Город Чита
сть территории Восточного
Забайкалья входила в Тюрский Каганат, то возможно предположить, что
название местности, где расположен город Чита связано с азиатским гепардом
- читой. При этом автор версии ссылается на словарь Ф.Брокгауза и И.Ефрона,
где дается подробное описание внешнего вида и мест обитания, как азиатского
вида гепарда (читы), так и африканского (фахгада). Гепардов-чита в старину
содержали в огромном количестве для охоты при дворцах восточных государей
Персии, Индии, Монголии. Не случайно – пишет он – в могильниках дворцовой
культуры находили остатки шкур и костей царственных кошек. И не случайно,
что на гербах большинства сибирских городов XVIII века был изображен бабр
(тигр) по описанию внешне похожий на гепарда-читу. Краевед даже
предполагает, что предки забайкальских бурят – курыкане также могли здесь
охотиться с прирученными гепардами-чита, которые вместе с другими видами
породы кошачьих обитали на огромных сибирских просторах, а затем были
уничтожены или изгнаны человеком. В то же время современные ученые зоологи
утверждают, что огромные кошки в забайкальском регионе не исчезли с лица
земли. Отдельные особи леопардов, хотя и очень редко, но встречаются на
огромных просторах края и в наше время, а в гольцах Чикоя обитают целые
семьи снежных барсов. По сведениям “Красной книги” Забайкалья снежный барс
был убит в Акшинском районе в феврале 1999 года. Кстати одно из самых
первых, теперь уже не существующих русских сел Чикойского района, носило
название Читнак.
[pic]
Возможно, что топоним произошел от эвенкийских слов
«чатэ»,»чату»,»чатул», в переводе означающих – «черная земля», «каменный
уголь», «уголь». С этим, в числе других исследователей, соглашается краевед
В.Ф.Балабанов, посвятивший исследованиям забайкальской топонимики немало
страниц. В своей книге в «Дебрях названий» он говорит о том, что люди еще в
древние времена видели выходы угля на берегах Читы, а под Читой находили
целое месторождение бурых углей – Черновское. В территориальных эвенкийских
диалектах, кроме того, существуют слова «чата», что означает – «ил»,
«глина», «глинистая земля», «дорожная грязь»; «читала» – «глина», а также
«читаравун», «чату» – «грязь на берегу» и «читаран» – «загрязниться,
запачкаться глиной». Автор книги «Географические названия Восточной Сибири»
М.Н.Мельхеев как раз и указывает на то, что долина реки Читы, особенно
приустьевая ее низменная часть, сложена из глинисто-илистых вязких речных
наносов, и вполне возможно, что корень «чат», «чит» лежит в основе
этимологии топонима. Этому толкованию вторит забайкальская легенда «О
названии города Читы», записанная в 1940 году, со слов местных жителей,
известным сибирским фольклористом Л.Е. Элиасовым. В ней рассказывается о
том, что оленные тунгусы, кочевавшие по Ингоде, часто попадали в беду,
когда им надо было перейти реку недалеко от озера Кенон, чтобы попасть в
богатые охотой места около Ченгоканского гольца. Весной в те места наносило
столько грязи и ила, что люди вязли, а олени уходили в топь «по самые уши».
И каждый год так те люди мучились, поскольку перебираться в другое место,
где Ингода была глубже, было и того опаснее. Потому то и назвали тунгусы то
место Читой. Когда русские пришли, к тому времени Ингода меньше стала
разливаться, грязь подсохла, ил ветром разнесло, все утрамбовалось. Русские
нового имени придумывать не стали и свою слободку так и поименовали. «Вот
как оно в жизни бывает – заканчивается легенда – кто бы мог подумать, что
от грязи и ила городское название возьмется»..
[pic]
Но как бы не спорили на протяжении многих лет исследователи края,
несомненно одно – имя будущему городу дала река Чита. В.Ф. Балабанов наряду
со своим обоснованием мнений и анализом версий, указывает, что в топонимике
края существовала одна особенность. В первую очередь эвенки присваивали
название горе (ороним) или какой-либо группе смежных гор. Стекающим с этих
гор речкам обычно давалось то же название, что и самой горе. При этом, он
советует обратить внимание на карту верховьев реки Читы, исток, которой
берет начало в отроге Яблонового хребта. С северо-западной стороны группы
гор находится один из истоков реки Юмурчен (правый приток Витима), который
также как и исчезнувшее село Чикоя называется Читнак. «По – видимому, пишет
автор, происхождение название реки Читы следует искать в ее верховьях». Сам
краевед признает, что «мнений о происхождении названия Читы много, но какое
из них наиболее правильно решить пока, что невозможно... и все они, как
видим, строятся на предположениях».
Новую версию о топониме предлагает читинский архитектор А.
Шаравина, по которой… наряду с родственными Чите гидронимами,
присутствующими на карте Забайкалья, а это – Читанга – приток Чикоя, Читкан
– приток Баргузина, Читканда – приток Калара и Читкандо – озеро в Каларском
районе, есть в районе истоков реки Читы голец Чингикан. Он самый высокий в
радиусе до трехсот метров, высота его немногим больше, чем высота
знаменитой горы Алханай. У его подножия берет свое начало приток Читы –
речушка Чингикан. Эти слоги «чи» и «чит» во всех названиях подсказывают
мысль об общности их происхождения. В геологическом отношении голец
Чингикан образован вулканитами. Цвет этих пород черный, а горные кряжи,
расположенные вокруг гольца сложены породами, которые относятся к габроидам
цвет, которых также преимущественно располагается в гамме от черного до
темно-серого. Эти черные вулканиты встречаются на всем протяжении хребтов,
обрамляющих реку Читу. За многие тысячи лет, выщелачиваясь и стекая в
меловые впадины долины реки, эти породы, в которых очень велико содержание
железа и марганца, оставляли на других породах прочные несмываемые пленки
темно-серого цвета. А если учесть присутствие темного цвета в горельниках и
залежах, пусть не очень мощных пластов каменного угля («чата», «чатул») на
берегах реки, то можно предположить, что слово «черный» является
определяющей визуальной характеристикой долины реки. Вкрапления черных
вулканитов встречаются и в составе пород Титовской сопки, главной высотной
доминанты города у подножия, которой река Чита заканчивает свое течение,
впадая в Ингоду. Это в то же время и главный пространственный ориентир
местности в бесконечных кочевьях «оленных людей». Итак, есть возможность
высказать гипотезу, что Чита – это река черной горы.
Но топонимы живут во времени и пространстве. Яркое забайкальское
солнце и высокое синее небо создают совершенно иной светлый и яркий облик
реки и города, а значит и самого слова. Именно поэтому ороченское –
«береста» созвучно образу реки, как и чистота «колодца» и «озера», а
«голубая глина» несет в себе отблеск забайкальского неба. Смысл же
гидронима Чита оставался и остается загадкой. Само это слово со временем
все далее уходит от своего уже позабытого значения. А множество толкований
будет и дальше порождать различные мнения, версии и споры. А может пусть
так и будет? Ведь слово живет своей жизнью. Да и река, давшая имя городу,
как-то незаметно поменяла свое название и стала в обиходе любовно
называться его жителями – Читинкой. Тем самым уступая городу право быть
более главным ориентиром в пространстве человеческих отношений.
1.3.Внешний облик города
Главная площадь города раньше называлась Соборною. Площадь так была
названа не зря. К ней примыкал квартал, именуемый Архиерейским подворьем, в
котором построена была Архиерейская церковь, освященная во имя Святого
Апостола Андрея Первозванного. К тому времени она заменяла Читинцам Собор,
и в ней свершались все торжественные службы. В 1888 году на площади было
освящено место под новый Кафедральный Собор, а через одиннадцать лет был
заложен первый камень в фундамент храма, освященного во имя Святого
Благоверного князя Александра Невского. В 1909 году здесь уже прошли первые
службы. Новый Кафедральный Собор стоял почти в центре современной площади.
В 20-е годы площадь переименовали в площадь "Совет", по названию
кинотеатра, расположившегося в бывшем Кафедральном Соборе. Через некоторое
время площадь переименовали в "Площадь Октября"
[pic]
23 апреля 1936 года Исполком горсовета принял решение о сносе
Кафедрального Собора. Он был незамедлительно взорван. Взрывники
торжественно рапортовали: взорвано по всем правилам, окружающие строения не
пострадали!
После этого еще в течение года на площади лежали руины Собора. Не так-то
легко было их разобрать. К сентябрю 1937 года на руинах работал первый в
Чите бульдозер, а к 20 годовщине Октября, площадь приобрела свой новый вид,
в котором и простояла до семидесятых годов прошлого века.[5]
[pic]
За Читой закреплен статус исторического города. Достаточно напомнить,
что к первой планировке её улиц причастны сосланные сюда декабристы -
Дмитрий Завалишин и Петр Фаленберг, использовавшие как пример образ столицы
Российской империи Петербурга.
[pic]
Культура Читы достойно предста
| |  скачать работу |
Город Чита |
