Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века
ребует от поэта жертв. Это любовь умиротворяющая,
она соответствует настрою поэта на душевный покой. Лирический герой
Есенина, храня память о подлинной любви «в дальнем, дорогом», ныне
подмечает в себе эту любовную легкость, и стремление к вечному любовному
счастью: «Походить я стал на Дон Жуана, как заправский ветреный поэт»; «И с
того у
15.
многих я колен, чтобы вечно счастье улыбалось, не смиряясь с горечью
измен».
Философия «все принимаю» помогает лирическому герою разрешить
классический любовный треугольник. В стихах «Не криви улыбку, руки
теребя...», « Какая ночь! Я не могу...», «Не гляди на меня с упреком...»
раскрыта тема безответной любви женщины к нему. Она не может дать ему ни
любви, ни «напоенной лаской лжи», которую дала другая, с глазами
«голубень». Но,
выбирая путь согласия, стремясь к цельности и покою, он уступает чужому
чувству: «Но все ж ласкай и обнимай, в лукавой страсти поцелуя, пусть
сердцу вечно сниться май, и та , что навсегда люблю я».
Есенинский лирический герой не настроен на рефлексию,
раздвоенность, самобичевание. Он устремлен на гармонию, на цельность. Герой
сам подавляет всякий повод к страданиям – в данном случае из-за «горечи
измены».
Отношение Есенина к любви не было постоянным, оно менялось у
поэта с возрастом. Вначале - это радость, восторг, он видит в любви
только удовольствие. Затем любовь становится более страстной, приносящей
как жгучую радость, так и жгучее страдание. Позже в творчестве Есенина
наблюдается философское осмысление жизни через любовь.
6. Философия любви в романе М.А. Булгакова
« Мастер и Маргарита»
Особое место в русской литературе занимает роман М.
Булгакова « Мастер и Маргарита», который можно назвать книгой его жизни
фантастико – философский, историческо-аллегорический роман « Мастер и
Маргарита» дает большие возможности понимания воззрений и поисков автора.
Одна из главных линий романа связана с «вечной
любовью» Мастера и Маргариты, «по Тверской шли тысячи людей, но я вам
ручаюсь, что увидела она меня одного и поглядела не то что тревожно, а даже
как будто болезненно. И меня поразила не столько красота, сколько
необыкновенное, никем не виданное одиночество в глазах!». Так вспоминал
Мастер о своей любимой.
Должно быть, в их глазах горел какой то непонятный огонек,
иначе никак не объяснишь любовь, которая «выскочила» перед ними, « как из –
под земли выскакивает убийца в переулке», и поразила сразу их обоих.
16.
Можно было ожидать, что уж, коль вспыхнула такая любовь,
быть ей страстной, бурной, выжигающей оба сердца дотла, а у нее оказался
мирный домашний характер. Маргарита приходила в подвальную квартирку
Мастера, « надевала фартук...зажигала керосинку и готовила завтрак...когда
шли майские грозы и мимо подслеповатых окон шумно катилась в подворотне
вода...влюбленные растапливали печку и пекли в ней картофель...В
подвальчике слышался смех, деревья в саду сбрасывали с себя после дождя
обломанные веточки, белые кисти. Когда кончились грозы и пришло душное
лето, в вазе появились долгожданные и обоими любимые розы...».
Вот так бережно, целомудренно, умиротворенно и ведется рассказ
об этой любви. Не погасили ее ни безрадостные черные дни, когда роман
Мастера был разгромлен критиками и жизнь влюбленных остановилась, ни тяжкая
болезнь Мастера, ни его внезапное исчезновение на многие месяцы. Маргарита
не могла расстаться с ним ни на минуту, даже когда его не было и
приходилось думать, уже не будет вообще. Она могла только мысленно умалять
его, чтобы он отпустил ее на свободу, «дал дышать воздухом, ушел бы из
памяти».
Любовь Мастера и Маргариты будет вечной только из-за того, что
один из них будет бороться за чувства обоих. Пожертвует собой ради любви
Маргарита. Мастер устанет и испугается такого
мощного чувства, что в итоге приведет его в сумасшедший дом. Там он
надеется, что Маргарита забудет его. Конечно, на него повлияла и неудача
написанного романа, но отказаться от любви ?! Есть ли что-то, что может
заставить отказаться от любви? Увы, да, и это – трусость. Мастер бежит от
всего мира и от самого себя.
Но Маргарита спасает их любовь. Ее ничего не останавливает.
Ради любви она готова пройти через многие испытания. Нужно стать ведьмой?
Почему бы и нет, если это поможет найти возлюбленного.
Читаешь посвященные Маргарите страницы, и приходит соблазн
назвать их поэмой Булгакова во славу своей собственной возлюбленной, Елены
Сергеевны, с которой он готов был совершать, как написал о том на
подаренном ей экземпляре сборника «Дьяволиада», и действительно совершил
«свой последний полет». Наверно, отчасти так оно и есть – поэма. Во всех
приключениях Маргариты – и во время полета, и в гостях у Воланда – ее
сопровождает любящий взгляд автора, в котором и нежная ласка и гордость за
нее – за истинно королевское ее достоинство,
17.
великодушие, такт, - и благодарность за Мастера, которого она силою своей
любви спасла от безумия и возвратила из небытия.
Разумеется, этим ее роль не ограничивается. И любовь, и вся
история Мастера и Маргариты – это главная линия романа. К ней сходятся все
события и явления, которыми заполнены действия, - и быт, и политика, и
культура , и философия. Все отражается в светлых водах этого ручья любви.
Счастливой развязки в романе Булгаков придумывать не стал. И
лишь для Мастера и Маргариты автор приберег по - своему счастливый финал:
их ожидает вечный покой.
Булгаков видит в любви силу, ради которой человек может
преодолеть любые преграды и трудности, а так же достичь вечного покоя и
счастья.
18.
З А К Л Ю Ч Е Н И Е
Подводя итог, хочется сказать, что русская литература XIX – XX
веков постоянно обращалась к теме любви, пытаясь понять ее филосовский и
нравственный смысл. В этой традиции эрос понимался широко и многозначно,
прежде всего, как путь к творчеству, к поискам духовности, к нравственному
совершенствованию и моральной отзывчивости. Концепция эроса предполагает
единство философии и понятия любви, и поэтому она так тесно связана с миром
литературных образов.
На примере произведений литературы XIX – XX веков рассмотренных
в реферате, я попыталась раскрыть тему философии любви, используя взгляд
на нее разных поэтов и писателей.
Так, в лирике М.Ю. Лермонтова герои переживают возвышенное
чувство любви, которое переносит их в мир неземных страстей. Такая любовь
выявляет в людях все самое лучшее, делает их благороднее и чище, возвышает
и вдохновляет на создание прекрасного.
В романе И.А. Гончарова «Обломов» автор показывает, что любовь
является нравственным испытанием для главных героев.
И результат такого испытания – состояние печали, трагичности. Автор
показывает, что даже такое прекрасное, возвышенное чувство любви не смогло
до конца пробудить сознание «морально» погибающего человека.
В повести «Ася» И.С. Тургенев развивает тему трагического
значения любви. Автор показывает, как важно не пройти мимо своего счастья.
Причину несостоявшегося счастья героев Тургенев объясняет безволием
дворянина, который в решительный момент пасует в любви, и это говорит о
душевной слабости героя.
Любовь в творчестве И.А. Бунина проявляется у героев как
глубокое, нравственно – чистое и прекрасное чувство. Автор показывает, что
настоящая любовь есть великое счастье, даже если она завершается разлукой,
гибелью или трагедией.
Если говорить о любовной лирике С.А. Есенина, то хочется
сказать, что он писал о любви по – разному и своеобразно: и как
исследователь собственных ощущений, и как философ, и как поэт одновременно.
Он воспевал красоту чувства, прославлял любовь, как величайшую силу,
объединяющую людей.
19.
В романе «Мастер и Маргарита» М. Булгаков показывает, что
человек любящий способен на жертву, на смерть ради спокойствия и счастья
любимого человека. И при этом он остается счастливым.
Времена настали другие, но проблемы остались те же: «в чем
смысл жизни», «что есть добро и что такое зло», «что такое любовь и в чем
ее смысл». Я думаю, что тема любви будет звучать всегда. Я согласна с
мнением выбранных мною писателей и поэтов о том, что любовь бывает разная,
счастливая и несчастная. Но это чувство глубокое, бесконечно нежное. Любовь
делает человека благороднее, чище, лучше, мягче и милосерднее. Она выявляет
в каждом все самое хорошее, делает жизнь прекрасней.
Где нет любви, там нет души.
Хотелось бы закончить свою работу словами
З.Н. Гиппиус: «Любовь – одна, настоящая любовь несет в себе бессмертие,
вечное начало; любовь – это сама жизнь; можно увлечься, изменить, вновь
влюбиться, но истинная любовь всегда одна!"
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. А.А. Ивин «Философия любви», «Политиздат», М. 1990 г.
2. Н.М. Велкова «Русский Эрос, или Философия любви в России»,
«Просвещение», М.1991 г.
3. М.Ю. Лермонтов «Стихотворения, поэмы», «Художественная литература», М.
1972 г.
4. И.С. Тургенев «Повести и рассказы», «Художественная литература
| |  скачать работу |
Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века |
