушным...» рассказывает о сердце поэта, всецело
захваченного глубоким чувством: «Дай такое, чтоб хотела не одну тебя
любить».
«Батюшков... называет Нелединского-Мелецкого «Анакреоном нашего
времени»[27]. И он прав, потому что в творчестве Нелединского присутствуют
анакреонтические мотивы: любви, радости, юности. Без любви не существует
жизни — это позиция присутствует в творчестве Нелединского-Мелецкого.
Ах! Тошно мне
На своей стороне;
Все уныло,
| |  скачать работу |
Эволюция любовной лирики XVIII века |
