Философские проблемы в лирике М.Ю. Лермонтова
ot;дикой" природой, радость и торжество победы – вот сплав чувств,
овладевших Мцыри в кульминационный момент его жизни на свободе. Поэт
любуется отвагой, решимостью, мужеством Мцыри, его способностью отдаться
битве до конца. У Лермонтова Мцыри – не реально существовавший мальчик-
послушник, а литературный герой, несущий огромную морально-философскую
нагрузку. Тот Мцыри, который создал Лермонтов, не мог не сразиться с барсом
и не мог не победить его. Создав поэму, Лермонтов спорил со своей эпохой,
обрекавшей мыслящего человека на бездействие. Он утверждал борьбу,
активность как принцип человеческого бытия. Но борьбу не ради победы, а
борьбу во имя обретения родины, без которой нет для человека ни счастья, ни
свободы.
"Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк?".
Взгляды Лермонтова на поэта и поэзию менялись по мере развития в его
творчестве реалистических тенденций. Молодой Лермонтов – романтик. В конце
30-х годов, в зрелый период поэтического творчества, Лермонтов в одном из
писем признается: "О! дело в том, что я очень изменился. Я не знаю, как это
делается, но каждый день придает новый штрих моему характеру и моим
взглядам. Это должно было случиться, я это всегда знал..." Перемена во
взглядах прежде всего состояла в том, что Лермонтов начал понимать
бесплодность и бесперспективность индивидуалистического Протеста, бессилие
бунтарства гордой одинокой личности, оторванной от народа. Поэт постепенно
преодолевает юношеский индивидуализм, судит о жизни более трезво и
объективно. В стихотворении "Гляжу на будущность с боязнью..." он пишет:
"Земле я отдал дань земную
Любви, надежд, добра и зла;
Начать готов я жизнь другую,
Молчу и жду: пора пришла".
Лермонтова волнует судьба своего поколения, народа и родины. Его
внимание привлекают уже не столько необычные явления жизни, романтические
герои-индивидуалисты, сколько реальные люди, кровно связанные с народом.
Зрелому Лермонтову свойственно чувство высокой ответственности перед
читателями. Он отрицательно относился к поэзии, которая стоит в стороне от
общественной жизни. В стихотворении "Поэт" читаем:
"Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк?
Иль никогда на голос мщенья
Из золотых ножон не вырвешь свой клинок,
Покрытый ржавчиной презренья?".
В своей поэзии, всегда искренней страстной и взволнованной, Лермонтов
отвергает сложившиеся веками устои крепостнической России и желает видеть
русский народ свободным и просвещённым. Он восстаёт против политического
гнёта, против бездеятельности и страстно зовёт своих современников к борьбе
за свободу, за счастье людей. Подобно мятежному одинокому парусу, Лермонтов
не знает покоя, хотя порой и мечтает о нём.
Лирика Лермонтова – поэзия глубокой мысли, гражданского долга и жажды
жизни. Его стихи согреты чувством великой любви к народу.
Заключение
Главной чертой лермонтовского творчества является именно борьба. Эта
поэзия движима "бореньем дум", невероятной по силе и ярости жаждой жизни и
деятельности, могучей энергией творчества. "Мой дух бессмертен силой", -
говорил поэт и называл свой гений "деятельным". "Так жизнь скучна, когда
боренья нет", "всегда кипит и зреет что-нибудь в моем уме", "борьба рождает
гордость", "мы боремся оба за счастье и славу отчизны своей", "я грудью шел
вперед, я жертвовал собою" - все это написано не "изгнанником небес", а
"еще неведомым избранником", пришедшим в русскую литературу с полным
энергии, ума и страсти стихотворением "Смерть Поэта", чтобы ее оживить,
противопоставить "вьюге зла" "лаву вдохновенья". Его стремительное,
напряженное творчество всегда отличалось "бурным вдохновением". Для
Лермонтова поэт - не просто выразитель "души пустынной", хотя и в этом была
своя немалая правда, но прежде всего "царства дивного всесильный господин".
Жажда бури, которую лермонтовский Арсений называет братом, говорит об
огромной жизненной силе и надежде. Мощь мятущихся героев поэта такова, что
они вступают в борьбу со стихиями, людьми и даже с самой неумолимой
судьбой:
"Глазами тучи я следил,
Рукою молнии ловил!"
Во "всесожигающем костре" дивных страстей и уединенных печальных дум
рождается эта удивительная энергия творчества.
"Есть сила благодатная
В созвучье слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них".
Там, где есть такая внутренняя сила, такая молодость творческого духа,
вера, надежда и любовь, такой деятельный гений, - там демоны отчаяния и
одиночества отступают и начинает звучать слабый голос внутреннего человека,
добившегося наконец своей красоты и правды. Белинский вспоминал, что
Лермонтов "затевал в уме, утомленном суетою жизни, создания зрелые". Но уже
то, что мы читаем сегодня, сделало автора "Демона" нашим вечным спутником и
замечательным лириком, высказавшимся вполне. Именно таковы смысл и
назначение поэзии и прозы великого русского поэта М. Ю. Лермонтова.
Библиография
1. Лермонтов М.Ю. Собрание сочинений в 4-х томах. - М.: Худ.
Литература, 1975.
2. Андроников И.А. Предисловие к собр. соч. М. Ю. Лермонтова. - М.:
Худ. Литература, 1975.
3. Андроников И.Л. Лермонтов. Новые разыскания. - Л.: Советский
писатель, 1948.
4. Михайлова И.П. Библейские мотивы в творчестве М. Ю. Лермонтова. –
Чебоксары: Чувашский государственный педагогический институт, 1996
5 М. Ю. Лермонтов в школе. Пособие для учителя. / Сост. А. А. Шагалов.
– М., Просвещение, 1976.
6. Асмус В. Круг идей Лермонтова // Литературное наследство. -
1941.- т.43-44.
7. Лукаш И. По небу полуночи... // Литературная Россия. -1989.-
13окт. (N 41).
8.Афанасьев В.В. М. Ю. Лермонтов. - М.: Молодая гвардия, 1991.
9. Белинский В.Г. Статьи о Лермонтове. - Саратов: Приволж. изд-во,
1981.
10.Анненкова Е.И. "Дума" М.. Ю. Лермонтова в литературно-философском
контексте 1830-х годов поэтов // Литература в школе. -1997.- N6.
11.Дурылин С.Н. Судьба Лермонтова // Русская мысль.-1914.- N 10.-
с.1-30.
12. Жирмунская Т.В. Библия и русская поэзия // Юность. - 1994.- N1,2.
13. Котельников В.А. О христианских мотивах у русских поэтов //
Литература в школе. -1994.- N3.
14. Архипов В.А. М. Ю. Лермонтов. Поэзия познания и действия. - М.:
Московский рабочий, 1965.
15. Троицкий И.Ю. Поэзия тревожной мысли // Литература в школе. –
1991. –N6.
16. Володин Э.Ф. "Парус" М. Ю. Лермонтова. Текст и контекст в анализе
художественного произведения // Литература в школе. – 1998. –N2.
17. Висковатов П.А. М. Ю. Лермонтов. Жизнь и творчество. - М.:
Книга, 1989
18. Русская литература. / Под. ред. А. Г. Алексина. – М.: Просвещение,
1996.
19. Русская литература. Советская литература. Справочные материалы. /
Сост. Л. А. Смирнова. М.: Просвещение, 1989.
| | скачать работу |
Философские проблемы в лирике М.Ю. Лермонтова |