Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Генрих Гейне



 Другие рефераты
Гайдн Франц Йозеф Социологические воззрения Н.Я. Данилевского Социологические исследования Гербы в средние века

енрих Гейне - современник двух эпох. Родившись в 1797 году, он,  если
полагаться  на  его  собственные   утверждения,   видел   в   своем   родном
Дюссельдорфе императора Наполеона  во  всем  блеске  его  славы;  юношей  он
учился  у  Августа  Вильгельма  Шлегеля,  теоретика  немецкой  романтической
школы, и  у  Гегеля,  в  учении  которого  нашла  свое  завершение  немецкая
классическая философия; он посылал свои стихи уже  старому  Гете  и  посетил
его однажды в Веймаре. Десятилетием позже  он  вращался  в  Париже  в  кругу
учеников социалиста-утописта Сен-Симона, спорил с Бальзаком и дружил с  Жорж
Санд;  по  прошествии  еще  одного  десятилетия  он  познакомился  с  Карлом
Марксом,  Фридрихом  Энгельсом,  позднее  с  их  соратником  поэтом  Георгом
Веертом. А его последние произведения, которые он  диктовал  уже  больным  в
годы, последовавшие за европейскими революциями 1848-1849 годов,  появлялись
почти одновременно с первыми произведениями Бодлера  во  Франции,  Ибсена  в
Норвегии, Толстого в России. Чтобы понять причину того воздействия,  которое
творчество Гейне оказывало в Германии и во многих других странах со  времени
выхода его первого большого сборника стихов и вплоть  до  сегодняшнего  дня,
надо ясно себе представить, что в личности поэта нашли  отражение,  с  одной
стороны, эпоха Великой французской революции и то огромное влияние,  которое
она оказала на духовную  жизнь,  а  с  другой  стороны  -  эпоха  господства
буржуазии, эпоха бурного развития  капитализма,  и  те  глубокие  социальные
противоречия, которые она с собой  принесла.  В  его  творчестве  продолжают
жить философские, политические  и  эстетические  идеи  революционной  эпохи,
эпохи  Просвещения,   эпохи   немецкой   классики,   стремление   преодолеть
устаревшие отношения, мечта о царстве разума и человеческом  счастье,  мысль
о способности человека к совершенствованию. Но по мере того,  как  идеальное
царство гармонии  превращалось  в  дисгармоническую  реальность  буржуазного
мира,  эти  идеи  уже  не   способствовали   ни   пониманию,   ни   освоению
действительности, и у Гейне еще на раннем этапе  можно  наблюдать  отход  от
просветительских  идеалов  и   возрастание   роли   субъективного   чувства,
индивидуального  самоутверждения  во  враждебном  косном  мире,   что   было
характерно и для немецкого романтизма.
      Страстные  поиски   такого   миропорядка,   при   котором   социальная
справедливость  сочеталась  бы  с  неограниченными  возможностями   развития
личности, заставили  Гейне  обратиться  к  современным  социальным  идеям  и
привели его к мысли о том,  что  устранение  всякой  "эксплуатации  человека
человеком" (его собственные слова) должны быть целью  социального  движения,
которое может стать жизненным делом поэта.
      Гейне - поет. Его значение, его  мировая  слава  определяется,  прежде
всего,  лирикой,  и  даже  не  всей  лирикой,  а  лишь  любовными   стихами,
написанными главным образом до 1830  года.  Они  собраны  в  первом  большом
сборнике его стихов, в "Книге песен", увидевшей свет в 1827  году,  в  цикле
"Новая весна", включенном затем  в  сборник  "Новые  стихотворения"  (1844).
Циклы составляющие  "Книгу  песен",  -  "Юношеские  страдания"  (1817-1821),
"Лирическое интермеццо" (1822), "Опять на родине"  (1823-1824)  и  "Северное
море" (1825-1826), - отражают поэтическое развитие Гейне. Читая  эти  стихи,
замечешь, что на протяжении более десяти лет любовная тема занимала  в  них,
бесспорно,  первое  место.  Судя  по  этим  стихам,  между  восемнадцатым  и
двадцать восьмым годом жизни все желания  поэта,  все  его  счастье  -  весь
смысл жизни заключался  в  том,  ответит  ли  взаимностью  боготворимая   им
женщина, и поэт с тем большим упорством цеплялся за эту надежду, чем  больше
она ускользала от него. Он мечтает в стихах о гармонии идеальной любви  -  и
рисует, как обманывает каждый раз эта  мечта.  Мечта  эта  наталкивается  на
непреодолимые препятствия,  враждебные  силы  проникают  даже  в  сновидения
поэта, разлучая  его  с  любимой.  Если  сравнить  эти  стихи,  например,  с
любовными стихами Гете, то различие сразу бросается в глаза.  Торжествующему
оптимизму и цельности  мировосприятия  лирического  героя  у  молодого  Гете
противостоит  у  молодого  Гейне  меланхолия  и  отсутствие  цельности  или,
выражаясь языком того времени, "разорванность" и "мировая скорбь". С  самого
начала в лирике Гейне есть ощущение  неразрешимых  противоречий,  которые  и
определяют отношение поэта к окружающему миру, а тем самым и  его  личность.
Именно сильному и яркому выражению этого ощущения  лирика  Гейне  обязана  в
значительной степени своей популярностью.
      В жизни поэта легко найти основания для такого  мировосприятия.  После
окончания школы он приезжает в  Гамбург  к  своему  дяде  Соломону  Гейне  -
одному из самых богатых гамбургских банкиров. Здесь  он  обучался  торговому
делу, когда же  обнаружилось  отсутствие  у  него  таланта  и  склонности  к
коммерции, он получил разрешение  и  финансовую  помощь  дяди  для  изучения
юриспруденции (в Геттингене, Бонне, Берлине и снова  Геттингене,  где  он  в
1825 г. завершил  свое  юридическое  образование).  Еще  будучи  учеником  в
торговом деле, он влюбился в свою кузину  Амалию,  дочь  Соломона  Гейне,  и
одновременно начал писать стихи.  Уже  в  первых  же  письмах  того  периода
драматически  выражены  противоречия  его  положения.  В  семье   его   дяди
увлечение  поэзией  было  встречено  с  презрением  и  расценено  как  нечто
неподобающее, способно лишь повредить его репутации  в  "обществе".  Амалия,
очевидно, разделяла взгляды своей семьи и  не  отвечала  взаимностью  поэту.
Равнодушие любимой, ее холодность лишили поэта  веры  в  людей,  в  близость
между ними. Идеал  красоты  и  добра,  воплощенный  в  облике  возлюбленной,
представляется ему не только недостижимым, но подчас и  не  безупречным.  Он
часто рисует ее неверной  и  демонической,  привлекательной  и  одновременно
опасной носительницей злых чар.
      Одна мысль чаще всего тревожила Гейне даже в счастливые часы наедине с
любимой, как он об этом признается в своих стихах  тридцатых  годов,  -  это
мысль о родине. Гейне прожил во Франции четверть века,  за  это  время  лишь
дважды  побывав  в  Германии  (в  1843  и  в  1844  гг.).  В  своих  стихах,
посвященных  Германии,  Гейне  часто  возвращается  к   противоречию   между
чувством неразрывной связи с родиной и критическим  отношением;  близость  и
отталкивание тесно переплетаются между собой.  Он  воспевает  Германию  так,
как  десятилетие  назад  он  воспевал  в  "книге  песен"  возлюбленную   ("О
Германия, моя недосягаемая возлюбленная!").  Родина  занимает  теперь  место
недоступной красавицы,  которая  отворачивается  от  него,  не  понимая  его
глубочайших чувств, и которая на самом деле не так уж  достойна  поклонения,
как кажется охваченному любовью поэту.  Чувство  это  представляется  самому
поэту неразумным и сумасбродным, - и все же непреодолимым. Стихотворение  "И
я когда-то знал край родимый...",  одно  из  самых  прекрасных  у  Гейне,  -
выдержано целиком в образном ключе "Книги песен", и только формы  прошедшего
времени  указывают  на  то,  что  поэт  отошел  от  настроений  тех  лет.  В
стихотворении "Ночные мысли", написанном в 1843 году, до первой  поездки  на
родину, это элегическое чувство  к  прошлому,  к  Германии  достигает  своей
вершины.
      Сборник "Новые стихотворения", как и "Книга  песен",  содержит  раздел
"Романсы". Начиная с последней трети XVIII века - со времен Бюргера, Гете  и
Шиллера - в Германии возникла богатая романсная и балладная поэзия.  Но  уже
в  творчестве  романтиков  баллада  в  известной   степени   утратила   свое
демократическое содержание и связь с  актуальными  вопросами  современности.
Гейне восстановил эту утраченную связь. Для ранней  баллады  "Гренадеры"  он
заимствовал сюжет из  живой  современности,  что  было  в  то  время  чем-то
необычным. Поскольку на всем европейском континенте  победа  над  Наполеоном
означала реставрацию феодализма и затухание революционного  пламени,  всякий
, кто обнаруживал симпатии к  Наполеону,  считался  притаившимся  якобинцем.
Говоря от имени двух  солдат  разбитой  наполеоновской  армии,  мечтающих  о
возвращении  императора,  Гейне  выступал  тем  самым  против   существующих
порядков. Баллада почти открыто звучала как политическое стихотворение.
      В других балладах  Гейне  использовал  исторические  сюжеты,  античные
сказания и легенды, переосмысливая их в  соответствии  со  своими  идеями  о
революции.  На  протяжении  всего  своего  творчества  Гейне   интересовался
народной песней, легендой, сказкой и  обстоятельно  раскрыл  свое  понимание
народного творчества в прозаических произведениях; в  безымянных  памятниках
народного творчества поэт видел  неофициальную  культуру  немецкого  народа,
существование которой  свидетельствовало  о  том,  что  народ  не  полностью
подчинился христианской идеологии. В образах сказок -  великанов  и  гномов,
русалок и эльфов - продолжали жить языческие традиции:  фольклорные  образы,
по мнению Гейне, вели свое происхождение  от  античных  богов  и  полубогов,
обреченных на подпольное существование, превращенных в  эпоху  христианского
средневековья в злых духов и чертей. Борьба между христианским  и  языческим
мировоззрением,  запечатленная  в  древних  сказаниях,   имела   для   Гейне
величайшее  актуальное   значение.   Язычество   означало   приятие   жизни,
стремление к земному счастью,  христианство  -  отрицание  жизни,  аскетизм,
надежду на лучшее в ином мире. Поскольку же  вера  в  потусторонний,  лучший
мир являлась существенным препя
123
скачать работу


 Другие рефераты
Объект социологии
Сальвадор дали и сюрреализм
Антигитлеровская коалиция и проблема послевоенного устройства мира. ООН: цели и механизм действия
Психологические аспекты влияния СМИ


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ