Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Город Чита

Юдин челом бьет". Первые жители - Василий Молоков,  Иван  Грамотка,
Григорий Кайдалов и другие так и стали именовать селение  -  Новой  слободой
или  Читинской  слободой  по  названию  реки  ее  омывающей,  а  то  и   по-
простонародному - Читинск. К 1711 году слобода переустраивается в острог.  А
еще через полвека Читинский острог представлял поселение, расположенное,  по
свидетельству очевидцев,  на  мысу  около  левого  берега  речки  Читы.  Два
десятка  домов  разместились   около   небольшой   "крепостцы",   окруженной
заостренными вверху бревнами тына. Это и было то  самое  место,  с  которого
начиналось Плотбище, будущий город Чита.

          Таким образом, на основании первого исторического  документа  1687
года о селении в устье реки Читы, можно говорить о  дате  основания  города.
Но в забайкальской истории на много лет  утвердилась  более  ранняя  дата  -
октябрь 1653 года. Это связано с тем, что именно в это время  для  постройки
государевых острогов на великой реке Шилке и  сбора  ясака  из  Енисейска  в
Восточное  Забайкалье  прибыл  отряд  первопроходцев  под  предводительством
сотника Петра Ивановича Бекетова.

          Путь на  реку  Ингоду  с  Яблонового  хребта,  где  Бекетовым  был
построен  Иргенекии  острог,  предводителю  казаков  уже  был  известен.  Он
проходил по хребту, где места "глаже и сушае,  и  всем  угоднее  негде  нет"
[4]вдоль русла некой речки, имя которой было установлено уже  в  наше  время
краеведами В. Балабановым, М. Тимофеевой, Ю. Руденко, А. Константиновым,  Г.
Жеребцовым, писателем Г. Граубиным и  другими.  Это  Рушмалей,  впадающий  в
Ингоду в 50 километрах на запад от Читы. Именно с этого места  первопроходцы
начали сплав. Но планы Бекетова - дойти в октябре к устью  Нерчи  не  смогли
быть осуществленными из-за ледостава Ингоды.

          Дореволюционный исследователь Читы, инженер А. И.  Попов  пишет  в
1907 году в своем справочнике "Чита": "Где  именно  рубили  плоты  передовые
Петра  Бекетова,  неизвестно:  нужно  думать,  что  перевалили   они   через
Яблоновый хребет где-либо близ вершина речек Куки или Домны и по долинам  их
спустились к Ингоде. Бекетов вскоре подошел сюда сам и 19 октября (29  числа
по новому стилю - И. К.) тронулся  вниз  по  Ингоде,  надеясь  спуститься  в
Шилку до наступления зимы. Но расчет его  не  удался.  Ингода  стала,  плоты
замерзли, может быть недалеко от Читы, потому что много проплыть не  успели.
Не желая вести обратно к Иргенскому острогу все запасы, Бекетов построил  на
берегу Ингоды зимовье".

          Потянув за нить, предположим, что догадка  Попова  -  "может  быть
недалеко от Читы" забрезжила светом в  конце  лабиринта  для  исследователей
начала 1950-х годов, в связи  с  приближающимся  300-летним  юбилеем  начала
освоения Забайкалья (1953 год), и сыграла отнюдь  не  положительную  роль  в
судьбе города. Кроме того, произвольно и спутано были  истолкованы  сведения
о походе Бекетова в трудах  российских  (главным  образом  И.  Э.  Фишер)  и
забайкальских историков (В. К. Андриевич).  И  потому  уже  47  том  Большой
Советской Энциклопедии 1957 года  сообщает:  "Чита  известна  с  1653  года,
когда  сотник  казачьего  отряда  Бекетов  выстроил   поселок   "Ингодинское
зимовье". Подобное вошло  и  во  все  последующие  издания  универсальных  и
отраслевых энциклопедий нашего времени и некоторые  книги.  В  то  же  время
дореволюционные энциклопедии и труды историков относят дату  основания  Читы
к концу XVII века. Алексей Иванович Попов не был историком по образованию  и
на протяжении страниц своей книги часто сам себе задает  некоторые  вопросы,
в  том  числе  и  в  этом  случае:  "Но  было  ли  то  Ингодинское   зимовье
первопоселением Читы?"

          На  вопрос  Попова  отвечают  сами  "Отписки"  землепроходцев,   в
частности Петра Бекетова, датируемые весной  1654  года,  которые  нигде  не
упоминают ни читинское, ни ингодинское зимовье, а именуют место  вынужденной
остановки на Ингоде - "новым государевым Зимовьем". Место  ледяного  затора,
а  значит  и  постройки  этого  зимовья  сегодня  приблизительно   вычислено
благодаря    тщательному    изучению    архивных    источников    читинскими
исследователями нескольких поколений. А также  проведенным  в  2000  -  2002
годах семи научным географо-историческим экспедициям: пешим, водным и  одной
транспортной, о которых уже писала забайкальская печать.

          Зимовье  было  построено  в  отрезке  расстояния  между  Домной  и
Черновскими, в радиусе одного километра на  левом  берегу  Ингоды,  напротив
села Сивяково. Наряду  с  Иргенским  и  Нерчинским  острогами,  построенными
казаками Бекетова в 1653 году, оно сыграло свою  важную  историческую  роль,
как одно из первых русских поселений Восточного Забайкалья. Являясь  первыми
фортификационными сооружениями на новых азиатских землях, остроги и  зимовье
одновременно являлись здесь оплотами российской государственности.

          Но, по всей видимости, "новое государево Зимовье"  просуществовало
лишь  одну  зиму,  и  в  дальнейшем   никакого   поселка,   вопреки   данным
энциклопедий, здесь не было. Весной  1654  года  казаки  разобрали  его  для
строительства плотов. Это было сделать намного легче,  чем  снова  валить  и
доставлять лес на место сплава отряда по Ингоде. Впрочем,  само  зимовье  из
"трех изб казачьих, да  анбара  государева"  было  построено  из  тех  самых
плотов, на которых пытался осенью пройти до Шилки отряд Бекетова. Когда  уже
весной отряд  с  "запасишками",  сохраненными  в  зимовье,  шел  сплавом  по
Ингоде,  то  место  впадения  реки  Читы  в  Ингоду  казаки  проплыли,  так,
возможно, и не обратив внимания на одну  из  безымянных  еще  многочисленных
речек, впадающих в "Онгиду-реку",  по  которой  они  держали  путь  "Встречь
солнца".

          Они были первыми, продвижение на восток они воспринимали как  свое
естественное существование на данном этапе их жизни, просто как  чрезвычайно
трудную обыденность во имя их  лучшего  будущего.  Но  возможно,  кто-то  из
пионеров Даурии  в  душе  задумывался  и  о  том,  что  движение  на  восток
практически горстки русских людей  через  много  лет  потомки  расценят  как
подвиг.  До  всенародного  признания  их  подвига  нам  понадобилось  три  с
половиной  века.  Пока,   наконец,   наши   соотечественники   не   осознали
необходимость: памятника  -  землепроходцам,  памятного  знака  -  месту,  с
которого началась  Чита  и  зимовью  Петра  Бекетова  на  Ингоде.  А,  также
необходимость возвращения исторических  имен  историческим  улицам  Читы,  с
которых начался  город.  Они  были  названы  именами  рек,  по  которым  шло
освоение Сибири  и  Дальнего  Востока,  именами  первых  сибирских  городов,
героических острогов и  Заводов  Нерчинского  Горного  округа,  пополнявшего
серебром  государственную   казну   России.   Это   Сретенская,   Аргунская,
Уссурийская, Албазинская,  Шилкинская,  Енисейская,  Якутская,  Иркутская  и
другие улицы.

          2003   год   -   год   встречи   350-летнего   юбилея   российской
государственности в Восточном Забайкалье. Дата огромная и  очень  важная.  И
столица Забайкалья, трехсотый  юбилей  которой  к  сожалению  не  отмечался,
отметила дату начала освоения нашего края вместе с ним.



                             1.2История названия



          На протяжении двух столетий краеведы и историки, выдвигая разные
точки зрения, пытались расшифровать слово Чита. В 1907 году межевой инженер
А.И.Попов – автор путеводителя по Чите – писал в нем, что «происхождение
самого слова Чита установить трудно, буряты говорят, что в их языке этого
слова нет, и что по всей видимости это слово ороченское». Известный
забайкальский краевед XIX столетия М.А.Зензинов, действительно, объяснял
название Чита от ороченского «чита» –«берестяной коврик».

          Это мнение поддерживали другие исследователи тем, что в давние
времена забайкальские эвенки так называли березовые рощи, заросли березняка
или просто бересту. Именно так в эвенкийско-русском словаре звучит перевод
– «чита» – «береста». Н.Г. Кирюхиным было высказано предположение о
происхождении названия от собственного эвенкийского имени – князца Чита
Матуганова. Но оно вряд ли состоятельно, так как в долине реки Читы этот
предводитель ороченов кочевал со своими сородичами только во второй
половине XVIII столетия, тогда как слово Чита было уже давно известно. К
тому же, после смерти человека эвенки старались не произносить его имя
вслух из-за боязни потревожить душу умершего. В.А. Никонов в своем «Кратком
топонимическом словаре» трактует происхождение слова от нивхского «читы» –
«колодец». Читинский естествоиспытатель и педагог Ю.Т. Руденко
аргументировано дает объяснение названию Чита, как «озерная река», а
историк В. Г. Изгачев утверждал, что топоним переводиться как «голубая
глина». В доказательство он приводил тот факт, что известный скульптор
Иннокентий Жуков для создания своих удивительных скульптур возил на санках
эту глину с верховьев реки Читы. Археолог Л.Р. Кызласов имеет на этот счет
еще одно мнение, что Забайкалье «по рекам Селенге, Чикою и вплоть до реки
Онон» являлось древней родиной уйгуров. Крепости, которые сооружали уйгуры,
называются «чыт». Современное «чаата-чыт» по-уйгурски значит просто
«жилище». К слову сказать, слово Чита в переводе на итальянский язык вообще
переводится как «город».
                                    [pic]
          Краевед В.В.Солонько высказывает также мало убедительную, но
оригинальную версию. Он находит, что поскольку ча
12345След.
скачать работу

Город Чита

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ