Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

География в жизни и творчестве А.С. Пушкина

б ураганах не  только  вообще,  но  и,  в  частности,  о
страшном «аравийском урагане» (самуме), сравнимом с «дуновением чумы».
Эти примеры показывают, сколь разнообразно и органично использовал  великий
поэт образы сил природы, которой он посвятил  немало  своих  стихотворений,
нарисовав картины, и грозные, и идиллические,  в  противоборстве  сил  и  в
умиротворении.
  Обратим внимание на такой интересный факт. В «Истории села Горюхина»  А.С.
Пушкин устами своего персонажа говорит о  неких  обнаруженных  им  бумагах,
которые  «заключали...неоценимый   запас   экономических,   статистических,
метеорологических  и  других  ученых  наблюдений»,  относящихся  ко  второй
половине XVIII в. В пушкинское время еще  не  проводились,  за  исключением
Петербурга, регулярные наблюдения за погодой на метеостанциях.  Они  велись
отдельными лицами (в Москве в 1820-1853 гг.). Одной из первых  метеостанций
в России вне столицы стала станция в  Нижнем  Новгороде,  организованная  в
1835 г. при Нижегородской мужской гимназии. Постоянная же служба  погоды  в
России была создана в  1872 г.

                    Географы-исследователи — друзья поэта
Пушкин обращался к географическим  исследованиям  России  и  был  знаком  с
учеными-исследователям.
Поэт  был  лично  знаком   с   К.И.   Арсеньевым   (1789-1865).   Профессор
Петербургского университета Арсеньев —  автор  учебника  «Краткая  всеобщая
география».  В  труде  «Статистические  очерки  России»  Арсеньев   пытался
обосновать экономическое районирование России.
Кстати, в библиотеке поэта (это несколько тысяч томов) почти 10%  составляли
книги географического содержания.
Среди друзей Пушкина — известный русский мореплаватель Федор Матюшкин (1799-
1872),  участник  кругосветной   экспедиции   географа-океанографа   Василия
Головнина  (1817-1827)  и  полярной  экспедиции  Ф.В.Врангеля   (1825-1827).
Матюшкин  —  создатель  учебных  карт.   Полярный   исследователь   Матюшкин
предсказал существование о. Врангеля.  Именно  Пушкин  наставлял  лицейского
товарища, как вести журнал путешествий.
  Федор Федорович Матюшкин (1799-1872) — единственный моряк среди лицеистов.
Это ему поэт писал:
                                 Завидую тебе, питомец моря смелый,
                              Под сенью парусов и в бурях поседелый.
  Это был выдающийся бесстрашный  мореплаватель,  знаток  истории  и  теории
флота, горячий русский патриот.
    Именем Матюшкина назван мыс на побережье Ледовитого океана.
    В стихах к лицейской годовщине 1827  г.  Пушкин  вспомнил  единственного
  моряка среди лицеистов:

                                  Бог помочь вам, друзья мои,
                                 И в бурях, и в житейском горе,
                                 В краю чужом, в пустынном море
                                  И в мрачных пропастях земли…



                           «И друг степей калмык»


  В пушкинских произведениях встречаются имена многих народов как известных,
так и малоизвестных;  одни  из  этих  народов  фигурируют  под  названиями,
сохраняющимися до сих пор, а другие — под старыми,  бытовавшими  в  прежние
времена. И прежде всего это имена народов, запечатленные в его  прозорливом
«Памятнике»:
                         Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
                        И назовет меня всяк сущий в ней язык,
                        И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой
                        Тунгус, и друг степей калмык.
  Выбор поэтом приводимых в Памятнике» имен народов не случаен, как бывает у
иных поэтов для рифмы, а глубоко продуман. В четырех названиях народов,  по
существу, охвачена вся огромная территория  России.  «Гордый  внук  славян»
представляет и русских, и украинцев, и белорусов;
финн — представитель народов, живущих на обширной территории севера страны;
тунгус — народов Сибири и калмык  —  юга  и  юго-востока,  монголо-тюркских
народов. Правда, работая над этим стихотворением, поэт не  сразу  определил
четыре указанных народа. Как показывает черновик, бесспорным для него  были
только два имени, фигурирующие  во  всех  вариантах  стихотворения,  —  это
«русский» и «финн». «Тунгус» и «калмык», включенные  в  начальный  вариант,
затем заменялись и намечались такие варианты: «и финн, грузинец, киргизец»,
и «финн, грузинец и ныне дикой черкес».  Как  видно,  поэт  остановился  на
именах  наиболее  представительных  народов,  точнее,  на  именах  народов,
населявших обширную территорию страны — от  берегов  Балтики  до  Охотского
моря, от Северного Ледовитого  океана  до  Каспия.  Это  лишь  подчеркивает
осведомленность А.С. Пушкина в вопросах народоведения,  знание  им  истории
разных народов,  а  историю  калмыков  он  хорошо  знал  по  рукописи  Н.Я.
Бичурина, о чем писал в примечаниях к «Истории Пугачева».
    Пушкин  гордился  своим  народом,  русским   человеком,   прежде   всего
крестьянином, составлявшим основу русского народа.  «Взгляните  на  русского
крестьянина, — писал он, — есть ли и тень рабского уничижения в его  поступи
и речи? О его смелости и смышлености и говорить  нечего.  Переимчивость  его
известна. Проворство и ловкость удивительны. Путешественник ездит из края  в
край по России, не зная ни одного слова по-русски,  и  везде  его  понимают,
исполняют его требования, заключают с ним условия. Никогда не  встретите  вы
в нашем народе того, что  французы  называют  un  badaud  (Франц.  ротозей);
никогда не заметите в нем ни грубого удивление ни невежественного  презрения
к чужом) («Путешествие из Москвы в Петербург»).
  Финн у А.С. Пушкина явно собирательное имя, то есть относится  не  только
собственно  финнам  (суоми,  как  они  сами  себя  называют),  составляющим
основное население Финляндии, но и к  родственны  им  карелам,  эстонцам  и
другим народам финской языковой группы. Раньше, в дореволюционное время, их
также называл чухонцами (финское население в окружении Петербурга):
                                              По мшистым, топким берегам
                                              Чернели избы здесь и там,
                                             Приют убогого чухонца.

            «Медный всадник»
Или:

                                              Твоя чухоночка, ей-ей,
                                              Гречанок Байрона милей,
                                             А твой зоил прямой чухонец.
                                                                         «К
             Баратынскому»
  В нашей стране народы финской группы  (карелы,  эстонцы,  марийцы,  мордва
удмурты, коми.) составляют более 4 млн.чел., а площадь республик,образуемых
этими народами, 1375 тыс. кв. км, то есть свыше 1/4 Европейской  территории
СССР.
  Тунгусы, или, как теперь именуют по самоназванию народа,  эвенки,  хотя  и
представляют  немногочисленный  народ  (всего  28  тыс.  чел),   образующий
автономный округ в составе Красноярского края, но расселен он не только  на
территории округа, но и далеко за его пределами — на большей части  Сибири,
от Оби до Охотского моря.
  С калмыками поэт непосредственно общался, был  гостем  калмыцкой  семьи  в
степной  кибитке,  отведывал  национальное  кушанье,   правда,   оно   ему,
привыкшему к русской кухне, не понравилось. Вот как описывает  А.С.  Пушкин
свое посещение калмыцкой семьи по пути на Кавказ в 1829 г.:
  «На днях посетил я калмыцкую кибитку (клетчатый плетень,  обтянутый  белым
войлоком). Все семейство собиралось завтракать; котел варился посредине,  и
дым выходил в отверстие,  сделанное  в  верху  кибитки.  Мне  дали  кусочек
сушеной кобылятины; я был и тому рад. Калмыцкое кокетство испугало меня;  я
поскорее выбрался из кибитки и поехал от степной  Цирцеи»  («Путешествие  в
Арзрум»).



          «И друг степей калмык»



   Многие народы фигурируют в его произведениях.
  Целую поэму поэт посвятил цыганам. которые «...шумною толпой по Бессарабии
кочуют». Он две недели провел в цыганском таборе.
    «Живя в Бессарабии, - пишет ВА. Мануйлов,  —  Пушкин  учился  цыганскому
языку знакомился  с  цыганскими  песнями,  записывал  старинные  молдавские
предания и песни... «Черная шаль» — художественная  переработка  молдавской
песни...».
  Не обойдены вниманием поэта и  народы  Кавказа.  Посетив  Грузию,  он  так
отозвался о  грузинах:  «Грузины  народ  воинственный.  Они  доказали  свою
храбрость под нашими знаменами. Их умственные способности  ожидают  большей
образованности. Они вообще нрава веселого и общительного»  («Путешествие  в
Арзрум»).
  Проезжая по земле древней Армении, А.С. Пушкин  остановился  на  ночлег  у
совсем незнакомых ему людей, которые приняли его весьма  приветливо,  Скоро
старуха приготовила мне баранину с луком,  которая  показалась  мне  верхом
поваренного искусства. Мы все легли  спать  в  одной  комнате;  я  разлегся
противу угасающего  камина  и  заснул...».  Это  маленькая  этнографическая
зарисовка, показывающая быт простых людей Армении.
 Находясь в Прибалтике, герой незаконченного поэтом произведения  («В  179*
году возвращался я...») отмечает: «Издали слышалась печальная песня молодой
эстонки».
 Г
  Конечно, А.С. Пушкину были знакомы болдинские соседи —  мордва,  а  также
другие наши соседи — чуваши и черемисы (ныне марийцы).
   Упоминаются в произведениях  А.С.  Пушкина  и  разные  народы  зарубежных
стран:  арнауты,  бошняки,  далматы,   валахи,   османы,   адехи,   сарацины
(сарачины) и  др
Пред.6789
скачать работу

География в жизни и творчестве А.С. Пушкина

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ