Федор Михайлович Достоевский (биография)
трагическими, парадоксалистски заостренная
постановка моральных проблем, поглощенность героев идеей, обилие "голосов"
(различных точек зрения, скрепленных единством авторской позиции) - все эти
особенности романа, традиционно считающегося лучшим произведением
Достоевского, стали основными чертами поэтики зрелого писателя. Хотя
радикальная критика истолковала "Преступление и наказание" как произведение
тенденциозное, роман имел огромный успех.
Мир великих романов
В 1867-68 гг. написан роман "Идиот", задачу которого Достоевский видел в
"изображении положительно прекрасного человека". Идеальный герой князь
Мышкин, "Князь-Христос", "пастырь добрый", олицетворяющий собой прощение и
милосердие, с его теорией "практического христианства", не выдерживает
столкновения с ненавистью, злобой, грехом и погружается в безумие. Его
гибель - приговор миру. Однако, по замечанию Достоевского, "где только он
ни п р и к о с н у л с я - везде он оставил неисследимую черту". Следующий
роман "Бесы" (1871-72) создан под впечатлением от террористической
деятельности С. Г. Нечаева и организованного им тайного общества "Народная
расправа", но идеологическое пространство романа много шире: Достоевский
осмыслял и декабристов, и П. Я. Чаадаева, и либеральное движение 1840-х
гг., и шестидесятничество, интерпретируя революционное "бесовство" в
философско-психологическом ключе и вступая с ним в спор самой
художественной тканью романа - развитием сюжета как череды катастроф,
трагическим движением судеб героев, апокалипсическим отсветом, "брошенным"
на события. Современники прочитали "Бесов" как рядовой антинигилистический
роман, пройдя мимо его пророческой глубины и трагедийного смысла. В 1875
напечатан роман "Подросток", написанный в форме исповеди юноши, сознание
которого формируется в "безобразном" мире, в обстановке "всеобщего
разложения" и "случайного семейства". Тема распада семейных связей нашла
продолжение в итоговом романе Достоевского - "Братья Карамазовы" (1879-80),
задуманном как изображение "нашей интеллигентской России" и вместе с тем
как роман-житие главного героя Алеши Карамазова. Проблема "отцов и детей"
("детская" тема получила обостренно-трагедийное и вместе с тем
оптимистическое звучание в романе, особенно в книге "Мальчики"), а также
конфликт бунтарского безбожия и веры, проходящей через "горнило сомнений",
достигли здесь апогея и предопределили центральную антитезу романа:
противопоставление гармонии всеобщего братства, основанного на взаимной
любви (старец Зосима, Алеша, мальчики), мучительному безверию, сомнениям в
Боге и "мире Божьем" (эти мотивы достигают кульминации в "поэме" Ивана
Карамазова о Великом инквизиторе). Романы зрелого Достоевского - это целое
мироздание, пронизанное катастрофическим мироощущением его творца.
Обитатели этого мира, люди расколотого сознания, теоретики, "придавленные"
идеей и оторванные от "почвы", при всей их неотделимости от российского
пространства, с течением времени, в особенности в 20 веке, стали
восприниматься как символы кризисного состояния мировой цивилизации.
"Дневник писателя". Конец пути
В 1873 Достоевский начал редактировать газету-журнал "Гражданин", где не
ограничился редакторской работой, решив печатать собственные
публицистические, мемуарные, литературно-критические очерки, фельетоны,
рассказы. Эта пестрота "искупалась" единством интонации и взглядов автора,
ведущего постоянный диалог с читателем. Так начал создаваться "Дневник
писателя", которому Достоевский посвятил в последние годы много сил,
превратив его в отчет о впечатлениях от важнейших явлений общественной и
политической жизни и изложив на его страницах свои политические,
религиозные, эстетические убеждения. В 1874 он отказался от редактирования
журнала из-за столкновений с издателем и ухудшения здоровья (летом 1874,
затем в 1875, 1876 и 1879 он ездил лечиться в Эмс), а в конце 1875
возобновил работу над "Дневником", имевшим огромный успех и побудившим
многих людей вступить в переписку с его автором (вел "Дневник" с перерывами
до конца жизни). В обществе Достоевский приобрел высокий нравственный
авторитет, воспринимался как проповедник и учитель. Апогеем его
прижизненной славы стала речь на открытии памятника Пушкину в Москве
(1880), где он говорил о "всечеловечности" как высшем выражении русского
идеала, о "русском скитальце", которому необходимо "всемирное счастье". Эта
речь, вызвавшая огромный общественный резонанс, оказалась завещанием
Достоевского. Полный творческих планов, собираясь писать вторую часть
"Братьев Карамазовых" и издавать "Дневник писателя", в январе 1881
Достоевский внезапно скончался.
| |  скачать работу |
Федор Михайлович Достоевский (биография) |
