География в жизни и творчестве А.С. Пушкина
б ураганах не только вообще, но и, в частности, о
страшном «аравийском урагане» (самуме), сравнимом с «дуновением чумы».
Эти примеры показывают, сколь разнообразно и органично использовал великий
поэт образы сил природы, которой он посвятил немало своих стихотворений,
нарисовав картины, и грозные, и идиллические, в противоборстве сил и в
умиротворении.
Обратим внимание на такой интересный факт. В «Истории села Горюхина» А.С.
Пушкин устами своего персонажа говорит о неких обнаруженных им бумагах,
которые «заключали...неоценимый запас экономических, статистических,
метеорологических и других ученых наблюдений», относящихся ко второй
половине XVIII в. В пушкинское время еще не проводились, за исключением
Петербурга, регулярные наблюдения за погодой на метеостанциях. Они велись
отдельными лицами (в Москве в 1820-1853 гг.). Одной из первых метеостанций
в России вне столицы стала станция в Нижнем Новгороде, организованная в
1835 г. при Нижегородской мужской гимназии. Постоянная же служба погоды в
России была создана в 1872 г.
Географы-исследователи — друзья поэта
Пушкин обращался к географическим исследованиям России и был знаком с
учеными-исследователям.
Поэт был лично знаком с К.И. Арсеньевым (1789-1865). Профессор
Петербургского университета Арсеньев — автор учебника «Краткая всеобщая
география». В труде «Статистические очерки России» Арсеньев пытался
обосновать экономическое районирование России.
Кстати, в библиотеке поэта (это несколько тысяч томов) почти 10% составляли
книги географического содержания.
Среди друзей Пушкина — известный русский мореплаватель Федор Матюшкин (1799-
1872), участник кругосветной экспедиции географа-океанографа Василия
Головнина (1817-1827) и полярной экспедиции Ф.В.Врангеля (1825-1827).
Матюшкин — создатель учебных карт. Полярный исследователь Матюшкин
предсказал существование о. Врангеля. Именно Пушкин наставлял лицейского
товарища, как вести журнал путешествий.
Федор Федорович Матюшкин (1799-1872) — единственный моряк среди лицеистов.
Это ему поэт писал:
Завидую тебе, питомец моря смелый,
Под сенью парусов и в бурях поседелый.
Это был выдающийся бесстрашный мореплаватель, знаток истории и теории
флота, горячий русский патриот.
Именем Матюшкина назван мыс на побережье Ледовитого океана.
В стихах к лицейской годовщине 1827 г. Пушкин вспомнил единственного
моряка среди лицеистов:
Бог помочь вам, друзья мои,
И в бурях, и в житейском горе,
В краю чужом, в пустынном море
И в мрачных пропастях земли…
«И друг степей калмык»
В пушкинских произведениях встречаются имена многих народов как известных,
так и малоизвестных; одни из этих народов фигурируют под названиями,
сохраняющимися до сих пор, а другие — под старыми, бытовавшими в прежние
времена. И прежде всего это имена народов, запечатленные в его прозорливом
«Памятнике»:
Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
И назовет меня всяк сущий в ней язык,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой
Тунгус, и друг степей калмык.
Выбор поэтом приводимых в Памятнике» имен народов не случаен, как бывает у
иных поэтов для рифмы, а глубоко продуман. В четырех названиях народов, по
существу, охвачена вся огромная территория России. «Гордый внук славян»
представляет и русских, и украинцев, и белорусов;
финн — представитель народов, живущих на обширной территории севера страны;
тунгус — народов Сибири и калмык — юга и юго-востока, монголо-тюркских
народов. Правда, работая над этим стихотворением, поэт не сразу определил
четыре указанных народа. Как показывает черновик, бесспорным для него были
только два имени, фигурирующие во всех вариантах стихотворения, — это
«русский» и «финн». «Тунгус» и «калмык», включенные в начальный вариант,
затем заменялись и намечались такие варианты: «и финн, грузинец, киргизец»,
и «финн, грузинец и ныне дикой черкес». Как видно, поэт остановился на
именах наиболее представительных народов, точнее, на именах народов,
населявших обширную территорию страны — от берегов Балтики до Охотского
моря, от Северного Ледовитого океана до Каспия. Это лишь подчеркивает
осведомленность А.С. Пушкина в вопросах народоведения, знание им истории
разных народов, а историю калмыков он хорошо знал по рукописи Н.Я.
Бичурина, о чем писал в примечаниях к «Истории Пугачева».
Пушкин гордился своим народом, русским человеком, прежде всего
крестьянином, составлявшим основу русского народа. «Взгляните на русского
крестьянина, — писал он, — есть ли и тень рабского уничижения в его поступи
и речи? О его смелости и смышлености и говорить нечего. Переимчивость его
известна. Проворство и ловкость удивительны. Путешественник ездит из края в
край по России, не зная ни одного слова по-русски, и везде его понимают,
исполняют его требования, заключают с ним условия. Никогда не встретите вы
в нашем народе того, что французы называют un badaud (Франц. ротозей);
никогда не заметите в нем ни грубого удивление ни невежественного презрения
к чужом) («Путешествие из Москвы в Петербург»).
Финн у А.С. Пушкина явно собирательное имя, то есть относится не только
собственно финнам (суоми, как они сами себя называют), составляющим
основное население Финляндии, но и к родственны им карелам, эстонцам и
другим народам финской языковой группы. Раньше, в дореволюционное время, их
также называл чухонцами (финское население в окружении Петербурга):
По мшистым, топким берегам
Чернели избы здесь и там,
Приют убогого чухонца.
«Медный всадник»
Или:
Твоя чухоночка, ей-ей,
Гречанок Байрона милей,
А твой зоил прямой чухонец.
«К
Баратынскому»
В нашей стране народы финской группы (карелы, эстонцы, марийцы, мордва
удмурты, коми.) составляют более 4 млн.чел., а площадь республик,образуемых
этими народами, 1375 тыс. кв. км, то есть свыше 1/4 Европейской территории
СССР.
Тунгусы, или, как теперь именуют по самоназванию народа, эвенки, хотя и
представляют немногочисленный народ (всего 28 тыс. чел), образующий
автономный округ в составе Красноярского края, но расселен он не только на
территории округа, но и далеко за его пределами — на большей части Сибири,
от Оби до Охотского моря.
С калмыками поэт непосредственно общался, был гостем калмыцкой семьи в
степной кибитке, отведывал национальное кушанье, правда, оно ему,
привыкшему к русской кухне, не понравилось. Вот как описывает А.С. Пушкин
свое посещение калмыцкой семьи по пути на Кавказ в 1829 г.:
«На днях посетил я калмыцкую кибитку (клетчатый плетень, обтянутый белым
войлоком). Все семейство собиралось завтракать; котел варился посредине, и
дым выходил в отверстие, сделанное в верху кибитки. Мне дали кусочек
сушеной кобылятины; я был и тому рад. Калмыцкое кокетство испугало меня; я
поскорее выбрался из кибитки и поехал от степной Цирцеи» («Путешествие в
Арзрум»).
«И друг степей калмык»
Многие народы фигурируют в его произведениях.
Целую поэму поэт посвятил цыганам. которые «...шумною толпой по Бессарабии
кочуют». Он две недели провел в цыганском таборе.
«Живя в Бессарабии, - пишет ВА. Мануйлов, — Пушкин учился цыганскому
языку знакомился с цыганскими песнями, записывал старинные молдавские
предания и песни... «Черная шаль» — художественная переработка молдавской
песни...».
Не обойдены вниманием поэта и народы Кавказа. Посетив Грузию, он так
отозвался о грузинах: «Грузины народ воинственный. Они доказали свою
храбрость под нашими знаменами. Их умственные способности ожидают большей
образованности. Они вообще нрава веселого и общительного» («Путешествие в
Арзрум»).
Проезжая по земле древней Армении, А.С. Пушкин остановился на ночлег у
совсем незнакомых ему людей, которые приняли его весьма приветливо, Скоро
старуха приготовила мне баранину с луком, которая показалась мне верхом
поваренного искусства. Мы все легли спать в одной комнате; я разлегся
противу угасающего камина и заснул...». Это маленькая этнографическая
зарисовка, показывающая быт простых людей Армении.
Находясь в Прибалтике, герой незаконченного поэтом произведения («В 179*
году возвращался я...») отмечает: «Издали слышалась печальная песня молодой
эстонки».
Г
Конечно, А.С. Пушкину были знакомы болдинские соседи — мордва, а также
другие наши соседи — чуваши и черемисы (ныне марийцы).
Упоминаются в произведениях А.С. Пушкина и разные народы зарубежных
стран: арнауты, бошняки, далматы, валахи, османы, адехи, сарацины
(сарачины) и др
| |  скачать работу |
География в жизни и творчестве А.С. Пушкина |
