Федор Михайлович Достоевский (биография)
социальных писателей, но относился
к ним критически". Под утро 23 апреля 1849 в числе других петрашевцев
писатель был арестован и заключен в Алексеевский равелин Петропавловской
крепости.
Под следствием и на каторге
После 8 месяцев, проведенных в крепости, где Достоевский держался
мужественно и даже написал рассказ "Маленький герой" (напечатан в 1857), он
был признан виновным "в умысле на ниспровержение ... государственного
порядка" и первоначально приговорен к расстрелу, замененному уже на
эшафоте, после "ужасных, безмерно страшных минут ожидания смерти", 4 годами
каторги с лишением "всех прав состояния" и последующей сдачей в солдаты.
Каторгу отбывал в Омской крепости, среди уголовных преступников ("это было
страдание невыразимое, бесконечное ... всякая минута тяготела как камень у
меня на душе"). Пережитые душевные потрясения, тоска и одиночество, "суд
над собой", "строгий пересмотр прежней жизни", сложная гамма чувств от
отчаяния до веры в скорое осуществление высокого призвания, - весь этот
душевный опыт острожных лет стал биографической основой "Записок из
Мертвого дома" (1860-62), трагической исповедальной книги, поразившей уже
современников мужеством и силой духа писателя. Отдельной темой "Записок"
оказался глубокий сословный разрыв дворянина с простонародьем. Хотя Аполлон
Григорьев преувеличивал в духе собственных убеждений, когда писал, что
Достоевский "достиг страдательным п с и х о л о г и ч е с к и м процессом
до того, что в "Мертвом доме" слился совсем с народом", однако шаг к такому
сближению - через сознание общности судьбы - был сделан. Сразу после
освобождения Достоевский писал брату о вынесенных из Сибири "народных
типах" и знании "черного, горемычного быта" - опыте, которого "на целые
томы достанет". В "Записках" отражен наметившийся на каторге переворот в
сознании писателя, который он характеризовал позднее как "возврат к
народному корню, к узнанию русской души, к признанию духа народного".
Достоевскому ясно представилась утопичность революционных идей, с которыми
он в дальнейшем остро полемизировал.
Возвращение в литературу
С января 1854 Достоевский служил рядовым в Семипалатинске, в 1855
произведен в унтер-офицеры, в 1856 в прапорщики. В следующем году ему было
возвращено дворянство и право печататься. Тогда же он женился на М. Д.
Исаевой, принимавшей еще до брака горячее участие в его судьбе. В Сибири
Достоевский написал повести "Дядюшкин сон" и "Село Степанчиково и его
обитатели" (обе напечатаны в 1859). Центральный герой последней, Фома Фомич
Опискин, ничтожный приживальщик с притязаниями тирана, лицедей, ханжа,
маниакальный себялюбец и утонченный садист, как психологический тип стал
важным открытием, предвещавшим многих героев зрелого творчества. В повестях
намечены и основные черты знаменитых романов-трагедий Достоевского:
театрализация действия, скандальное и, одновременно, трагическое развитие
событий, усложненный психологический рисунок. Современники остались
равнодушными к "Селу Степанчиково...", интерес к повести возник значительно
позднее, когда Н. М. Михайловский в статье "Жестокий талант" дал глубокий
анализ образа Опискина, тенденциозно отождествляя его, однако, с самим
писателем. Много споров вокруг "Села Степанчиково..." связано с
предположением Ю. Н. Тынянова о том, что в монологах Опискина пародируются
"Выбранные места из переписки с друзьями" Н. В. Гоголя. Идея Тынянова
спровоцировала исследователей на выявление объемного пласта литературного
подтекста в повести, в т. ч. аллюзий, связанных с произведениями 1850-х
гг., за которыми Достоевский жадно следил в Сибири.
Достоевский-журналист
В 1859 Достоевский вышел в отставку "по болезни" и получил разрешение жить
в Твери. В конце года он переехал в Петербург и совместно с братом Михаилом
стал издавать журналы "Время", затем "Эпоха", сочетая огромную редакторскую
работу с авторской: писал публицистические и литературно-критические
статьи, полемические заметки, художественные произведения. При ближайшем
участии Н. Н. Страхова и А. А. Григорьева, в ходе полемики и с радикальной,
и с охранительной журналистикой, на страницах обоих журналов развивались
"почвеннические" идеи (см. Почвенники), генетически связанные со
славянофильством, но пронизанные пафосом примирения западников и
славянофилов, поисками национального варианта развития и оптимального
сочетания начал "цивилизации" и народности, - синтеза, выраставшего из
"всеотзывчивости", "всечеловечности" русского народа, его способности к
"примирительному взгляду на чужое". Статьи Достоевского, в особенности
"Зимние заметки о летних впечатлениях" (1863), написанные по следам первой
заграничной поездки 1862 (Германия, Франция, Швейцария, Италия, Англия),
представляют собой критику западноевропейских институтов и страстно
выраженную веру в особое призвание России, в возможность преобразования
русского общества на братских христианских основаниях: "русская идея ...
будет синтезом всех тех идей, которые ... развивает Европа в отдельных
своих национальностях".
"Униженные и оскорбленные" (1861) и "Записки из подполья" (1864)
На страницах журнала "Время", стремясь укрепить его репутацию, Достоевский
печатал свой роман "Униженные и оскорбленные", само название которого
воспринималось критикой 19 в. как символ всего творчества писателя и даже
шире - как символ "истинно гуманистического" пафоса русской литературы (Н.
А. Добролюбов в статье "Забитые люди"). Насыщенный автобиографическими
аллюзиями и обращенный к основным мотивам творчества 1840-х гг., роман
написан уже в новой манере, близкой к поздним произведениям: в нем ослаблен
социальный аспект трагедии "униженных" и углублен психологический анализ.
Обилие мелодраматических эффектов и исключительных ситуаций, нагнетение
таинственности, хаотичность композиции побуждали критиков разных поколений
низко оценивать роман. Однако в следующих произведениях Достоевскому
удалось те же черты поэтики поднять на трагедийную высоту: внешняя неудача
подготовила взлеты ближайших лет, в частности, напечатанную вскоре в
"Эпохе" повесть "Записки из подполья", которую В. В. Розанов считал
"краеугольным камнем в литературной деятельности" Достоевского; исповедь
подпольного парадоксалиста, человека трагически разорванного сознания, его
споры с воображаемым оппонентом, так же как и нравственная победа героини,
противостоящей болезненному индивидуализму "антигероя", - все это нашло
развитие в последующих романах, лишь после появления которых повесть
получила высокую оценку и глубокое истолкование в критике.
Семейные катастрофы и новая женитьба
В 1863 Достоевский совершил вторую поездку за границу, где познакомился с
А. П. Сусловой (страстным увлечением писателя в 1860-е гг.); их сложные
отношения, а также азартная игра в рулетку в Баден-Бадене дали материал для
романа "Игрок" (1866). В 1864 умерла жена Достоевского и, хотя они не были
счастливы в браке, он тяжело пережил потерю. Вслед за ней внезапно
скончался брат Михаил. Достоевский взял на себя все долги по изданию
журнала "Эпоха", однако вскоре прекратил его из-за падения подписки и
заключил невыгодный договор на издание своего собрания сочинений,
обязавшись к определенному сроку написать новый роман. Он еще раз побывал
за границей лето 1866 провел в Москве и на подмосковной даче, все это время
работая над романом "Преступление и наказание", предназначенным для журнала
"Русский вестник" М. Н. Каткова (в дальнейшем все наиболее значительные его
романы печатались в этом журнале). Параллельно Достоевскому пришлось
работать над вторым романом ("Игрок"), который он диктовал стенографистке
А. Г. Сниткиной (см. Достоевская А. Г.), которая не просто помогала
писателю, но и психологически поддерживала его в сложной ситуации. После
окончания романа (зима 1867) Достоевский на ней женился и, по воспоминаниям
Н. Н. Страхова, "новая женитьба скоро доставила ему в полной мере то
семейное счастье, которого он так желал".
"Преступление и наказание" (1865-66)
Круг основных идей романа писатель вынашивал долгое время, возможно, в
самом туманном виде, - еще с каторги. Работа над ним шла с увлечением и
душевным подъемом, несмотря на материальную нужду. Генетически связанный с
неосуществленным замыслом "Пьяненькие", новый роман Достоевского подводил
итог творчеству 1840-50-х гг., продолжая центральные темы тех лет.
Социальные мотивы получили в нем углубленное философское звучание,
неотделимое от нравственной драмы Раскольникова, "убийцы-теоретика",
современного Наполеона, который, по словам писателя, "кончает тем, что п р
и н у ж д е н сам на себя донести ... чтобы хотя погибнуть в каторге, но
примкнуть опять к людям...". Крах индивидуалистической идеи Раскольникова,
его попытки стать "властелином судьбы", подняться над "тварью дрожащею" и
одновременно осчастливить человечество, спасти обездоленных - философский
ответ Достоевского на революционные настроения 1860-х гг. Сделав "убийцу и
блудницу" главными героями романа и вынеся внутреннюю драму Раскольникова
на улицы Петербурга, Достоевский поместил обыденную жизнь в обстановку
символических совпадений, надрывных исповедей и мучительных сновидений,
напряженных философских диспутов-дуэлей, превращая нарисованный с
топографической точностью Петербург в символический образ призрачного
города. Обилие персонажей, система героев-двойников, широкий охват событий,
чередование гротесковых сцен с
| |  скачать работу |
Федор Михайлович Достоевский (биография) |
